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| 修士号グエン・ホアイ・ソン。写真：イェン・ラン |
民俗学者のグエン・ホアイ・ソン氏は、 フーイエン省の産物が非常に豊かであることに気付き、以前からこのプロジェクトを思いついていた。ダ・チャン産のマンゴー、オ・ロアン産のザルガイ、ロブスター、カニなど、多くの産物が特産品となっている。ソン氏は、民俗文学、特に民謡の観点からフーイエン省の産物に触れたいと考えていた。 「地元の産物に関する民謡は古くから存在しており、それは地元の産物が実用的価値だけでなく文化的要素も持っていることを示しています。オ・ロアンの赤貝が美味しいのも、ダ・チャンのマンゴーが特産なのも、偶然ではありません。これらの産物は時間の選別を経てきたのです。多くの産物は人間によって栽培されていますが、土壌、気候、生態学的特性などが適していなければ、美味しくなく、多くの人に知られることもできません。このように、産物自体が土地の価値、気候、地元の人々の生産経験を表現する『ゾーン』を持っています。そのため、民謡に反映された産物には、土地と人々に関する知識が含まれているのです」と、民俗学者のグエン・ホアイ・ソン氏は語りました。
フーイエンの民謡に出てくる産物について書かれた本は、約170ページにも及び、「フーイエン省の概要」、「天然産物」、「人間が作り出した産物」の3章で構成されています。付録では、フーイエンの民謡に登場する産物と、民謡に関連するジャンルをまとめ、分類しています。グエン・ホアイ・ソン師は、本書の構成について検討した結果、産物を2つの大きなグループに分けることにしたと述べています。1つは人間が利用する天然産物、もう1つは人間が作り出した産物です。天然産物のグループでは、陸生と水生、植物と動物に分類しました。
陸産物に関しては、民謡に歌われている有名な産物に触れずにはいられません。
雲がサム山を覆い、
一緒にプーイエン沈香を探しに行きましょう。
高い山にはまだトカゲがいる。
この地域ではローズウッド、アイアンウッド、エボニーの音が響き渡ります。
グエン・ホアイ・ソン氏は次のように説明した。「かつて、ソンヒン県エアトロル村のホンコーという山には、広大な風木林がありました。地元の人々は沈香を探しにこの山によく訪れ、様々な貴重な木材を採取していました。沈香をはじめ、キエンキエン、ジャンフオン、ゴー、トラックといった木材は、高い経済的価値を持つだけでなく、フーイエン族の人々の生活においても大きな利用価値を持っていました。」
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| 民謡集『フー・イエン製品』。写真：イェン・ラン |
動物に関して言えば、フーイエンの多くの年配の人々は次のような民謡を知っています。
愛してるよ、私も行きたい。
ラ山の虎への恐怖、バイ・ディウの幽霊への恐怖。
水産物については、著者は淡水産、塩水産、汽水産に分類しています。フーイエンの豊かな産物は、民謡を通して表現されています。
私の故郷には湖や沼がたくさんあります。
もち米がたっぷりなので、鍋いっぱいに煮るのが簡単
エビや海老をもっと追加する
棘が多く、緑色で、簡単に捕まえられるナマズ
ラウ田んぼの稲
川の近くの池にはもち米がたくさん
外側の銅の中にも銅があります。
(禿げた水たまりは深い水たまりで、面積は湖よりも小さいです)。
海水魚には、数え切れないほどの魚、エビ、ハマグリ、ホタテなどが含まれます。民間伝承によると、
美味しい魚はク・モン魚
良いお米はフー・ルオン畑で採れたお米です。
グエン・ホアイ・ソン氏は、人造製品について、農産物（米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバ、野菜、果物、豆）、畜産物（家畜、家禽）、料理用製品（休日、正月、結婚式、命日などの際の食べ物、飲み物、ケーキ、果物）、伝統工芸村の製品（農具、漁具、家庭用品、手工芸品など）のグループに分類しました。
物産に関する民謡を読んでいると、故郷がますます好きになります。
トゥイホアには米と花がたくさんあります。
私は人類の自由を誓うためにここに戻ってきた。
または：
赤い土地を見上げると、トウモロコシやジャガイモがたくさんあります。
ドンダイを見下ろすと、サトウキビと茅葺き屋根がたくさんあります。
あなたの愛は天洲の魚醤のようだ
トリエムドゥック通りのように、クアンミンビンロウのように
かつて、フーイエンの一部の地域では、桑の木を栽培し、蚕を飼育して絹を紡ぎ、絹織物を生産する生業を営んでいました。民話には次のようなものがあります。
私はマットに行く誰が寝ている
桑の実を採るのは誰ですか、蚕を採るのは誰ですか？
古い桑と若い蚕の交配は難しい
あなたのビジネスがどうなっているかお尋ねですか?
伝統工芸品について言えば、かつて有名だったガンソン（アンタック、トゥイアン）の絹織物工芸とマット織り工芸に触れずにはいられません。
Cu Du の地は輝くには最適な場所です。
ガンソン領土よりも良い領土はどれですか?
アン・タックの近くにはアン・ディンがあり、伝統工芸品が今もなお保存されています。アン・ディンの製品は民謡にも歌われています。
誰が私と一緒にアンディンに行きますか？
かご編みや香りの良い緑米の村もあります。
グエン・ホアイ・ソン理学修士は次のように述べました。「民謡に歌われるフーイエンの産物は、土地の豊かさを反映し、フーイエンの人々の誇りです。これらの民謡は貴重な無形文化遺産であり、製品、天然資源、地形、地形、土地、土壌、気候、そしてシュナウの人々が土地の探査と開発の歴史を通じて創造してきた文化的・人道的価値を含む民俗知識に関する多くの情報を保存しています。」
民謡の中でフーイエンの産物について学ぶことは、この土地の民俗知識と地元の人々の生産経験を活用することを意味します。民俗知識を経済状況や現代の科学技術と組み合わせることで、製品を地域ブランドへと発展させることが可能になります。
グエン・ホアイ・ソン（筆名：フオン・タン、フオン・タオ・チュック）は1960年フート省生まれで、現在は家族と共にトゥイホア市に在住しています。フーイエン省文学芸術協会、ベトナム民俗芸術協会、ベトナムジャーナリスト協会の会員です。省科学技術協会連合会長、フーイエン省情報通信局副局長を務めた後、退職しました。
『プー・イエン民謡集』は、グエン・ホアイ・ソン師による7冊目の著書です。これまでに、 『トゥイホアの民話』 （2001年）、 『トゥイホア ― 文化環境と発展』 （2003年）、 『プー・イエン石材文化遺産』 （2011年）、 『ドンタック海村の民俗信仰』 （2011年）、 『謎の石碑』 （2013年）、 『ホアン・ラム古村の民俗文化』（2017年）、 『タイホアのことわざ、謎、民謡 ― 土地の文化遺産』 （2022年）を出版しています。グエン・ホアイ・ソン師は、歴史と文化に関する数十冊の書籍の共著者および共編集者でもあります。
民俗学の研究プロジェクトは、研究者独自の興味深い視点を表現しています。グエン・ホアイ・ソン師の作品には、この土地への愛情が溢れています。
その愛は、民謡の中のPhu Yen製品の本のすべてのページに隠されています。
出典: https://baophuyen.vn/van-nghe/202506/tinh-dat-tinh-nguoi-qua-trang-sach-66514e9/
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