남서부 지역의 보트 경주에 대한 이야기

강과 운하가 얽혀 있는 지역에 사는 메콩 삼각주 남서부 사람들의 공동체 활동과 여가 및 스포츠 활동은 역사적으로 강과 그 수로를 오가는 교통수단인 배와 카누와 밀접하게 관련된 민속 풍습과 신념을 반영해 왔습니다. 이 글에서는 메콩 삼각주 주민들, 특히 상류 지역인 안장(An Giang) 지역의 보트 경주와 크메르족의 응오(Ngo) 보트 경주의 아름다움에 대한 과거와 현재의 이야기를 독자들과 공유하고자 합니다.

상류 지역, 크고 작은 강과 운하가 얽혀 있는 땅에 살았던 안장(An Giang) 사람들은 "열 명 중 아홉 명이 수영과 노 젓기를 할 줄 알았다"(『가딘탄통치』에 따르면). 수로와 밀접한 관계를 맺고 수영 실력을 갖춘 안장 지역 주민들은 경주를 즐겼다. 물 위에 있을 때마다 매일 연습을 했다. 이 "경주"는 속도나 1등이 중요한 것이 아니라 거리가 중요했다. 더 멀리 헤엄칠수록 더 용감하고 능숙한 사람으로 여겨졌다. 오늘날까지도 그들은 지역 축제, 특히 사찰 행사 때 조상들이 강에서 침략자들과 싸워 이긴 것을 기념하고 기억하기 위해 수영 경주를 자주 개최한다. 이러한 정신을 이어받아 그들은 강한 파도와 바람에 대처하거나 조난당한 사람들을 구조하는 훈련을 꾸준히 한다.

Ngo 보트 경주. 사진: 듀이 코이

배 경주에 관해서는, 『다이 남 낫 통 치』라는 책의 안장 지역 풍습 부분에 다음과 같이 기록되어 있습니다. "8월에는 물을 맞이하고, 10월에는 물을 내보냅니다. (8월에는 모든 배가 모여 호탕(Ho Tang)호를 맞이하는데, 북을 치고 거문을 연주하며 탐끼 강(Tam Ky River)으로 빠르게 노를 저어 간 다음 노를 놓고 잠시 담소를 나누다가 흩어집니다. 이를 물 맞이 의식이라고 합니다.) 10월에도 같은 의식을 치르는데, 이를 물 내보낸다고 합니다. (홍수가 오고 가는 것에 대해 이야기하는 것과 비슷합니다.)" 이 책은 또한 크메르족의 풍습에 대해서도 언급합니다. "보통 3월에 천막과 야영지를 설치하고, 꽃, 과일, 향, 양초를 사서 호 사원(Ho Pagoda)에 가서 참배합니다. 그 후 3일 동안 먹고 마시고 배드민턴을 치며 축제를 벌입니다. 이를 새해 축하라고 하는데, 음력 설날과 비슷합니다."

크메르족에게 경주용 배는 응오 보트(Ngo boat)라고 불리는 특수한 형태의 배로, 보통 80~100년 된 커다란 사오 나무로 만들어지며 길이는 20~30미터 이상입니다. 원래 응오 보트는 여러 개의 나무 판자를 이어 붙여 만든 것이 아니라, 배의 속심을 제거하고 불에 구워 선체를 넓혀 지름을 1.2~1.5미터까지 키웠습니다. 배의 앞부분과 뒷부분은 아름답게 조각되고 장식되어 있으며, 뱀, 용, 또는 고대 종교 전설과 관련된 동물들의 이미지가 자주 새겨져 있습니다.

배의 수용 인원에 따라 각 경주팀은 20~60명의 선수(규칙상 56명의 노 젓는 사람)로 구성됩니다. 선수들은 촘촘하게 두 줄로 앉고, 한 명은 키를 잡고 다른 한 명은 뱃머리에 서서 노를 흔들며 명령을 외칩니다. 큰 배에는 가운데에 한 명이 더 있는데, 이 사람은 뱃머리에 있는 선장의 움직임에 맞춰 큰 소리로 징을 치거나, 뿔피리(또는 호루라기)를 두세 번씩 끊어 불며 경주를 독려합니다.

경주에서 우승하려면 선수들은 음악에 맞춰 "바람 수영"을 하는 것부터 시작하여 몇 달 동안 수영 기술을 연습해야 합니다. 이 훈련은 작은 개울에 널빤지를 가로질러 놓고 그 위에 앉아 지휘관의 지시에 따라 리듬감 있게 공중에서 노를 젓는 방식으로 근육과 관절을 강화하는 것입니다. 선수들은 이 기술을 완전히 익히고 모든 엄격한 기술적 요건을 충족한 후에야 배가 전복되는 것을 방지하기 위해 보트에서 연습할 수 있습니다.

베트남 남부의 크메르족은 아주 오래전부터 응오(Ngo) 배를 사용해 왔습니다. 비록 더 이상 운송 수단으로는 적합하지 않지만, 응오 배는 여전히 사람들에 의해 보존되고 있으며 "조상의 배"로 여겨져 전통 축제 기간 동안 경주용으로만 사용됩니다. 경주가 끝나면 배는 육지로 옮겨져 사원 옆 "배 창고"에 보관됩니다.

경주 시작 전 응오(Ngo) 보트의 뱃머리를 근접 촬영한 모습. 사진: DUY KHÔI

응오 보트 경주는 남베트남 크메르족의 신앙에서 중요한 의례적이고 상징적인 활동 중 하나입니다. 남베트남 크메르족의 대다수는 농업 에 종사하며, 그들의 삶은 농지와 밀접하게 연결되어 있기 때문에 물은 그들에게 매우 신성한 존재입니다. 그들은 음력 10월 보름달이 뜨는 자정, 마당 앞에 세운 기둥의 그림자가 한쪽으로 치우치지 않으면 달의 공전 주기가 끝나고 한 해의 농사가 마무리되었다고 믿습니다. 따라서 풍년을 기원하며 날씨를 관장하는 달의 신에게 감사를 표합니다. 이러한 믿음으로 인해 그들의 주요 축제인 옥옴복 축제(달맞이 축제 또는 납작쌀떡 공양 축제)에서는 강과 물과 밀접하게 관련된 활동인 응오 보트 경주가 열립니다. 오늘날까지도 응오 보트 경주는 오크옴복 축제와 기타 중요한 축제 기간 동안 메콩 델타 전역에서 여전히 개최되고 있습니다.

현대의 평저선과 카누는 티엔 강과 밤나오 강에서 메기 및 대형 메기 낚시에 여전히 사용되는 응오 보트의 변형입니다.

시간이 흐르면서 문화적, 여가 활동의 일부가 된 강 경주와 더불어, 메콩 삼각주 남서부 사람들은 강둑 가까이에 정박한 새우잡이 배, 3월 새 벼 모내기를 준비하며 논을 태우는 연기, 티엔 강과 하우 강을 오르내리는 커다란 목선, 밤낮으로 강을 건너는 사람들을 실어 나르는 작은 노젓는 배, 그리고 조각된 선체를 가진 한가로운 배와 카누가 강 위를 미끄러지듯 나아가는 모습 등, 수로의 풍경을 늘 소중히 여겨왔습니다. 이 모든 것들이 아홉 마리 용의 땅이라는 메콩 삼각주의 독특한 삶의 모습과 이미지를 만들어냅니다.

출처: https://baocantho.com.vn/chuyen-ve-dua-ghe-thuyen-vung-tay-nam-bo-a188182.html