អាថ៌កំបាំងថ្មីនៃសម្បត្តិជាតិ និងប្រាសាទចំប៉ា

ការសិក្សាថ្មីបានលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងបន្ថែមទៀតអំពីសម័យកាលដ៏រុងរឿងនៃវប្បធម៌ចាម្ប៉ា ហើយទន្ទឹមនឹងនោះក៏បានបើកទិសដៅស្រាវជ្រាវ និងបានស្នើខ្លឹមសារស្រាវជ្រាវបន្ថែម ដូចជាការស្ទាបស្ទង់បុរាណវិទ្យា និងការជីកកកាយ។

អាថ៌កំបាំងថ្មីនៃកំណប់ទ្រព្យជាតិធ្វើពីមាស។

នៅក្នុងសិក្ខាសាលា " ការរកឃើញ ថ្មីៗខាងបុរាណវត្ថុវិទ្យាលើវត្ថុបុរាណចម្ប៉ា" ដែលរៀបចំដោយវិទ្យាស្ថានបុរាណវត្ថុវិទ្យានៅថ្ងៃទី 25 ខែតុលា សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ង៉ូ វ៉ាន់ ដួន (អតីតនិពន្ធនាយកនៃទិនានុប្បវត្តិ សិក្សាអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ) បានប្រកាសពីការស្រាវជ្រាវរបស់លោកលើលិង្គមាស និងប៉មពោធិ៍ដាម (ទុយផុង ពីមុន ប៊ិញធ្វឹន ឥឡូវជាផ្នែកមួយនៃឡឹមដុង)។ យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ដួន លិង្គមាសពោធិ៍ដាមនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាទ្រព្យសម្បត្តិជាតិក្នុងឆ្នាំ 2024 និងមានតម្លៃស្រាវជ្រាវយ៉ាងសំខាន់។

លិង្គ​ដ៏កម្រ​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ប៉ូ​ដំ។

រូបថត៖ ឃ្យូ ហា

ជាពិសេស សាស្ត្រាចារ្យ ដូអាន បានកត់សម្គាល់ថា ក្នុងសម័យកាល ហ្វាន វឿង (៧៥៧-៨៥៩) មានប្រពៃណីធ្វើរូបចម្លាក់ពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ ដើម្បីថ្វាយដល់ព្រះសិវលិង្គ ដែលគោរពបូជានៅក្នុងប្រាសាទ។ សាស្ត្រាចារ្យរង ង៉ូ វ៉ាន់ ដូអាន បានវិភាគថា “ហេតុផលដែលខ្ញុំនិយាយអំពីប្រពៃណីមួយ ជាជាងព្រឹត្តិការណ៍តែមួយ គឺដោយសារតែស្តេចចាម្ប៉ា ដែលធ្វើ និងថ្វាយរូបចម្លាក់ដល់ប្រាសាទ ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះសិវៈ ត្រូវបានលើកឡើងច្រើននៅក្នុងសិលាចារឹក”។

នេះក៏ត្រូវបានកត់ត្រាទុកនៅលើសិលាចារឹកថ្មមួយដែលត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ ២០០៦ នៅឯប្រាសាទហ័រឡៃ។ ក្រោយមក នៅឆ្នាំ ២០១១ នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី អាស៊ី ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅទីក្រុងប៉ារីស ប្រទេសបារាំង អ្នកស្រាវជ្រាវ Arlo Griffiths និង William Southworth បានបោះពុម្ពផ្សាយអត្ថបទមួយដែលមានចំណារពន្យល់ និងការស្រាវជ្រាវដំបូងលើសិលាចារឹកនេះ។ សិលាចារឹកនេះមានព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមអំពីចុងសតវត្សរ៍ទី ៨ និងដើមសតវត្សរ៍ទី ៩ នៃនគរចាម្ប៉ា។ ខ្លឹមសារមួយគឺ៖ "នៅក្នុងទីសក្ការៈសំខាន់របស់ស្រីស្វាយមុទ្ធបញ្ញាស្វរៈ ព្រះបាទស្រីសត្យាវរ្ម័នបានបង្កើតសាលាមួយ... លើសពីនេះ នៅក្នុងទីសក្ការៈរបស់ស្រីសង្គសនទេវា សាលាមួយក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ... ព្រះមហាក្សត្រក៏បានប្រទានកូសា (ប្រអប់លិង្គប្រាក់) ដែលមានមុខពណ៌មាសដល់ស្រីវរិទធេស្វរៈ"។

សាស្ត្រាចារ្យរង ង៉ោ វ៉ាន់ ដួន បានវាយតម្លៃលិង្គមាសប៉ូដាមថាជាថង់លិង្គធម្មតាដែលគ្មានមុខរបស់ព្រះសិវៈ។ ថង់លិង្គមាសប៉ូដាមត្រូវបានផលិតឡើងតាមរចនាបថលិង្គដែលមានចុងមូលប៉ោងបន្តិច ដែលជាលក្ខណៈធម្មតានៃរចនាបថហ័រឡាយនៃសតវត្សទី៨-៩។ ជាចុងក្រោយ លោកបានសន្និដ្ឋានថា៖ «វត្ថុបុរាណប៉ូដាមគឺជាកោសាមាសដំបូងគេបង្អស់ដែលគេស្គាល់ និងកម្រមានបំផុតរបស់ចម្ប៉ា»។

ផ្ទាំងថ្មប្រាប់រឿងរ៉ាវ។

ការសិក្សាមួយផ្សេងទៀតដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងសន្និសីទខាងលើគឺជាការសិក្សាលើសិលាចារឹកបុរាណដែលធ្វើឡើងដោយ M.Sc. Dong Thanh Danh (មជ្ឈមណ្ឌលអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ខេត្ត Khanh Hoa) និងលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Do Truong Giang (វិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យា)។ យោងតាមការសិក្សានេះ តំបន់ Ninh Thuan (ឥឡូវ Khanh Hoa) និង Binh Thuan (ឥឡូវ Lam Dong) ពីមុនជាផ្នែកមួយនៃនគរ Panduranga ក្នុងសម័យចម្ប៉ា។ Panduranga បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រចម្ប៉ា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងរាជវង្ស និងកម្លាំងនយោបាយជាច្រើនដែលមានជាបន្តបន្ទាប់ចាប់ពីសតវត្សទី 7 ដល់សតវត្សទី 19។ ប្រព័ន្ធសិលាចារឹកចម្ប៉ារួមមានសិលាចារឹកដ៏ធំសម្បើមជាច្រើនដែលឆ្លាក់ដោយផ្ទាល់លើថ្មធម្មជាតិធំៗ។ មានសិលាចារឹកដែលមានអក្សរដ៏ស្រស់ស្អាត និងឆ្ងាញ់ពិសារ ដែលបង្ហាញពីសិល្បៈនៃការសរសេរអក្សរផ្ចង់។ សិលាចារឹកចម្ប៉ាជាច្រើននៅ Ninh Thuan ត្រូវបានប្រជាជនគោរពបូជាជាអាទិទេព ដូចជាសិលាចារឹក Da Ne និងសិលាចារឹក Hon Do។

សិលាចារឹក Da Ne (Ninh Thuan ឥឡូវ Khanh Hoa)

រូបថត៖ ដូ យ៉ាង

សិលាចារឹកពីសតវត្សរ៍ទី ៨-៩ គឺសម័យវីរបុរៈ បង្ហាញពីតួនាទីស្នូលរបស់ ប៉ាន់ឌូរ៉ាងហ្គា នៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយចាម្ប៉ា តាមរយៈកំណត់ត្រារបស់ព្រះមហាក្សត្រជាបន្តបន្ទាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទីតាំងពិតប្រាកដនៃរាជធានីវីរបុរៈមិនទាន់អាចកំណត់បានច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ។ ដោយផ្អែកលើការស្ទង់មតិដែលធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ ២០២២ និង ២០២៥ ក្រុមស្រាវជ្រាវមកពីវិទ្យាស្ថានសិក្សាអំពីបន្ទាយដំបូងបានកំណត់អត្តសញ្ញាណរាជធានីវីរបុរៈថាមានទីតាំងនៅជុំវិញភ្នំបៅឡៅ (ប៉ូសា ក្នុងចាម) ភាគនិរតីនៃទីក្រុងផានរ៉ាង-ថាបចាម និងភាគខាងជើងនៃភូមិបៅទ្រុកបច្ចុប្បន្ន។ អ្នកស្រាវជ្រាវក៏បានរកឃើញដានជាច្រើននៃស្ថាបត្យកម្មបុរាណ និងគ្រឿងស្មូនចិននៅក្នុងតំបន់នេះផងដែរ។

ព័ត៌មានដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសិក្ខាសាលាក៏បានបង្ហាញផងដែរថា ការស្រាវជ្រាវលើបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ចាម្ប៉ានៅក្នុងខេត្តនិញធួន និងប៊ិញធួន រហូតមកដល់ពេលនេះ ភាគច្រើននៅខ្វះខាតការសិក្សាលើប្រព័ន្ធប្រាសាទ និងប៉មបុរាណ។ ការស្រាវជ្រាវថ្មីៗនេះ ផ្តោតជាចម្បងលើវត្ថុបុរាណ និងវត្ថុបុរាណចាម្ប៉ាធម្មតានៅក្នុងខេត្តនិញធួន ដោយមានការសិក្សា ឬការរកឃើញតិចតួចលើវត្ថុបុរាណ និងវត្ថុបុរាណនៅក្នុងខេត្តប៊ិញធួន។ ដូច្នេះ អ្នកបុរាណវិទូសង្ឃឹមថានឹងបង្កើនការស្រាវជ្រាវលើប្រព័ន្ធនៃទីតាំងបុរាណវិទ្យាចាម្ប៉ានៅក្នុងខេត្តនិញធួន និងប៊ិញធួន ដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីនគរប៉ាន់ឌូរ៉ាងហ្គាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

សាស្ត្រាចារ្យរង ប៊ូយ មិញទ្រី អតីតនាយកវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវទីក្រុងអធិរាជ បានមានប្រសាសន៍ថា ផែនការមួយគឺត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីបន្តការស្រាវជ្រាវ និងអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ចាម។ សាស្ត្រាចារ្យ ទ្រី បានមានប្រសាសន៍ថា “ភារកិច្ចបន្ទាន់មួយចំនួនអាចរួមមានការធ្វើឌីជីថល ការកត់ត្រា និងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌក្នុងទម្រង់ឌីជីថល ដើម្បីបម្រើគោលដៅស្រាវជ្រាវរយៈពេលវែង”។

ទន្ទឹមនឹងនេះ លោកបណ្ឌិត ហា វ៉ាន់ កាន់ នាយកវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យា បានស្នើឱ្យមានសកម្មភាពស្រាវជ្រាវបន្ថែមទៀត ដូចជាការស្ទង់មើល និងជីកកកាយទីតាំងសំខាន់ៗមួយចំនួន ដូចជាកំពែងសុងលុយជាដើម។ លោកបណ្ឌិត កាន់ ក៏បានស្នើផែនការមួយដើម្បីប្រមូល និងសិក្សាសិលាចារឹកចាម្ប៉ា ដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណាល័យសំខាន់ៗជាច្រើនរបស់វិទ្យាស្ថានសិក្សាហានណម និងវិទ្យាស្ថានព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/bi-mat-moi-cua-bao-vat-quoc-gia-va-khu-den-thap-champa-18525102621544041.htm