バクニン省のクアンホー民謡を通して愛を分かち合う

きっと、キン・バックの兄弟姉妹が互いに交流し、おもてなしの気持ちを示すためにビンロウジュや一杯の水を勧め合う、耳に残るメロディーを、記憶のどこかで聞いたことがあるはずです。

バクニン・クアンホー劇場の正面玄関。

「ビンロウジュを食べなさい、ここでビンロウジュを食べなさい。」

食べないで、取ってください。食べないで、取ってください。

お互いにキンマの葉、キンマの自然、キンマの愛を与え合いましょう。

このビンロウは人格のビンロウであり、愛のビンロウです。

赤くなるために食べる赤くなるために食べる

私たちの唇、あなたの唇、ビンロウの葉は黄金のビンロウの葉です。」

キンバク・バクニン省について語る際に、「バクニン・クアンホー民謡」という無形文化遺産に触れないのは間違いでしょう。バクニン・クアンホー民謡は、クアンホー村とその近隣の村々に住むベトナム人（キン族）コミュニティによって創られ、長い歴史を誇ります。

他の民謡とは異なり、クアンホー民謡は当初、キンバック族の村落生活における簡素な民謡に過ぎませんでした。話す、立つ、座る、誘う、別れるといったコミュニケーションや振る舞いを、対照的な歌詞で表現していました。やがて、これらの愛を歌う歌詞は、地元の人々の誇りとなる文化へと成長していきました。

バクニン省クアンホー民謡は、リエン・アンとリエン・チーの返歌です。春先や秋の祭りや友人が訪ねてきた際に、親睦を深めるためにクアンホーをよく歌います。ターバンとアオ・テーの民族衣装を身にまとったリエン・アンと、アオ・モー・バー、モー・ベイ、そしてクアイ・タオをつけた円錐形の帽子を優雅にかぶり、素朴で愛情のこもった歌を共に歌います。伴奏を必要とせず、伝統的な歌い方でありながら、音楽性に満ち溢れており、クアンホー族の繊細な文化を体現しています。

Buổi biểu diễn của các liền anh, liền chị tại nhà hát quan họ Bắc Ninh

バクニン・クアン・ホー劇場でのリエン・アンとリエン・チーの歌手のパフォーマンス

全和民謡は非常に多様で、500曲以上、213の旋律があり、独特で際立った歌唱芸術で演奏されています。全和歌唱の特徴は、音楽、詩、そして全和歌唱者の声が組み合わさっていることです。歌の歌詞は主歌詞と副歌詞の2つの部分で構成されています。主歌詞は歌の核心部分で、内容を反映しています。副歌詞には主歌詞以外のすべての音、つまり伴奏音や、イヒ、ウフ、アハなどの呼吸音が含まれます。全和歌唱芸術では、主歌詞に加えて副音や副歌詞を使用することで、主歌詞をより滑らかにし、歌の音楽性を高め、メロディーをより生き生きとさせます。

全和民謡の歌詞は、洗練された詩節と、純粋で模範的な言葉を用いた民謡であることが多い。歌の内容は、別れの際の恋しさや悲しみ、恋人同士の再会の喜びなど、人々の感情を表現することが多い。

Liền anh, liền chị duyên dáng trao tiếng hát

彼らは一緒に優雅に歌った

ハノイ代表団は、クアンホー寺民謡クラブのアーティストたちと共にクアンホーの歌唱を体験する機会を得ました。少女たちが歌う「お客さんが家に遊びに来る」という歌詞に、ハノイ代表団は古き良きクアンホー民謡の旋律を聴き、心を打たれました。

歌詞：客が家に遊びに来る（古代クアンホーの歌詞）

「お客さんは家で遊びに来るんです。家で遊びに来るんです。

炭を燃やし、お湯を扇いでお茶を淹れます。

このお茶を一杯飲んでください。

本当に大切な、ああ本当に大切な、あなたたち二人。

各人がそれぞれのボウルを食べます。

私に欲しいものをください

乾いた川、乾いた川、乾いた土地。

一人で行かせてください。そうでないと、お寺までフェリーに乗らなければなりません。

「Linh A Nhang」という単語を参照してください。

お寺の近くにはそれほど趣のないお寺があり、朝は花の香りが漂うだけで、午前中はずっと桃園にいます。

そこには3、4人が座っています。

もし無いなら、それは何なのか？あるべきなのか？

糸を紡ぐ、ああ、糸を紡ぐ、ああ、赤い糸？

Đoàn Hà Nội trải nghiệm hát quan họ cùng với các liền chị của CLB Dân ca quan họ đền Đô

ハノイ代表団は、道寺のクアンホー民謡クラブのリエン・チ姉妹と共にクアンホーの歌唱を体験した。

連聚姉妹の伝承によると、「クアンホー族の人々が訪ねてきた時、お茶とキンマを供える習慣を無視することはできない」とのこと。「お茶を招き入れる時、古人はこう言っています。両手でキンマの盆を持ち上げると、香り高いお茶が十本の指に溢れる」。「キンマを招き入れる時、緑のキンマ、白いビンロウジュ、ピンクのビンロウジュ。ライムには意味が込められ、濃いタバコには運命が込められている」とのこと。クアンホーの民謡の一つ一つの節に「運命」が感じられ、とてもシンプルでありながら、奥深いものを感じます。彼女たちは互いへの愛情を表現したいという思いを込めて、歌詞に愛情と心を込めました。

ハノイ代表団は、バクニン省トゥソン郡ディンバン郡ド寺のクアンホー民謡クラブ代表、グエン・ティ・スアン・ラン氏と語り合いました。ラン氏は若い世代にクアンホー民謡への情熱を育むよう尽力しており、ラン氏が情熱的にクアンホーを歌うのを聞きました。ラン氏は次のように語りました。

「人々は何が標準なのかを知りません。クアンホー文化を演じるには、立ち居振る舞いが難しく、歌うのにも努力が必要です。子どもたちは幸せでなければなりません。若者たちが自分たちのアイデンティティを保ってくれることを本当に願っています。クアンホー村では、半分ずつ食べる、半分ずつ食べる、友達と食事をする時は一度に食べる、あるいは一緒に話したり飲んだりするために半分ずつ食べる、という言い伝えがあります。」

盆の最初には塩の皿、最後には漬物の皿が置かれています。クアンホーが歌い続けられるよう、皆様にお椀を上げて箸を置いていただきますようお願いいたします。クアンホーの歌には伝統的な歌唱法があります。人々は互いに会う時、伝統的な歌唱法で歌います（伝統的な歌唱法で歌われる曲は数曲とも非常に難しいです）。その後、文語調で歌い始め、最後に別れの歌（最後の歌）で別れます。

クアンホーの歌を紹介する方法は様々ですが、リスナーの皆さんにこの歌に注目して聴いていただきたいので、いくつか紹介したいと思います。「Still Fate」のイントロダクションです。バクニン・キンバックにこれほど多くの貴賓の方々がいらっしゃる中、私たちは心を込めておもてなしし、愛し合う時だけお宅にお伺いしますと歌います。バクニン・クアンホーの民謡「Still Fate」には、「友達がたくさんいる私を見て疑わないでください。友達がたくさんいる私を見ても、私は良い人を待っています」という一節があります。皆さんに言いたいのは、美しい人は皆好きということです。美しい人は美しい声を持ち、頭脳も性格も澄んでいるからです。なぜバクニンの少年少女は良い人ばかりを歌うのでしょうか？それは、バクニンの人々は、美しい人は外見の美しさだけで、年月とともに枯れてしまう花のように、良い人は内面の道徳心と知性の美しさであり、人生と共に豊かに生き、永遠に輝き続けると信じているからです。長老たちは今も「良い木材は良い塗料よりも優れ、醜くても美しい性格の人は美しい人よりも優れている」と言い伝えています。もし人が肉体的な美しさだけでなく、精神的・知的な美しさも兼ね備えているなら、どれほど尊敬されるべきでしょうか。これは、バクニンの民謡の中でも愛の応答歌として有名な『運命はなおも』という歌の趣旨です。

グループはクアンホーの民謡だけでなく、キンバック族の文化交流についても知識を深めてきました。ランさんは1986年から芸術活動に携わり、これまで28年間の経験を積んできました。彼女はこれらのメロディーを自分のものにするのではなく、クアンホーの歌が永遠に保存されるよう、次世代に伝えていきたいと考えています。