파란만장하고 고난으로 가득 찬 인생, 모두 언론 때문이었다.
호아이 탄과 호아이 찬은 저서 『베트남 시인들』에서 탄다를 이 책의 문학적 모임의 선구자로 소개하며 그의 시를 "독특하고 거침없는" 시, "새롭고 특별한 콘서트의 서곡을 연주한 것"이라고 평했다. 두 사람은 베트남 사회의 혼란 속에서도 "지나간 시대 사람처럼 고요한 마음으로" 시를 쓰는 탄다의 스타일을 극찬했다. 그의 반항심은 과거에서 빌려온 것이 아니었고, 그의 우울함은 슬픔이 아니라 오히려 남성적인 것이었다.
이것이 바로 탠다의 문학적 스타일인데, 그렇다면 저널리즘은 어떨까요? 탠다는 재능 있는 남자와 미인 사이에서 태어난 막내아들이었습니다. 그의 아버지는 관료이자 세련되고 재능 있는 사람이었는데, 남딘 출신의 아름답고 재능 있는 오페라 가수와 결혼했습니다. 바로 이 "재능 있는 남자와 미인"의 사랑 덕분에 탠다는 부모님의 세련되고 우아한 성품을 물려받을 수 있었습니다.
기록에 따르면, 1913년 탄다를 세 살 때부터 키워준 그의 큰형 응우옌 타이 티치가 세상을 떠났다. 탄다는 빈푸로 돌아와 기자 생활을 시작했다. 그의 첫 신문은 응우옌 반 빈이 편집장을 맡은 《인도차이나 매거진》이었는데, 그곳에서 그는 "놈 문학의 한 스타일"이라는 칼럼을 담당했다. 1915년, 그는 하동 지방관의 딸인 응우옌 티 퉁과 결혼했다. 같은 해, 그는 《인도차이나 매거진》에 좋은 작품을 발표하며 문단에서 빠르게 명성을 얻었다. 1916년, 그는 탄산과 다강의 이름을 합쳐 탄다라는 필명을 사용하기 시작했다. 탄다라는 이름은 "자유롭고 모험적인 삶을 살고자 하는" 그의 스타일과 열정을 완벽하게 반영했다. "다강에는 잔물결이 일렁이고, 물고기는 뛰어오르네 / 구름이 탄산을 덮고, 연이 날아오르네!"
그 후로 그의 언론, 문학, 그리고 여가 활동은 당대 문단에서 전설적인 업적이 되었습니다. 탄다라는 이름은 너무나 유명해져서 신문사들은 항상 그의 기사를 필요로 했습니다. 팜 꾸인(Pham Quynh)은 남퐁(Nam Phong) 잡지를 창간(1917년)했는데, 탄다의 이름은 창간호부터 실렸습니다. 1918년, 팜 꾸인은 탄다의 저서 "코이 띤 콘 1(Khoi Tinh Con I)"을 극찬하고 "자악 몽 콘 1(Giac Mong Con I)"을 신랄한 어조로 비판하며 그를 문단의 센세이션으로 만들었습니다.
보관용 사진. |
탠다는 부유한 사업가와 친분을 맺고 그와 함께 여러 곳을 여행했으며 , 한동안 《후탄(Hữu Thanh)》 잡지의 편집장을 역임했습니다. 1922년, 탠다는 자신의 첫 독립 출판사인 탠다 서점(훗날 탠다 출판사로 개명)을 설립했습니다. 그의 많은 대표작들이 탠다 서점에서 출판되었는데, 그중에는 시와 산문을 모은 《탠다 퉁반(Tản Đà Tùng Văn)》(단편 소설 "산하의 맹세" 포함, 1922년) 등이 있습니다. "세계의 이야기" 1권과 2권(1922), "Trần Ai Tri Kỷ"(1924), "Quốc Sử Huấn Nông"(1924), 컬렉션 "Thong Tản Da"(1925).
1926년, 후탄(Huu Thanh) 잡지가 폐간되자 탄다(Tan Da)는 항롱 거리(Hang Long Street)에 편집국을 두고 안남(An Nam) 잡지를 창간했다. 탄다가 온 마음을 쏟은 이 신문, 안남의 탄생은 그의 삶에 있어 어려운 시기의 시작을 알리는 신호탄이 되었다.
탄다는 안남(An Nam) 잡지를 인수한 초기 시절, 자유로운 삶을 누리며 전국을 누비고 다녔다. 그는 일과 여행의 균형을 맞추려 애썼지만, 그 결과 잡지 발행 일정이 불규칙해졌다. 점차 재정적인 어려움에 처하게 된 그는 여행을 빚 청산, 스트레스 해소, 또는 잡지 후원자를 찾는 수단으로 삼았다. 이 시기에 그는 왕성하게 글을 썼는데, 그 결과 《여가로운 생각들》(철학 에세이, 1929), 《위대한 꿈》(자서전, 1929), 《작은 사랑 3》(기존 시집 재수록), 《산과 강에 맹세하며》(단편소설), 《작은 꿈 2》(단편소설) 등이 연이어 출간되었다.
1933년, 신시 운동이 한창일 때 탄다의 잡지 《안남》은 세 번의 발행 중단과 세 번의 재판 끝에 공식적으로 폐간되었다. 탄다의 삶은 급격히 악화되었고, 그는 생계를 유지하기 위해 고군분투해야 했다. 잡지는 단 48호로 막을 내렸다.
그는 백마이 지역에서 고전 중국어를 가르치던 중 하동에도 머물렀는데, 그곳 신문에서 "사회에서 흔히 쓰이는 유머와 슬픈 글을 써주는 서비스 - 탄다 응우옌 칵 히에우"라는 광고를 보게 되었습니다. 1938년에는 하락에 점술 사무소를 열어 운세를 보기도 했습니다.
“백 년이 지나도 탄다라는 이름은 남아 있도다/강과 산이 있는 한 흥겨움도 계속되리라/좋든 나쁘든 인생의 모든 것/구름이 흐르고 물이 흐르니 세상이 정하리라.” 그가 쓴 이 시구는 삶의 즐거움을 노래하며 그의 성품을 고스란히 드러낸다. “그에게는 고향은 있었지만 집은 없었다.” 방랑하는 삶이었던 것이다!
언론은 사회 병폐를 "진단"하는 데 사용된다.
부방은 자신의 저서 "40년의 거짓말"에서 "칭찬이나 비판을 두려워하지 않고 싸우는 진정한 언론인"의 고충을 강조하며 다음과 같이 썼습니다. "진정한 언론인은 국가와 미래를 위해 싸웁니다. 그들에게 자유 시간이 생기면, 그들은 그저 과거를 되돌아보며 자신들이 과연 군인이라 불릴 자격이 있는지, 그리고 어느 정도까지 자격이 있는지 자문할 뿐입니다... 저는 평생 신문을 위해 글을 쓰고 탄다, 반센, 부쫑풍, 란카이, 레반쯔엉, 딘흥처럼 평생을 고통 속에 살아온 친구들이 이제는 세상을 떠났지만, 저승에서도 펜을 놓지 않고 기사를 쓰고 있을 모습을 상상합니다."
부방의 탄다에 대한 찬사는 정확하다고 생각합니다. 탄다의 초상을 정말 생생하게 그려낸 작품입니다. 탄다의 저널리즘과 문학은 마치 발에 박힌 가시처럼, 뽑을 수 없어 때때로 날카로운 고통을 주지만, 늘 생각할 거리를 던져줍니다. 가시를 제거하려면 수술이 필요하듯, 치유와 회복을 위해서는 개인과 사회의 악덕과 결점을 고쳐야 합니다.
탄 다(Tan Da)의 통찰력 있는 글을 읽었는데, 특히 대도시에서 사회 전반에 만연한 구걸 행태를 잘 보여주는 글이었습니다. "구걸을 몰아내자는 선언"이라는 제목의 이 글에서 여기서 말하는 구걸꾼은 거리의 노숙자를 의미하지만, 이제는 소셜 미디어에서 구걸을 하고 그 대가로 이익을 취하거나 동정을 얻기 위해 가난한 척하는 사람들까지 포함하는 "소셜 미디어 구걸꾼"도 있습니다. 이 선언은 독특한 관점을 제시하는데, 저자는 구걸꾼들이 단순히 게으르고 일하기 싫어하는 사람들이라고 주장합니다. 탄다는 맹자의 말을 인용하며 "때로는 베푸는 행위가 오히려 해가 될 수 있다"고 말합니다.
연구원 부옹 트리 냔은 "오늘 우리가 논의하는 내용이 이미 50여 년 전 탄산과 다강의 시인이 다루었던 주제라는 것을 알고 나니, 우리의 생각이 냉혹한 것이 아니라 옳다는 확신이 더욱 커졌습니다. 특히 가난을 핑계로 삼는 행태가 겉으로는 구걸과 전혀 관련이 없어 보이는 수많은 다른 행위들에서 여전히 드러나고 있는 현실을 고려할 때 더욱 그렇습니다."라고 논평했습니다.
부방은 탄다의 기자 스타일에 대해 "...그는 하루 종일 술에 취해 국내외 정세에는 전혀 신경 쓰지 않고 오직 시의 단어 하나하나를 세심하게 다듬는 데에만 몰두했다... 나는 탄다가 기자라는 직업을 통해 시의 세계에 그토록 숭고한 아름다움을 불어넣은 것을 존경한다"라고 평했다. 더 나아가 부방은 탄다의 "나쁜 버릇"을 "오만함, 남을 함부로 대하는 태도"라고 비판했다.
탄다는 문학과 저널리즘의 결합의 중요성을 예리하게 인식하고 있었습니다. 그는 훌륭한 언론인이 되려면 시사 지식뿐 아니라 문학적 감성, 애국심, 그리고 비판적 분석의 용기가 필요하다고 역설했습니다. 또한 저널리즘 언어를 아름답고 심오하게 만드는 문학적 소양을 높이 평가했습니다. 탄다의 글은 사회 비판의 목소리를 깊이 있게 담고 있었습니다. 그는 식민주의와 봉건 체제를 끊임없이 비판하고, 사회적 불의를 폭로했으며, 관료 계층의 후진성, 미신, 보수주의를 규탄했습니다. 그는 저널리즘을 통해 대중의 의식을 일깨우고 애국심을 고취시켰습니다. 또한 그는 글에서 정직과 청렴을 강조했습니다. 탄다는 진실과 정의를 수호하기 위해 필요하다고 판단되면 당대의 저명한 작가들과도 거침없이 논쟁을 벌였습니다. 이는 그의 훌륭한 직업 윤리의 본보기입니다.
탄다에 대해 말하자면, 후대인 저는 감히 너무 자랑할 수 없습니다. 그는 너무나 훌륭했기 때문입니다. 재능과 열정, 그리고 글쓰기에 대한 열정은 극단적일 정도였지만, 바로 그 '극단성'이 너무나 매력적이었습니다. 그러한 '독특함'과 흔들림 없는 침착함이 없었다면, 문학과 언론계에 탄다의 글은 존재하지 않았을 것입니다. 탄다는 1916년부터 1939년까지 단 1년 동안 수천 편의 기사, 30권이 넘는 시집과 산문집, 그리고 수많은 번역 작품을 남겼습니다.
이 글을 마무리하며, 저는 『베트남 시인들』이라는 책에서 한 구절을 인용하고 싶습니다. "선생님 덕분에 사람들은 우리가 시대의 변종도 아니고, 우리 민족의 과거와 단절된 길 잃은 영혼도 아니라는 것을 분명히 알게 될 것입니다. 선생님과 함께라면, 문학 무대에서 우리 신앙의 한 줄기 평화와 오랫동안 잃어버렸던 한 줄기 기쁨이 다시금 빛날 것입니다."
투안 응옥
출처: https://baophapluat.vn/co-mot-tan-da-nha-bao-post552486.html
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