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| 修士号グエン・ホアイ・ソン。写真：イェン・ラン |
民俗学者のグエン・ホアイ・ソン氏は、 フーイエン省には豊富な特産品があることに気づき、このプロジェクトの構想を長年温めてきた。ダチャン産マンゴー、オロアン産アカガイ、ロブスター、カニなど、その多くが特産品となっている。彼は、民俗、特に民謡やことわざを通して、フーイエンの特産品を探求したいと考えた。 「地元の特産品に関する民謡は時代を超えて受け継がれており、これらの製品が実用的な価値だけでなく文化的意義も持っていることを示しています。オロアン産のアカガイがおいしいのは偶然ではありません。ダチャン産のマンゴーが名物なのも偶然ではありません。これらの製品は時間の濾過過程を経てきたのです。多くの製品は人間によって栽培されていますが、土壌、気候、生態学的特性が適していなければ、おいしくならず、広く知られることもありません。このように、製品自体が『地域化』し、土地の価値、気候、そして地元の人々の生産経験を反映しているのです。したがって、民謡に反映されている製品には、土地と人々についての知識が含まれているのです」と、民俗芸術研究者のグエン・ホアイ・ソン氏は語りました。
約170ページからなる書籍『フーイエン省の民謡とバラードに見る産物』は、フーイエン省の概要、天然産物、人工産物の3つの章で構成されています。付録では、民謡や関連ジャンルにおけるフーイエン省の産物を要約し、分類しています。修士課程の学生であるグエン・ホアイ・ソン氏は、本書の構成を慎重に検討し、産物を2つの主要なグループに分けることにしたと述べています。1つ目は、人間が利用できる自然界の産物、2つ目は、人間が作り出した産物です。天然産物のグループ内では、さらに陸上と水生、植物と動物のカテゴリーに分類しています。
陸上で生産される産物について言えば、民謡を通して伝えられてきた有名な産物に触れないわけにはいかない。
雲がサム山の山頂を覆い隠している。
一緒にフーイエンに沈香を探しに行きましょう。
どんなに高い山にも、それなりの燃料はある。
白檀、黒檀、その他の貴重な木材の香りが、この地に響き渡る。
グエン・ホアイ・ソン氏は次のように説明した。「かつて、ソンヒン県エアトロル村にあるホンコー山には、沈香の木が生い茂る広大な森林がありました。地元の人々はよくこの山を訪れ、沈香を探し、様々な種類の貴重な木材を採取していました。沈香をはじめ、ローズウッド、サンダルウッド、黒檀などの木材は、 経済的価値が高いだけでなく、フーイエンの人々の生活において非常に実用的な価値も持っています。」
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| 書籍『フーイエンの民謡とバラードに見る産物』。写真：イェン・ラン |
動物に関して、フーイエンの多くの高齢者はこの民謡を知っている。
愛してるよ。私も行きたい。
ラ山の虎が怖い、バイディエウビーチの幽霊が怖い。
水産物に関して、著者は淡水産物と海水・汽水産物に分類している。フーイエン省の水産物の豊富さは民謡にも反映されている。
私の故郷には、たくさんの小川や池があります。
そのため、ご飯をたっぷり入れると、鍋がいっぱいになり、盛り付けやすくなります。
さらにエビとクルマエビを！
棘のある鮮やかな緑色のナマズが釣り針に食いついた。
ラウの田んぼにはたくさんの米が実っている。
水田がたくさんあり、川の近くにも水田が広がっている。
フィールドの外には、フィールドの中にもある…。
（禿げた水たまりは、池よりも面積が小さい、深い水たまりのことである。）
海産物には、数えきれないほどの魚、エビ、アサリ、ホタテなどが含まれます。こんな言い伝えがあります。
一番美味しい魚はクモン魚です。
最高級の米は、フー・ルオン田で採れる米だ。
グエン・ホアイ・ソン氏は、人工製品に関して、農産物（米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバ、各種野菜、果物、豆類）、畜産物（各種家畜および家禽）、 食品（祝日、祭り、結婚式、先祖供養のための料理、飲み物、ケーキ、菓子）、伝統工芸村の製品（農具、漁具、家庭用品、手工芸品など）に分類しています。
地元の農産物について歌った民謡を読むと、故郷への愛がさらに深まる。
トゥイホアは米が豊富で、穀物の穂もたくさんあります。
私は、人々が平和と安らぎを見いだせるように、あなた方と誓いの兄弟となるべくここに来ました。
または：
赤い大地を見上げると、トウモロコシとジャガイモがたっぷりと実っている。
ドンダイを見下ろすと、サトウキビ畑と藁葺き屋根が広がっている。
私の愛は天洲の魚醤のようなものだ。
トリエムドゥック通りのように、クアンミンのキンマの葉のように
かつて、フーイエン省の一部の地域では、桑の木を育て、蚕を飼育して絹を生産し、織物を作るという伝統が受け継がれていました。次のような言い伝えがあります。
マットは他の人が寝られるように空けておきます。
桑の木が手入れされないと、誰が桑の葉を摘むのか、誰が蚕の繭を編むのか
古い桑の葉と小さな蚕は、縛り付けるのが難しい。
私は従兄弟に、彼の商売の調子はどうなのか尋ねた。
伝統工芸といえば、かつて有名だったガンソン（アンタック、トゥイアン）の絹織物と、マット織りの工芸に触れないわけにはいきません。
クドゥの土地は投影に適した場所だ。
ガンソン領ほど良い領地はない。
アン・タッの近くにあるアン・ディンは、現在もなお多くの伝統工芸が受け継がれている場所です。アン・ディンの産物は民謡にも歌われ、不朽の名声を得ています。
誰か私と一緒にアンディンに行きたい人いますか？
籠編みの伝統があるところには、香り高い米フレークの村がある…。
グエン・ホアイ・ソン修士は次のように述べています。「民謡に登場するフーイエンの産物は、土地の豊かさを反映しており、フーイエンの人々の誇りです。これらの民謡は貴重な無形文化遺産であり、産物、天然資源、地形、地質、土壌、気候、そしてフーイエンの人々が長い歴史の中で土地を探求し発展させてきた中で生み出された文化的・人文的価値を含む民俗知識に関する多くの情報を保存しています。」
民謡を通してフーイエン省の産物を研究することは、この地域の民俗知識や地元の人々の生産経験を探求することを意味します。この民俗知識を現代の経済状況や科学技術と組み合わせることで、これらの産物を地域ブランドへと発展させることができるでしょう。
グエン・ホアイ・ソン氏（ペンネーム：フオン・タイン、フオン・タオ・トゥルック）は1960年生まれで、フート省出身。現在はトゥイホア市に家族と暮らしている。フーイエン省文学芸術協会、ベトナム民俗芸術協会、ベトナムジャーナリスト協会の会員である。退職前は、フーイエン省科学技術協会連合の会長、フーイエン省情報通信局の副局長を務めた。
『フーイエンの民謡とバラードに見る産物』は、修士課程学生のグエン・ホアイ・ソン氏による7冊目の著書で、これまでの著書には『トゥイホアの民話』 （2001年）、 『トゥイホア ― 文化環境と発展』 （2003年）、 『フーイエンの石文化遺産』 （2011年）、 『ドンタック沿岸村の民俗信仰』 （2011年）、 『神秘のダビア』 （2013年）、『ホアンラム古代村の民俗文化』 （2017年）、 『タイホアのことわざ、なぞなぞ、民謡 ― ある地域の文化遺産』 （2022年）などがあります。また、グエン・ホアイ・ソン氏は、歴史と文化に関する数十冊の書籍の共著者および共編者でもあります。
民俗学と芸術に関する研究は、研究者たちの独特で魅力的な視点を反映している。修士課程学生のグエン・ホアイ・ソンの作品には、この土地への深い愛情が込められている。
その愛情は、『民謡とバラードに見るフーイエンの産物』という本のあらゆるページに、さりげなく存在している。
出典: https://baophuyen.vn/van-nghe/202506/tinh-dat-tinh-nguoi-qua-trang-sach-66514e9/
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