ムオン文化の響き

ムオン族特有の伝統楽器である土鼓の製作技術を学びたいと、タンソン県フォンカン村コアン地区を訪れた私たちは、ムオン族のハ・ゴック・バオ氏（65歳）に出会いました。彼の物語は、文化遺産を守るための旅であるだけでなく、土鼓独特の音色を生み出す秘訣を次世代に伝え、この民族特有の楽器を演奏できるようになりたいという情熱と願望、そして献身的な姿勢でもあります。

ムオン語で「トゥントゥン」と呼ばれる土鼓は、古くからムオン族の代表的な音楽シンボルでした。バオ氏によると、伝説によると、第6代フン王の治世中、勝利から帰還した王と兵士たちはタンソン郡で休息を取っていました。陣地を設営し、杭を埋めるために地面を掘っていた時、王は横になって休もうとしていたところ、偶然地面に耳を当てたところ、地中からゴロゴロという音が聞こえてきました。それが土鼓の最初の音色であり、奇妙で力強い響きを放ち、この特別な楽器が誕生したのです。

土製の太鼓はムオン語で「Toong Tung」と呼ばれます。

バオ氏は、丘陵地帯で水牛を放牧していた幼少時代を振り返ります。師であるディン・ヴァン・ダオ氏から、土鼓の製作と演奏の技術を教わりました。ダオ氏はこの地域で有名な土鼓職人でもあります。50年間土鼓に携わってきたバオ氏は、現在に至るまで、コアン地域で土鼓を巧みに製作し、演奏できる唯一の人物です。

「土鼓は山や森で採れる自然素材から作られています。しかし、素材の選定と製作には高度な技術と洗練された技術が求められます。まず主要な素材は、古木に生える野生の蔓の一種です。野生の蔓を見つけるのは容易ではなく、高い山の頂上にある古木にしか生育しないのです。」

次に必要な材料は、竹筒、竹棒、そして共鳴音を出すのに十分な太さの、古くて大きくて厚い檳榔（ビンロウジュ）です。檳榔の仏炎苞の選定にも基準があります。「古くて幅が広く、丈夫なものを選びます。そうすることで、押すとしっかりと締まり、乾燥しても伸びず、太鼓の音に影響を与えません」と鮑氏は言います。

土壌充填材。

太鼓作りを始める前に、バオ氏は土を掘って太鼓を作る許可を求めるために、大地の神を崇拝する儀式を行います。これはムオン族の習慣であり、自然と土地を守る神々への敬意を表しています。

新米祭り（旧暦10月10日）が行われるコアン共同住宅の管理人の一人、ディン・ヴァン・ダオ氏は、ハ・ゴック・バオ氏に土鼓の演奏を教えた人物でもあります。彼は丁寧に編曲し、ムオン語で祈りの言葉を厳粛に朗読します。祈りの主な内容は、四方の地神に土を厚くし、太鼓の音を高くし、歌を喜びに満たし、太鼓の音が豊作をもたらすように祈願することです。

地神を祀る儀式が終わると、鮑氏は最も重要な工程である土掘りに取り掛かった。鼓口の直径は約20センチ、深さは約35～40センチ。鼓が完成したら、長方形の檳榔（ビンロウ）の花被を切り取って鼓口に取り付け、中央の穴に紐を通して檳榔の花被を張る。次のステップは、4本の竹の棒で鼓面をしっかりと固定し、両側に2本の竹竿を付けて音程を変える。2本の竹竿に約2メートルの紐を結ぶと、紐の短くて張った側は高音、長くて緩んだ側は低音を出す。紐を叩くと、「ブーーン」と「ビン」という2種類の音が鳴り、賑やかに聞こえる。

ドラムを作るには、熟練した手とドラマーの特別な音楽的才能が必要です。

土鼓の特徴は、音が地面から発せられるため、通常の太鼓とは異なる荘厳さと響きを兼ね備えた音色を奏でることです。この音色は祭りを盛り上げるだけでなく、豊作と人々の平穏な暮らしを祈願する音でもあります。

コアン地区で土鼓の作り方と演奏法を今なお知る数少ない人物の一人であるバオ氏は、自身の技術と情熱を若い世代に伝えることに常に熱心に取り組んでいます。現在、バオ氏は2人の生徒を指導しており、そのうちの1人であるディン・スアン・ベイ氏は、数々のフェスティバルで彼と共に土鼓を演奏してきました。ベイ氏は次のように語っています。「最初はただ情熱だけで習っていましたが、演奏を重ねるごとに、この楽器への愛着と価値を理解するようになりました。土鼓が失われ、忘れ去られることのないよう、若い世代に教え続けていきたいと思っています。」

完成後の空き地表面。

ハ・ゴック・バオ氏のような人々は、伝統楽器の価値を回復し、保存していく希望です。バオ氏はこう願いを語りました。「将来、土鼓が若い世代にもっと知られ、愛されるようになり、楽器としてだけでなく、ムオン族の文化生活に欠かせないものとなることを願っています。」

フオンカン村人民委員会のディン・クアン・ヴァン委員長は次のように述べました。「土鼓はムオン族の精神的・文化的生活において非常に重要な役割を果たしています。近年、地方自治体も土鼓の保存のために様々な対策を講じてきました。特に、新米節や1月の満月などの祭りでは、土鼓が伝統的な楽器と組み合わされ、共同住宅の庭で演奏され、神聖で賑やかな雰囲気が醸し出されます。これは楽器を保存するだけでなく、ムオン族の文化的魂の一部を保存することでもあります。土鼓の音が祭りや地域社会の生活の中で永遠に響き渡るのです。」

ホンカン村コアン地区のハ・ゴック・バオ氏は、 フート省で今も土製の太鼓を作り、演奏している数少ない人の一人です。

独特の音色を持つ土鼓は、過去の遺産であるだけでなく、ムオン族の祭りや儀式に息づく魂でもあります。太鼓の一音一音は空間に響き渡るだけでなく、歴史の鼓動、英雄的な戦いの記憶、そして幾多の苦難の日々を刻む鼓動でもあります。土鼓の響きを絶やさないためには、コミュニティ全体の配慮と保存が不可欠です。これは、特別な楽器を守るだけでなく、精神的価値、コミュニティの絆、そして民族のアイデンティティを守る手段でもあります。土鼓の深く躍動感あふれる音は、故郷に永遠に響き渡り、団結の強さ、伝統、そして民族の誇りを思い起こさせるものとなるでしょう。

バオ・トア

出典: https://baophutho.vn/trong-dat-huong-can-tieng-vong-van-hoa-muong-224533.htm