張三峰は、金庸の作品を基にした中国の映画やテレビでおなじみのキャラクターである。 - 写真：XN
金東は道教系の武術流派を好んだ。
「彼の前にも後にも誰もいない」――これは、金庸が小説『天剣龍刀』の中で張三峰という人物を創造した際に述べた言葉である。
このような記述によって、金庸は張三豊を中国武術史上最高の武術家であると断言した。
金庸の筆を通して、中国道教の神秘的な雰囲気を漂わせる人物として描かれた張三豊は、武術界の「第一人者」として称賛され、彼が創設した武当派は、数百年前に設立された少林寺と同等の地位にまで高められた。
金庸が好んだ武術流派は、武当派の他に全真宗もあった。全真宗の創始者である王重陽は、彼の小説『射鵰英雄伝』と『神鵰侠侶』の両方で「天下無敵」と描写されている。
金庸の作品に登場する周伯通（左）は、老子の簡素で超然としたイメージを翻案したものと考えられている。 - 写真：SC
王崇陽の弟である周伯通は、後世の中国文学において「老子」の化身とみなされており、無為自然（無為）の哲学を体現し、無垢で世俗を超越した人物の姿を装いながら、並外れた知恵を備えているとされている。
金庸は小説の中で一貫して道教に由来する武術を称賛し、それを中国人の「正統で奥深い」武術として讃えた一方、少林拳は「外伝」（つまり、中国に外部から伝わったもの）としてのみ言及された。
金庸の小説に登場する最も強力な武術、例えば老子の哲学に基づく九陰手経や張三豊が創始した太極拳剣などは、いずれも道教の影響を受けている。
故・金庸氏が道教の武術体系に深い愛着を抱いていたことは明らかである。これは、道教思想に深く影響を受けた金庸氏自身の世界観に由来する。
老子と荘子の哲学を堅持する
伝統的な環境で育った金庸は、中国の宗教文化において最も重要な「三大宗教」である儒教、道教、仏教の古典に幼い頃から触れていた。
しかし、金庸は成長するにつれ、老荘の哲学に忠実であり続けることを選んだ。なぜなら、彼はこの思想体系の方がより柔軟で、批判的で、バランスが取れていると信じていたからである。
1993年の明報とのインタビューで、この著名な小説家自身が、執筆机のそばに『老子道徳経』を常備し、「何十回も読み返した」と認めている。なぜなら、「無為」の哲学が、世間の圧力に直面した際に冷静さを保つのに役立ったからだという。
キム・ドゥンは蘇州大学で法律と国際関係を学び、その後香港の文化的伝統の研究に取り組み、幅広い理論的基盤を築いた。
しかし、彼は儒教の硬直性について繰り返し懐疑的な見解を示してきた。2006年に香港大学で行った講演で、彼は儒教は「社会秩序を過度に重視するため、個人を束縛する」と述べ、一方、道教は人々が争いから一歩引いて物事の本質を観察することを奨励していると指摘した。
この視点は、 政治的激動を経験し、権力と私生活の衝突を目の当たりにしてきた作家の知的地位を反映している。
道教の影響は、彼の哲学的な選択だけでなく、人生に対する姿勢にも表れている。彼の協力者の多くは、金庸が寛容な仕事ぶりで、極端な考え方を避け、白熱した議論の中でも常に冷静さを保っていたと述べている。
金庸の筆を通して、道教は中国で最も優れた文化と武術とみなされている。 - 写真：XN
文化研究者の楊明峰氏（北京大学）は、この気質を「老子の非争いの精神に近い」と評し、緊張を対話へと転換する傾向があると述べている（『中国学研究』2007年より引用）。彼が穏やかな視点を保つ能力こそが、20世紀後半の香港知識人の模範となった所以である。
競争や意見の対立が日常茶飯事であるジャーナリズムの分野において、金庸は慎重かつ抑制的な姿勢を貫いた。明報紙の編集長を務めていた際、彼はしばしば過激な表現を和らげるよう介入し、「ジャーナリズムは自然に従うべきであり、世論を強制したり操作したりするべきではない」と主張した。
この考え方は、『老子』第57章に基づいている。同章は、社会が自らバランスを保てるよう、簡素化と最小限の介入による統治を強調している。このアプローチは、明報が1960年代から1970年代にかけての香港の政治的不安定期において、穏健な立場を維持する新聞として台頭するのに役立った。
金庸は自身の世界観において、荘子の「偉大な知恵は愚かに見える」という概念を繰り返し引用し、それを人を判断する基準としている。
彼によれば、人が何かを証明しようと声高に主張すればするほど、誤解に陥る可能性が高くなるという。これらの発言は、香港中国学院が2005年に出版した文化対話集に掲載されており、彼が道教を社会批判の羅針盤として用いていたことを示している。
キム・ズンの知恵は道教の経典に大きく基づいている - 写真：CN
この謙虚な精神は、彼が「武術の達人」という称号をしばしば拒否することにも表れており、あらゆる敬意は限定された範囲内に留めるべきだと考えている。
2010年の鳳凰テレビのインタビューで、彼は老子と荘子の哲学は「人々が絶望することなく無常を受け入れるのに役立つ」と述べ、それは特に友人が次々と亡くなっていく老齢期に役立つと語った。
金庸の小説は、その魅力的な筋書きや象徴的な人物描写だけでなく、深遠な思想や哲学を表現することを可能にする彼の古典的な文体によっても広く人気があり、人々の共感を呼んでいる。
そしてその中でも、道教哲学はおそらく最も顕著な要素であり、無数の達人、英雄、そして武術を通して伝えられる深遠な人生哲学を生み出してきた。
出典：https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm
コメント (0)