美しいベトナム語: アイグラスとは何ですか?

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私がタイビン省に戻り、村人たちが「アイ草、アイ稲」と言っているのを聞いて初めて、この「アイ」という言葉が、グエン・ドゥ氏の妻の故郷であるタイビン省のクイン・コイの人々から来ていることに気づいた。グエン・ドゥ氏は権力を失った後、妻の故郷で何年も過ごしたのである。

それで、これは何の草ですか？

『ホン・ドゥック国詩集』を読んでいると、「草は雪のようだ」「草がどうして太陽のようになれるのか」といった文章に出会います。古代ベトナム語で「ay」は黄色くなった、枯れた、しおれたという意味です。しかし、これは単なる意味ではありません。「Bach Van Quoc Ngu Thi Tap」の詩を見てみましょう。「畑は貧弱で、耕された土地はまだ熟していません。」

まず最初に言っておきたいのは、ここでの「9」は、細心の注意、徹底、完全、徹底的、完璧に到達するという意味で理解されているということです。例えば、「1つの職業9は10の職業9に勝る」ということわざがありますが、これも9ですが、2つの単語の意味は異なり、一方はスキルを指し、もう一方は量を指します。では、「その土地」とはどういう意味でしょうか? 「cỏ ây」が枯れた草だとすれば、「đất ây」は不毛な土地、不毛の土地、悪い土地であると推測できます。このタイプの土地では、人々は他の言葉も使います。例えば、後黎朝の阮洪の詩「Tich cu ninh the phu」には、非常に良い一文があります。

空の片隅、大地の片隅、小さく狭い秋の景色。

ああ、野原も山も庭園も峠も、四季折々に楽しめるものがある。

「Ay o」土地は「ay」土地です。もう一つ質問したいのですが、「ay」が上記の意味で理解される場合、それは北部では一般的ですが、南部ではどのような意味ですか？興味深いことに、「大南国語辞典」（1895年）を読むと、「Áy：酸っぱい匂いがする」と記されているので、たとえば、食べ物に「酸っぱい匂い」がある場合、それは腐ったり、酸敗したり、古くなって、もはや本来の味を保っていないと理解できます。

「ay」という言葉はいつから使われなくなったのでしょうか?カイ・チ・ティエン・ドゥック協会が起草した『ベトナム語辞典』（1931年）によると、記録は見当たりません。この詳細は、トー・ホアイのような名作家が「夕日の影の中の草原」という詩の中の「ay」という言葉の意味を理解しなかったことがある理由を説明するのに役立つかもしれません。

では、グエン・ドゥさんの妻の故郷の農民たちは、「ay/ma ay」の反意語としてどんな言葉を使っているのでしょうか？驚いたことに、作家のトー・ホアイは「ma sat」は印象的で感情的な言葉だと言った。座ることは姿勢を示す方法であり、少なくとも背中はまっすぐで、起き上がっていなければなりません。横たわっている/寝ているのとは対照的です。「ma」に対して「sitting」/ma sitting という言葉を使用するとき、それが垂れ下がったり、しおれたり、しおれたりしている「ma」とはまったく異なることがはっきりとわかります。なぜなら、それは新鮮で、芽吹いていて、成長しているからです...

これら 2 つの興味深い例を通して、「コオロギの冒険」の著者が次のように書いたのは完全に正しかったのです。「文字と言語の学習は必要です。大衆言語、古語の言語、外国語の言語という 3 つの扉のうち、大衆言語の学習が最も重要です。」(「ライティングハンドブック」、ニューワークス出版社 - 1977 年、121 ページ)。

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