ムオン族の独特の伝統楽器である粘土製の太鼓の製作技術を学びたいという思いで、タンソン県フォンカン町コアン地区を訪れた私たちは、ムオン族のハ・ゴック・バオさん（65歳）に会いました。彼の物語は、文化遺産を保存するための旅であるだけでなく、粘土製の太鼓の独特の音を作り出す秘密を次の世代に教え、彼らがこの特別な民族楽器の演奏を習得できるようにするという情熱と願望、献身でもあります。
土製の太鼓はムオン語で「トゥントゥン」と呼ばれ、長い間ムオン族の典型的な音楽のシンボルとなっています。バオ氏によると、伝説によれば、第6代フン王の治世中、勝利を収めて帰還した王と兵士たちはタンソン地区で休息したという。王は陣地を設営し、杭を埋めるために地面を掘っているとき、休むために横たわっていたとき、偶然地面に耳を当てて、地中からゴロゴロという音が聞こえた。それが粘土太鼓の最初の音であり、奇妙で力強い音であり、そこからこの特別な楽器が誕生したのです。
土製の太鼓はムオン語で「Toong Tung」と呼ばれます。
バオさんは、丘陵地帯で水牛を飼育していた幼少時代を思い出し、その地域で有名な土太鼓職人でもあったディン・ヴァン・ダオ氏という師から土太鼓の作り方と演奏の技術を教わった。粘土太鼓の演奏に50年の経験を持つバオ氏は、現在でもコアン地区で粘土太鼓を巧みに製作し、演奏できる唯一の人物です。
「土鼓は山や森で採れる自然素材から作られています。しかし、素材の選定と製作には高度な技術と洗練された技術が求められます。まず主要な素材は、古木に生える野生の蔓の一種です。野生の蔓を見つけるのは容易ではなく、高い山の頂上にある古木にしか生育しないのです。」
次に必要な材料は、竹の筒、竹のピン、そして共鳴音を出すのに十分な大きさの古くて厚いビンロウの花被です。ビンロウジュの仏炎苞を選ぶ際にも、古い仏炎苞で、幅が広く、丈夫なので、押すと張りがあり、乾燥すると伸びず、太鼓の音に影響を与えないなどの基準がある」とバオ氏は語った。
土壌充填材。
太鼓作りを始める前に、バオさんは土を掘って太鼓を作る許可を求めるために、大地の神を崇拝する儀式を行います。これはムオン族の習慣であり、自然と土地を守る神々への敬意を表しています。
新米祭り（旧暦10月10日）が行われるコアン共同住宅の管理人の一人、ディン・ヴァン・ダオ氏は、ハ・ゴック・バオ氏に土鼓の演奏方法を教えた人物でもある。彼はムオン語で祈りを丁寧に構成し、厳粛に読み上げます。祈祷の主な内容は、四方の地神が土を厚くし、太鼓の音を大きくし、歌を楽しくし、太鼓の音によって豊作がもたらされるように祈ることです。
土地神を祀る儀式が終わると、鮑さんは土を掘るという最も重要な段階に取り掛かりました。太鼓の口の直径は約20cm、深さは約35～40cmです。太鼓が完成したら、長方形のビンロウジュの花被を切り、太鼓の口に取り付けます。中央の穴に紐を通してビンロウジュの仏炎苞を伸ばします。次のステップでは、太鼓の表面をしっかりと支えるために 4 本の竹の棒を固定し、異なる音程を生み出すために両側に 2 本の竹の棒を取り付けます。 2本の竹竿に約2mの長さの紐を結びます。短くて張り詰めた弦は高い音を出し、長くて緩い弦は低い音を出します。弦を弾くと、フルートとシンバルの 2 種類の音が出ます。
ドラムを作るには、熟練した手とドラマーの特別な音楽的才能が必要です。
土太鼓の特別なところは、音が地面から出てくるため、普通の太鼓とは異なり、深く響き渡る音を生み出すことです。この音は祭りを盛り上げるだけでなく、豊作や人々の平穏な暮らしを祈る音でもあります。
バオ氏は、コアン地区で土太鼓の作り方と演奏の仕方を今でも知っている数少ない人物の一人ですが、常に若い世代にその技術と情熱を伝えることに専念しています。現在、彼は2人の生徒を指導しており、その中には多くのフェスティバルで彼と一緒に太鼓を演奏したディン・スアン・ベイもいる。ベイ氏はこう語りました。「最初はただ情熱から習ったのですが、弾けば弾くほどこの楽器への愛着と価値を理解するようになりました。この楽器が忘れ去られないよう、若い世代にも教え続けていきたいと思っています。」
完成後の空き地表面。
ハ・ゴック・バオ氏のような人々は、伝統楽器の価値を回復し、保存するための希望です。バオ氏は「将来、土鼓が若い世代にもっと知られ、愛され、楽器としてだけでなく、ムオン族の文化生活に欠かせないものになることを願っています」と願いを述べた。
フオンカン村人民委員会のディン・クアン・ヴァン委員長は次のように述べました。「土鼓はムオン族の精神的・文化的生活において非常に重要な役割を果たしています。近年、地方自治体も土鼓の保存のために様々な対策を講じてきました。特に、新米節や1月の満月などの祭りでは、土鼓が伝統的な楽器と組み合わされ、共同住宅の庭で演奏され、神聖で賑やかな雰囲気が醸し出されます。これは楽器を保存するだけでなく、ムオン族の文化的魂の一部を保存することでもあります。土鼓の音が祭りや地域社会の生活の中で永遠に響き渡るのです。」
ホンカン村コアン地区のハ・ゴック・バオ氏は、 フート省で今も土製の太鼓を作り、演奏している数少ない人の一人です。
独特の音色を持つ土製の太鼓は、過去の遺産であるだけでなく、ムオン族の祭りや儀式に生きる魂でもあります。太鼓の音は、空間に響き渡るだけでなく、歴史の音、英雄的な戦いの記憶、そして努力の日々の記憶でもあります。土地の反響を防ぐためには、コミュニティ全体の注意と保護が必要です。これは特別な楽器を保護するだけでなく、精神的価値、コミュニティのつながり、国民的アイデンティティを保存する手段でもあります。深く賑やかな土太鼓の音は、団結、伝統、そして国民的誇りの力を思い出させるものとして、この発祥の地に永遠に響き渡るでしょう。
バオ・トア
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出典: https://baophutho.vn/trong-dat-huong-can-tieng-vong-van-hoa-muong-224533.htm
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