1. 1969년, 10학년(구 고등학교)을 갓 마친 16세의 레 칸 호아이는 미군과 싸우기 위해 남쪽으로 가기로 자원하여 7번 도로 전선 13번 기지의 포병대에 배속되었습니다. 그는 자신의 출생지(짜우퐁- 하띤 )와 어머니의 고향(꾸아 비엣-꽝찌)을 기념하기 위해 필명을 차우 라 비엣으로 정했습니다. 총을 직접 든 군인으로서 그는 일찍부터 글쓰기에 재능이 있었고(그의 작품은 1971년에 출판됨), 문학 전공으로 대학을 졸업했으며, 예술적인 가문(그의 어머니는 유명 가수 탄 년)에서 태어나 풍부하고 심오한 인생 경험을 쌓았습니다. 그의 글은 이상주의에 대한 열렬한 열정이라는 분명한 특징을 가지고 있습니다. 악당이나 개성은 거의 없습니다. 소설 "숲속에서 새소리가 울려퍼지는 소리"에 나오는 환과 톈이 탈영한 후, 곧 자신의 부족함을 깨닫고 부대로 복귀해 규율을 갖추는 이야기가 있습니다.

작가 차우 라 비엣(오른쪽)이 라오스의 자르스 평원(Xieng Khouang)의 옛 전장을 다시 방문합니다. 사진 제공: 작가

전쟁 중에 병사들은 물질적으로는 고통받을 수 있지만 정신적으로는 고통받지 않았습니다. 바로 전장에서 공연되어야 할 연극이 필요했던 병사 호아이는 연락 기지, 대공포대, 도로 경비대 등에서 친숙하고 사랑스러운 인물들을 등장인물로 삼아 즉시 대본을 썼습니다. 각본가이자 연출가인 호아이는 배우로도 활동했습니다. 그는 이렇게 회상했습니다. "그 연극들은 먼 곳에서 온 것이 아니라, 조국 서부 전선의 치열한 군부대, 즉 우리 군부대의 전투적인 삶에 대한 것이었습니다. 저는 그 대본을 쓰는 것이 기뻤습니다. 정치위원은 그 연극들을 칭찬했고, 병사들은 그 연극들을 좋아했으며, 그 연극들은 베트남 의 소리 라디오에도 소개되었습니다." 가장 행복한 일은 복무하는 것이었고, 병사들의 영웅적인 삶, 특히 신성한 동지애에 대해 가장 정확하게 이야기하는 것이었습니다. 차우 라 비엣은 시를 쓰기도 했습니다. 참호 속에서 쓰인 시들은 동지들에 의해 기록되어 공책에 옮겨 적혔습니다. "전장에 갈 때/ 우리는 수평으로 줄을 서고/ 아무도 물러서고 싶어하지 않습니다/ 음식을 받을 때/ 우리는 수직으로 줄을 서고/ 강한 동지들은 뒤에 서고/ 약한 동지들은 앞에 서고/ 부상당한 동지들은/ 앞에 서십시오"("Tuoi Tre Truong Son").

군인들의 삶의 신성함을 기록하는 "비서"가 된다는 생각으로 "그 시절 군인들의 영웅담과 숭고한 아름다움이 얼마나 많았던가? 그 시냇물을 따라, 그 숲의 바람을 따라 다시는 돌아오지 않을 수 있었겠는가? 아니, 아니! 물은 흐르고 바람은 불지만, 13번 주둔지 간부들의 업적과 삶은 영원히 남을 것이다..."라고 외쳤습니다. 그래서 그는 시와 희곡 외에도 서사시, 소설, 단편 소설, 회고록, 문학 수필 등을 썼습니다. 지금까지 그는 주로 호치민 시의 군인들의 모습을 소재로 한 30여 편의 문학 작품을 남겼습니다. 대표적인 작품으로는 "단층 나무의 층층", "남부 연대기", "마이피무온", "새들이 많은 아침", "뻐꾸기는 여전히 언덕 위에서 울고 있다", "땅과 하늘은 여전히 북소리로 메아리친다", "새들은 숲 한가운데서 또렷하게 울고 있다" 등이 있으며, 이러한 작품들은 대중의 높은 평가를 받으며 수많은 상을 수상했습니다.

시인 후틴은 그의 시집 "군인에 관한 5편의 시와 5편의 이야기" 서문에서 "저희 세대 작가들에게는 쩌우라비엣이라는 이름이 항미전쟁 초기부터 꽤 친숙해졌습니다."라고 썼습니다. 쩌우라비엣에게 시와 삶, 삶과 시는 문학과 군인의 삶, 현실과 꿈의 매끄러운 결합입니다... 그것은 작가가 그의 인생에서 가장 아름다운 세월을 통해 거둔 일종의 소식입니다." 작가 도 추는 시집 "단독한 카주아리나 나무의 층"에 대해 다음과 같이 평했습니다. "이 페이지들은 독자를 사로잡는 힘을 가지고 있습니다. 이 페이지들은 다소 서툴기는 하지만, 우리는 갑자기 멀리 있는 숲의 바스락거리는 소리, 오랜 세월의 엄숙한 메아리를 듣는 듯합니다. 저는 이 점에 대해 작가에게 감사드리고 싶습니다. 이 책을 무게감 있게 만드는 중요한 가치 또한 여기에 있습니다." 시인 응우옌 꽝 티에우는 반 응에 신문에 기고한 "역사의 메아리"라는 글에서 자신의 신작 서사시(2024년)에 대해 다음과 같이 평했습니다. "한 민족의 역사와 문화는 민족이 새로운 시대로 나아가는 무한한 에너지의 원천이며, 서사시 " 떠이닌의 숲 속 새소리와 불의 땅"은 독자들에게 그러한 메시지를 전달합니다."

장르적으로 볼 때, 쩌우 라 비엣의 뛰어난 공헌은 회고록 형식에 있습니다. "바이 까 라 트로이"(전투의 노래), "티엥 거문고"(20년대의 거문고)는 유명 예술가들에 대한 회고록입니다. 회고록의 특징은 진실성, 실제 인물, 실제 사건, 그리고 높은 시사성입니다. 회고록의 화자는 종종 1인칭 시점으로 사건에 직접 참여하거나 목격합니다. 시, 서사시, 산문, 수필 등 그의 작품 대부분은 회고록으로 가득 차 있습니다. 지도자와 유명 예술가들에 대한 그의 기록은 풍부한 실화 덕분에 매우 생생합니다. 응우옌 치 탄 장군과 시인 토 후는 같은 고향 출신으로 후에(혁명 이전)에서 함께 작업했습니다. 많은 사람들이 그들의 친밀한 우정과 동지애를 잘 알고 있습니다. 차우 라 비엣은 장군의 병실에서 가장 감동적인 순간을 찾아 나섰다. "극심한 고통 속에서 시인은 간호사에게 종이 한 장을 달라고 했고, 그는 인생에서 가장 가까웠던 전우에 대한 눈물 어린 시를 썼다… 아마도 그것이 그가 가장 빨리 쓴 시였을 것이다"("중국식 스컬캡의 향기로운 강"). 그는 군인의 이미지를 구축하며, 아버지와 아들처럼, 형제처럼 서로를 사랑하는 동지애에 특별한 주의를 기울였다. "달밤 이야기"에 나오는 사단장(하비퉁)조차도 참호로 내려가 각 병사를 방문하고 격려했다. 호아이 병사의 이야기는 집필 캠프에 참여하기 위해 하노이로 돌아갈 수 있었지만, 부대의 형제들은 "불처럼 불타올랐다". 미군 B-52 폭격기가 수도를 융단 폭격했던 시기였기 때문이다. 호아이가 부대로 돌아온 날, 마치 고향에 돌아온 것 같았다. "호아이, 호아이가 아직 여기 있다. 돌아왔다, 형제들이여..." 형제들이 흩어지며 나를 꼭 껴안았는데, 많은 형제들이 눈물을 글썽이고 있었다… "전쟁터 작가"에서. 전우들과 함께 "불을 나누며" 전장에 있었던 사람들은 때때로 자신보다 전우들을 더 사랑하고 신뢰하며, 그 속에서 자신의 감정을 발견할 것이다.

2. 군인의 이미지와 함께, 사랑스럽고 감동적인 위대하고 위대한 어머니의 이미지도 있습니다. 바로 작가 응우옌 트리 후안의 어머니, 시인 팜 티엔 두앗의 어머니입니다. 어떤 어머니의 눈에든, 아이들은 세상에서 아무리 유명하더라도 "어렸지만 아직 현명하지 못한" 존재입니다. 하지만 진정으로 가슴 아픈 존재는 작가이자 예술가인 탄 냔의 어머니입니다. 그는 작가 도 추의 시를 통해 불후의 명곡 "멀리서"를 읊조리며 장엄하고 심오한 메시지를 남겼습니다. "베트, 무엇을 쓰든 평생 나를 기억해 줘. 하지만 글을 쓴다면, 우리 어머니가 부르던 것처럼 써. 한 단어 한 단어를 붙잡고, 한 문장 한 문장을 풀어내어, 누에의 심장처럼 고통스럽고, 비단처럼 고귀하게. 온전한 열정과 온전한 갈망을 담아…" 그는 그 메시지를 어느 정도 실현했습니다. 그의 경력은 아직 끝나지 않았지만, 그가 어머니에 대해 훌륭하고, 깊이 있고, 감성적으로 글을 쓰는 몇 안 되는 현대 작가 중 한 명이라는 점은 분명합니다.

문화의 땅에 깊이 뿌리내린 푸른 나무처럼: 반미 시대의 삶, 현대의 삶, 그리고 민족 전통 속에서 영양의 정수를 흡수하고, 그 가지와 잎을 시대의 하늘로 뻗어 나가 혁명적 인본주의적 이상이라는 빛을 광합성하듯, 군인 작가 차우 라 비엣의 푸른 나무는 자신만의 이념적 색깔을 지닌 작품들로 결실을 맺었습니다. 그는 오늘날과 미래에 빛나는 호치민의 군인이라는 문화적 상징을 만들어내는 데 기여했습니다. 이러한 작품들을 통해 우리는 하나의 예술적 원칙을 일반화할 수 있습니다. 우리는 삶을 깊이 이해하고, 삶과 함께 살아가며, 풍부한 진정성을 지니고, 표현력이 풍부한 이미지를 창조해야 합니다.

오늘날, "과거에도 현재에도 보기 드문" 나이에도 불구하고, 작가 차우 라 비엣은 여전히 동지들과 함께 옛 전장으로 돌아가 추억하고, 성찰하고, 글을 쓴다. 그는 여전히 빛바랜 군복을 입은 군인으로, 그 군복이 13번 기지의 전 책임자이자 후에 군수총국 정치부장이 된 응우옌 푸 노 대령의 기념품이라고 믿는다. 그는 여전히 단순하고 유연한 고무 샌들을 신고 미래를 위한 새로운 페이지를 만들기 위해 어제 전장으로 돌아왔다.

응우옌 탄 투

    출처: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/cuoc-thi-nhung-tam-guong-binh-di-ma-cao-quy-lan-thu-16/chau-la-viet-van-va-doi-luon-la-nguoi-linh-bai-1-nha-van-nang-long-voi-nguoi-linh-837887