特にタンソン地区のムオン族、そしてベトナムのムオン族全般は多神教を信仰していますが、仏教と儒教の両方の影響を受けています。
タンソンのムオン族にとって、祖先崇拝は最も重要な信仰とされています。祖先は家族や一族の守護神であり、5世代下まで続く祖先は、慣習に従って子孫によって常に崇拝され、大切にされています。
祖先崇拝はムオン族にとって最も重要な信仰です。
ムオン族の祖先祭壇は、キン族のように中央の部屋に置かれるのではなく、主室の壁の外、「コットチョ」の隣に設置されます。一部の家庭では、祖先祭壇の隣や上に、「テン」（聖人）と呼ばれる小さな祭壇が置かれ、一族が絶対に避ける（食べたり捕まえたりしない）トーテム（犬、カッコウ、チョルテン、ハチドリなど）を祀ります。
それに加えて、チャン・ワン（チャン・ワン・カン・クアン・ライ・レン）の崇拝があります。この崇拝形態は、ムオン族がワン・カン・クアン・ライ・レンの兄弟を「家族を盗賊から守り、生産と旅の安全を守る神」と呼ぶという伝説に由来しています。ムオン族は、高床式住居の中で最も神聖な場所である「ヴォン・トン」でこの二人を崇拝します。
高床式住居における二人の男性の住居は「ヘン」と呼ばれ、高床式住居の前の屋根、外室の端に置かれた二つの長方形の竹製の盆です。チャンワン（cầu hàng）を祀る儀式は、旧正月や長旅の前、釣りや狩猟など、家族でよく行われます。
タンソン族のムオン族は、実在の歴史上の人物で神話化された人間の神も崇拝している。例えば、ラムソン軍に従って明の侵略者と戦った地元の首長で、ヴー・クアン・コンの称号を与えられ、タック・コアン共同住宅で崇拝されているディン・コン・モック氏、ラムソン軍の地元の首長であるハ・テ・トラート氏とハ・カ・チン氏は、ヴォーミエウ村のドン・ルック寺院で崇拝されている。タイソン時代に侵略者と戦った将軍、グエン・クアン・ジア将軍は、ヴォーミエウ村のヴォー寺院で崇拝されている...
ムオン族は、祖先、神々、そして人間の神々を崇拝するだけでなく、ムー（母）を崇拝する信仰も持っています。高床式の家の屋根の下、奥の部屋（女性の寝室）には、「ムー」（パン・ムー）のための祭壇があります。
女神への供物
特に、タンソン村のムオン族には、生まれた時の亡霊を鎮める儀式を行う習慣があります。新生児が生後7日目または9日目になると、家族は神々を祀る祭壇を設置します。亡霊を鎮める日には、果物、バイン・トロイ、バイン・オット、紙製の布などが供えられ、男の子の場合は卵が7個、女の子の場合は卵が9個必要となります。
儀式の後、母親は赤ちゃんを抱き上げ、健康な人に引き渡します。家族は平和で調和のとれた生活を送り、息子と娘が生まれ、経済的にも豊かになります。その後、父親は産炉を分解し、きれいにしてから、どこかに置きます。産炉交換の儀式は、ムオン族のライフサイクルにおいて非常に重要な儀式です。
高いお盆、豪華な食事、お金、衣服、馬車など、あまり豪華なものではないものの、祖先崇拝はタンソン地方のムオン族のあらゆる家庭にとって欠かせないものです。そのため、祖先崇拝は、この土地の子供たち、そしてムオン族の子供たちにとって、忘れられない文化的美しさとなっています。
トゥ氏
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出典: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm
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