សម្បត្តិជាតិ៖ ហេតុអ្វីបានជារូបសំណាកព្រះសិវៈមានពីរពណ៌?

នៅពីក្រោយកំណប់ទ្រព្យនៃវប្បធម៌ចាម្ប៉ា មានរឿងរ៉ាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ សូម្បីតែអាថ៌កំបាំងក៏ដោយ។ នៅក្នុងស៊េរីនេះ ថាញ់នៀន ណែនាំអ្នកអានអំពីកំណប់ទ្រព្យជាតិដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅសារមន្ទីរចម្លាក់ចាម្ប៉ាដាណាំង រួមជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។

រូបសំណាកព្រះសិវៈ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាកំណប់ទ្រព្យជាតិ (ជំនាន់ទី១២) នៅថ្ងៃទី១៨ ខែមករា ឆ្នាំ២០២៤ គឺជារូបសំណាកឈរដ៏កម្រមួយរបស់ព្រះមនុស្ស ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅទូទាំងប្រទេស។ អ្វីដែលគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាងនេះទៅទៀត ទោះបីជាវាជារូបសំណាកពេញលេញក៏ដោយ វាត្រូវបានផលិតពីថ្មពីរពណ៌ផ្សេងគ្នា។

រូបសំណាកព្រះសិវៈដ៏កម្រមួយអង្គក្នុងឥរិយាបថត្រង់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅទូទាំងប្រទេស។

ហួង សុន

ឱកាសដើម្បីត្រឡប់ទៅសភាពដើមវិញ

រូបសំណាកព្រះសិវៈដែលបច្ចុប្បន្នដាក់នៅក្នុងបន្ទប់មីសឺន (សារមន្ទីរចម្លាក់ ដាណាំង ចាម) ដែលមានលេខកូដ BTC 26 (3.3) ធ្វើពីថ្មភក់ និងមានអាយុកាលប្រហែលសតវត្សរ៍ទី 8។ រូបសំណាកនេះមានកម្ពស់ 196 សង់ទីម៉ែត្រ ទទឹង 55 សង់ទីម៉ែត្រ កម្រាស់ 52 សង់ទីម៉ែត្រ និងទម្ងន់ 250 គីឡូក្រាម។ វាត្រូវបានជីកកកាយដោយសាលាបារាំងសម្រាប់ការសិក្សាចុងបូព៌ា (EFEO) នៅប៉ម C1 ក្នុងទីក្រុងមីសឺនក្នុងឆ្នាំ 1903 ហើយត្រូវបាននាំយកមកសារមន្ទីរក្នុងឆ្នាំ 1918។ រូបសំណាកព្រះសិវៈស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងឈរ ដោយដៃទាំងពីរលាតទៅមុខ។ ក្បាលត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងល្អិតល្អន់ និងទន់ភ្លន់។ សក់ត្រូវបានក្រង និងធ្វើម៉ូតសក់ជាបាច់ខ្ពស់។ កញ្ចឹងកមានផ្នត់បី ស្មារាបស្មើ និងដៃព្យួរចុះក្រោម។ ផ្នែកពីកែងដៃលាតទៅមុខត្រូវបានខូច...

គល់​ដែល​ជើង​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​គ្នា មាន​ពណ៌​ស្រាល​ជាង​តួ​រូបសំណាក។

ហួង សុន

ដោយដឹកនាំយើងទៅទស្សនារូបសំណាកនេះ លោក លី ហ័រប៊ិញ មន្ត្រីនៅសារមន្ទីរចម្លាក់ចាម ដាណាំង បានពន្យល់ថា ព្រះសិវៈគឺជាអាទិទេពមួយអង្គដែលត្រូវបានគោរពបូជាជាចម្បងនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាមីសើន ( ខេត្តក្វាងណាម ) ដែលមានរូបរាងជាលិង្គ និងរូបសំណាកដូចមនុស្ស។ យោងតាមលោក ប៊ិញ រូបសំណាកព្រះសិវៈឈរដែលកំពុងដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរគឺជាវត្ថុបុរាណដើម និងប្លែកមួយ ជារូបសំណាកធំមូល និងជារូបតែមួយគត់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅប៉ម C1 នៃមីសើន ក្នុងឆ្នាំ 1903។ រូបសំណាកព្រះសិវៈភាគច្រើនដែលត្រូវបានរកឃើញរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននៅក្នុងចម្លាក់ចាមជាធម្មតាត្រូវបានគូរជារូបចម្លាក់លៀន អង្គុយ ឬឈរក្នុងឥរិយាបថរាំ។

សន្លាក់​រវាង​ជើង និង​ដងខ្លួន គឺជា​លក្ខណៈពិសេស​ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍​មួយ​នៃ​រូបសំណាក​ព្រះសិវៈ។

ហួង សុន

ពេលសង្កេតឲ្យបានដិតដល់ យើងអាចមើលឃើញថា រូបសំណាកព្រះសិវៈមានស្នាមបាក់ធំៗពីរនៅក និងផ្នែកខាងក្រោមដងខ្លួន ដោយសារតែវាត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាជាបីផ្នែក៖ ក្បាល ដងខ្លួន និងជើង។ ជាពិសេស ទោះបីជាវាជារូបសំណាកពេញលេញក៏ដោយ ដងខ្លួនផ្នែកខាងលើមានពណ៌ថ្មងងឹតជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងជើង ដែលត្រូវបានឆ្លាក់ដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងបាត។ អ្នកស្រាវជ្រាវ ត្រឹន គី ភឿង ពន្យល់ថា មូលហេតុដែលរូបសំណាកមានពណ៌ពីរផ្សេងគ្នា គឺដោយសារតែ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅពេលដែលរូបសំណាកត្រូវបានគេរកឃើញនៅមីសឺន ដងខ្លួនត្រូវបានរកឃើញមុន។ ក្បាលត្រូវបានរកឃើញដោយជនជាតិបារាំង យកត្រឡប់ទៅប្រទេសបារាំងវិញដើម្បីរក្សាទុក ហើយក្រោយមកបានប្រគល់ជូនសារមន្ទីរវិញ។

លោក ភឿង បានមានប្រសាសន៍ថា «បាតរូបសំណាកត្រូវបានរកឃើញនៅលើច្រាំងទន្លេនៅប្រាសាទមីសឺន។ ដំណើរការប្រែប្រួលអាកាសធាតុនៅក្នុងបរិស្ថានក្រោមដី និងនៅក្រោមអូរគឺខុសគ្នា ដែលបណ្តាលឱ្យថ្មភក់មានពណ៌ខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលផ្នែកនានាត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដូចសព្វថ្ងៃនេះ រូបសំណាកនឹងមានពីរពណ៌»។

តើគ្រឿងអលង្ការមាសនេះនៅឯណាឥឡូវនេះ?

លោក លី ហ័រប៊ិញ បានពន្យល់បន្ថែមទៀតថា ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃគម្រោង FSP ដែលគាំទ្រដោយស្ថានទូតបារាំង ចាប់ពីឆ្នាំ ២០០៤ ដល់ ២០០៩ អ្នកជំនាញបារាំង និងកម្ពុជាបានមកសារមន្ទីរដើម្បីស្រាវជ្រាវ និងស្នើដំណោះស្រាយសម្រាប់អភិរក្សរូបសំណាកនេះ។ ពីមុន ដើម្បីភ្ជាប់រូបសំណាកជាមួយគ្នា អ្នកជំនាញបានប្រើម្ជុលដែកនៅខាងក្នុងតួរូបសំណាក។ យូរៗទៅ ម្ជុលដែកបានច្រេះ ដូច្នេះអ្នកជំនាញបានដកយកចេញ កែច្នៃ និងជំនួសវាដោយសម្ភារៈប្រើប្រាស់បានយូរជាង។ លោក ប៊ិញ បានវិភាគបន្ថែមទៀតថា "នៅក្នុងរូបថតបណ្ណសារជាច្រើន ប្រហែលឆ្នាំ ១៩៥០ មូលដ្ឋានរូបសំណាកត្រូវបានភ្ជាប់រួចហើយ។ ដូច្នេះ ការបាត់បង់ផ្នែកទាំងពីរនៃរូបសំណាកតាំងពីដំបូងមានន័យថា ការច្រេះក្នុងរយៈពេលយូរបណ្តាលឱ្យមានពណ៌ខុសៗគ្នា"។

ដោយវាយតម្លៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាវត្ថុបុរាណដែលមានរូបរាងប្លែក អ្នកស្រាវជ្រាវ ត្រឹន គី ភឿង បាននិយាយថា នេះគឺជារូបសំណាកធំមូលមួយដែលមានរូបភាពប្លែករបស់ព្រះសិវៈក្នុងឥរិយាបថត្រង់ ដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅក្នុងប៉មធំ C1 នៅឯទីសក្ការៈបូជាមីសឺនក្នុងទម្រង់ជាទេវតាមនុស្ស។ យោងតាមលោក ភឿង នៅមីសឺន នៅខាងក្នុងប្រាសាទ B1 មានរូបចម្លាក់លិង្គយោនី ខណៈពេលដែលនៅខាងក្នុងប្រាសាទ C1 មានរូបសំណាកព្រះសិវៈជាមនុស្សឈរលើជើងទម្រយោនី។ នៅក្នុងទម្រង់លិង្គយោនី ព្រះសិវៈត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសសរស្តម្ភនៃសកលលោក និងជាតំណាងនៃការបង្កើត ខណៈដែលព្រះសិវៈមនុស្សនៅលើជើងទម្រយោនីមានរូបរាងដូចស្តេច។ ក្នុងចំណោមវត្ថុបុរាណប្រាសាទព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់នៃនគរចាម្ប៉ា មីសឺនគឺជាទីសក្ការៈបូជាតែមួយគត់ដែលបានអនុវត្តជំនឿសាសនាប្លែកៗនេះ។

យោងតាមសារមន្ទីរចម្លាក់ចាមដាណាំង ចម្លាក់តុបតែងលើរូបសំណាកនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាមានលក្ខណៈពិសេស និងល្អឥតខ្ចោះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់ពីលក្ខណៈក្នុងស្រុក ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាស្នាដៃសិល្បៈដ៏ស្រស់ស្អាតដែលពណ៌នាអំពីព្រះសិវៈនៅក្នុងរូបសំណាករាងមូលដែលត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ រូបសំណាកព្រះសិវៈឈរនៅដដែល ជាពិសេសនៅត្រង់ត្រចៀកដែលនៅតែបង្ហាញដាននៃរន្ធគ្រឿងអលង្ការ ដែលប្រើសម្រាប់ពាក់គ្រឿងអលង្ការមាស និងប្រាក់ក្នុងពិធីសំខាន់ៗ។ ដោយផ្អែកលើព័ត៌មាននេះ អ្នកស្រាវជ្រាវ Tran Ky Phuong បានបង្ហាញថា នៅឆ្នាំ 1903 ក្នុងអំឡុងពេលជីកកកាយនៅប៉ម C7 លោក Henri Parmentier និងសហការីរបស់គាត់បានរកឃើញគ្រឿងអលង្ការមាសមួយឈុតដ៏ពិសេសដែលប្រើសម្រាប់តុបតែងរូបសំណាកក្នុងពិធីសាសនា។ លោក Phuong បាននិយាយថា "ខ្ញុំយល់ថាបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1954 គ្រឿងអលង្ការមាសត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងធនាគាររដ្ឋ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទីតាំងរបស់វានៅតែមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ..."។

អ្នកស្រាវជ្រាវដែលសិក្សាពីរូបចម្លាក់ចាមបានកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតថា លក្ខណៈពិសេសធម្មតាដែលបង្ហាញនៅលើមុខរូបសំណាកព្រះសិវៈក៏បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ប្រៀបធៀប និងកំណត់កាលបរិច្ឆេទកូសាលិង្គមួយចំនួនដែលធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃជាមួយនឹងមុខព្រះសិវៈឆ្លាក់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅវៀតណាមកណ្តាល ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/bao-vat-quoc-gia-vi-sao-bao-tuong-shiva-lai-co-2-mau-185240423230722288.htm