저널리스트이자 작가인 퐁 응우옌이 "신성한 땅"이라는 책을 소개합니다. |
전문 기자이자 아가우드 출신이라는 그의 이중적 정체성이 작품에 독특하고 설득력 있는 분위기를 조성합니다. 기자가 정확한 사실을 제공하고 지역 주민이 진심 어린 감정을 전달할 수 있다면, 퐁 응우옌은 이 두 가지를 모두 갖추고 있습니다. 그는 자신의 저널리즘 역량을 활용하여 기사의 탄탄한 구조를 구축하면서도, 그 감정은 고향에 대한 깊은 사랑에서 흘러나옵니다. 각마의 병사들에 대한 글을 쓸 때, 그는 독자들에게 진실을 믿게 하지만, 동시에 그 말 뒤에는 그 상실을 함께 나누는 마음이 있다는 깨달음에 감동합니다. 바로 이러한 조합이 "성지"를 회고록과 에세이 모음집에서 깊이와 영적인 무게감이 넘치는 문화적, 역사적 기록으로 격상시킵니다.
Phong Nguyen의 글쓰기 스타일: 정치 저널리즘과 서정 문학의 교차점
시인 후 비엣(Huu Viet)은 그의 저서 "서문"에서 퐁 응우옌(Phong Nguyen)의 문체를 정확하게 평가하며, 그가 "문학의 능력을 의도적으로 활용하여 저널리즘적 글쓰기 방식의 틀을 뛰어넘었다"(2쪽)고 평했습니다. 이것이 바로 "성지(Sacred Land)"의 매력을 해독하는 열쇠입니다. 이 작품은 정치 저널리즘의 "사실주의"와 "시적"이고 "문학적"인 서정적 특징 사이의 자연스러운 상호작용을 보여주는 전형적인 사례입니다.
"성지"에서 저널리즘의 "현실주의"는 저자가 사실, 수치 및 확실한 증거 체계를 사용하여 견고한 정보 프레임워크를 구축함으로써 명확하게 입증되며, 이는 주장의 무게와 각 기사의 신뢰성을 높입니다. 1988년 3월 14일의 Gac Ma 해전(72쪽), 2006년 나트랑에서 열린 APEC 회의(131쪽), 베트남 해군의 첫 번째 Kilo 잠수함 한 쌍 수령(27쪽)과 같은 중요한 역사적 사건은 모두 완전한 타임라인과 구체적인 맥락과 함께 기록됩니다. 또한 강력하고 연상적인 숫자도 있습니다. 반퐁에서의 석유 운송 활동으로 인한 2조 2,000억 VND의 예산 수입, 이 경제 구역에 15만 헥타르의 토지 계획(47-48쪽), Gac Ma 전투에서 전사한 64명의 군인 수(81쪽). 여기서 멈추지 않고, 응우옌 떤 중 총리의 자위 전략 연설(23-24쪽)부터 각마 참전 용사의 목이 메인 목소리, 라글라이 장인 마우 쑤언 디엡의 고통(43쪽)에 이르기까지, 작품의 진정성은 직접 인용을 통해 더욱 강화됩니다. 하지만 그러한 틀만 있었다면 이 작품은 그저 무미건조한 서류철에 불과했을 것입니다. "시적"이고 "문학적"인 특징들은 이러한 사실들에 생명을 불어넣고, 감정을 자극하며, 독자의 마음속에 잊히지 않는 이미지들을 새겨 넣었습니다. 퐁 응우옌은 은유와 상징을 사용하는 데 있어 거장이 될 자격이 있습니다. 반퐁 베이는 경제적 요충지일 뿐만 아니라 깨어나기를 기다리는 "잠자는 공주"입니다. 쯔엉사는 단순한 군도가 아니라 조국의 "성스러운 피 한 방울"입니다. 각마 병사들은 희생을 치렀을 뿐만 아니라 "불멸의 원"을 만들어냈습니다. 그의 언어는 풍부한 이미지와 리듬으로 공간과 감정을 창조할 수 있다. "매일 오후, 마오두 섬은 당당하게 태양을 가리고, 빈바 섬은 짙은 검은 밤으로 뒤덮인다." 또는 순교자들을 기리는 기차 기적 소리는 "맹세처럼 신성하게 들린다. 깊고, 자랑스럽다"(80쪽). 더 중요한 것은, 작가가 종종 자신의 개인적인 생각을 자유롭게 풀어놓으며 단순한 전달자를 넘어 사색가가 되어 땅의 운명, 문화의 쇠퇴, 지속 가능한 발전의 문제들을 숙고한다는 것이다.
"성지"에 담긴 저널리즘과 문학적 스타일의 매끄러운 결합은 독특한 예술적 효과를 만들어내며, 각 기사의 가치를 높이는 데 기여합니다. " 평화는 단순히 바라거나 바라는 것만으로는 이룰 수 없다"라는 기사에서는 킬로 636 잠수함의 기술 사양, 인수 시점, 지도자의 발언과 같은 저널리즘적 요소들을 사실적인 자료로 활용하여 주장의 근거를 제시합니다. 이를 바탕으로 저자는 "바다의 블랙홀", "탄지옹 대나무"와 같은 상징적 이미지와 사람들의 감정을 결합하여 군사적 사건을 국력의 상징으로 승화시키고, 신앙심을 일깨우며 자부심을 고취합니다. 마찬가지로 "불멸의 원 메시지" 기사는 64명의 순교자, 1988년 3월 14일 각마 전투에서 희생된 함선명과 같은 역사적 인물들과 "불멸의 원", 피에 젖은 깃발, 그리고 순교자 유족들의 감동적인 개인적인 사연을 교묘하게 결합합니다. 그 덕분에 희생은 신성화되고, 손실은 불멸의 정신적 유산으로 변모합니다. "반퐁 예감(Van Phong Premonition)"이라는 기사에서 예산, 계획, 투자 자본과 관련된 수치들은 겉보기에 무미건조해 보이지만, "잠자는 공주"라는 은유와 미래에 대한 활기찬 예감을 통해 생생하게 살아나며 기대와 감정으로 가득 찬 개발 비전을 불러일으킵니다. "오, 차피..."라는 노래에서는 문화 보존의 현주소, 젊은이들의 무관심, 그리고 장인 마우 쑤언 디엡(Mau Xuan Diep)의 처지를 서정적인 어조로 고조시킵니다. 특히 "대나무 소리, 신성한 조상의 소리"라는 이미지를 통해 슬픔이 깃든 은유는 사라져 가는 전통 문화 속에서 장인의 외로움과 불안을 표현합니다. 사실적인 소재와 예술적 감성의 조화는 "성지(Sacred Land)"를 기존의 시사 회고록 틀에서 벗어나 깊은 사회·인문학적 깊이를 지닌 작품으로 만들어냅니다.
"신성한 피": 트룽사와 주권 의 불멸의 메아리
"성지"가 살아있는 육체라면, 쯔엉사에 대한 연재 기사들은 척추와 같으며, 작품 전체의 정신이 모이는 곳이자 가장 강렬하고 비극적으로 표현되는 곳입니다. "성혈", "불멸의 원 메시지", 그리고 마지막에서 두 번째 기사인 "쯔엉사 소원"과 같은 기사들은 견고한 사고의 틀을 형성하며, "성지"라는 개념이 피와 눈물, 그리고 강철 같은 의지로 정의되는 중심이 됩니다.
퐁 응우옌의 글에서 쯔엉 사(Truong Sa)는 무엇보다도 희생의 상징입니다. 작가는 각마(Gac Ma)의 "불멸의 원(Immortal Circle)" 이미지를 철학적 차원으로 끌어올렸습니다. 이는 용감한 투쟁 행위일 뿐만 아니라, 자신의 몸을 성벽으로 삼아 한 개인의 유한한 죽음을 조국의 영원한 삶으로 바꾸는, 연대의 깊은 상징성을 지닌 행위였습니다. 심장이 멈췄음에도 불구하고 자신의 피로 물든 국기를 꽉 쥐고 있던 영웅 쩐 반 프엉(Tran Van Phuong)의 모습과 함께 "이곳은 베트남 땅이다. 만질 수 없다!"(72쪽)라는 불멸의 명언은 신성한 주권을 위한 희생 정신을 완벽하게 응축하고 있습니다.
쯔엉사(Truong Sa)는 희생 외에도 존재와 장수의 상징이기도 합니다. 저자는 군사적 측면에만 초점을 맞추지 않고 문화적, 역사적 상징 체계를 구축합니다. 광활한 바다와 하늘 한가운데 우뚝 솟은 "곡선 사원 지붕"의 이미지는 단순한 종교 시설이 아니라 문화적 랜드마크이자 베트남 시골의 이미지이며, 이 군도에 오랫동안 살아온 베트남 사람들의 정신적, 문화적 존재를 확인하는 것입니다(141쪽, 268쪽). 수백 년 된 퐁바(Phong Ba), 스톰(Storm), 무우(Mu U) 나무는 유산 나무로 인정받으며 폭풍우를 딛고 일어서는 모습을 통해 섬 병사들의 불굴의 의지를 상징합니다. 더불어 1956년 이후 이끼로 뒤덮인 주권 비석은 부인할 수 없는 법적, 역사적 증거이자, 우리 조상들의 조용하지만 단호한 목소리입니다(143쪽).
그 신성한 흐름은 과거에 그치지 않고 현재에도 강하게 이어지고 있습니다. 순교자 쩐 반 푸엉의 딸, 쩐 티 투이 선장의 이야기는 태아였을 때 자신을 희생하고 아버지의 발자취를 따라 146여단에서 복무하게 된 이야기로, 세대를 거쳐 이어지는 이상을 생생하고 감동적으로 보여줍니다. 배가 부두를 떠날 때마다 "쯔엉 사(Truong Sa)를 조국으로! - 쯔엉 사(Truong Sa)를 조국으로!"라고 외치고 화답하는 의식은 단순한 구호가 아니라 맹세, 본토와 멀리 떨어진 섬들을 연결하는 보이지 않는 실, 과거와 현재, 미래를 하나로 묶는 의지의 실이 되었습니다(146쪽).
이러한 신성한 감정에서 저자는 "평화는 단순한 욕망이나 바람으로 이룰 수 없다..."라는 글에서 날카로운 정치적 주장으로 나아갑니다. 그는 전쟁을 옹호하는 것이 아니라, 평화는 자위력으로 수호되어야 한다고 변증법적으로 주장합니다. 베트남이 "바다의 블랙홀"이라 불리는 킬로급 잠수함을 보유한 것은 단순히 군사 장비의 발전이 아닙니다. 이는 자치권, 자립, 그리고 "평화와 국가 주권을 수호"하기 위한 전략적 억제력의 선언입니다. 이는 성숙한 국방적 사고방식을 보여줍니다. 권력은 침략을 위한 것이 아니라 평화를 적극적으로 수호하기 위한 것입니다.
쯔엉사에 관한 기사들을 읽으면 주권의 파노라마 그림이 펼쳐집니다. 저자는 주권에 대한 다차원적인 개념을 암묵적으로 구축했습니다. 주권은 법적 증거(주권 비석)에 의해 확립되고, 물리적 및 군사적 힘(군인, 잠수함)에 의해 보호되며, 정신적, 문화적 깊이(사원 지붕, 유서 깊은 나무, 희생 이야기)에 의해 양육됩니다. 이 세 가지 차원은 서로 공명하며 긴밀하게 얽혀 있습니다. 주권은 법적 증거에만 의존하고 그것을 보호할 힘이 없다면 지속 가능하지 않을 것입니다. 또한 "땅의 영혼"을 창조할 문화적 영혼과 신성한 희생이 없다면 생명력을 잃게 될 것입니다. 이것이 쯔엉사에 관한 일련의 기사들이 전달하는 가장 심오하고 포괄적인 메시지입니다. 여기서 저자가 조국의 최전선인 쯔엉사에 대해 쓰면서 주권이라는 두 단어에 담긴 신성한 감정을 깊이 있게 묘사했을 때의 진솔하고 감동적인 어조를 인용하고 싶습니다. "저는 쯔엉사에 여러 번 갔습니다. 그리고 갑자기 쯔엉사가 매우 낯선 땅이라는 것을 깨달았습니다. 이곳을 찾는 모든 사람은 매번 올 때마다 매우 다른 흔적과 감정을 품고 있습니다. 하지만 어쩌면 그들은 모두 같은 근원에서 왔을지도 모릅니다. 바로 모국 베트남의 바다, 조국의 신성한 땅의 최전선에 온 것입니다. 신성하다는 것은 이곳의 땅 한 치, 한 뼘의 바닷물이 수많은 문화적, 역사적 가치를 결정짓고 우리 민족의 땀과 피가 스며들어 있기 때문입니다. 그렇기에 쯔엉사를 찾는 많은 사람들은 쯔엉사의 하늘과 바다 한가운데 서서야 주권이라는 두 단어를 진정으로 느낄 수 있다고 말합니다." (268쪽)
땅의 영혼, 사람에 대한 사랑: 가루단향나무 땅의 문화와 사람들의 초상
쯔엉사가 고귀한 이상과 비극적인 희생으로 정의된 "신성한 땅"이라면, 카인호아 본토는 그 신성함이 일상생활, 문화, 그리고 일반 근로자의 자질의 모든 면에 스며들어 있는 곳입니다.
나트랑 - 단순한 '술'부터 시사에 대한 고민까지
퐁 응우옌은 "나트랑... 라이라이(Nha Trang... lai rai)"라는 글을 통해 나트랑의 독특한 문화적 특징을 묘사했습니다. "라이라이" 문화는 단순히 먹고 마시는 것이 아니라, 공동체의 유대감을 형성하는 "놀이터"이자, 스트레스 많은 업무 시간 후 휴식을 취하는 공간이기도 합니다. 저자는 "바다의 짠내"가 나는 굴 구이나 "짚과 들판의 강한 냄새"가 나는 농어 구이와 같은 소박한 요리를 묘사할 뿐만 아니라, 나트랑-카인호아 지역의 대표적인 미식 레스토랑들을 소개합니다. 더 중요한 것은, 이 문화적 공간의 "영혼"을 포착한다는 것입니다. 바람 부는 작은 강변 레스토랑에서 느낄 수 있는 휴식, 향수, 그리고 자연과의 조화(60-62쪽)가 바로 그것입니다.
그러나 그 단순함과 평온함은 시대의 사건들로 산산이 조각났습니다. 작가는 코로나19 팬데믹을 가혹한 "시험"으로 삼아 관광에 지나치게 의존하는 경제 구조의 취약성을 드러냈습니다. 그는 "겨울잠을 자고 있는" 관광, 텅 빈 거리, "조용히 주인과 소유주가 바뀌는" 고급 호텔들(12쪽) 등 잊히지 않는 이미지들을 기록했습니다. 이러한 충격은 칸 호아에게 "관광-산업-농업의 서비스 경제 구조에 대해 더욱 고민하게" 만들었습니다(13쪽). 여기서 퐁 응우옌의 글은 서정적인 산문 작가에서 날카로운 사회경제 분석가로 분명히 변모하여, 고국의 주요 문제에 대한 기자의 민감성을 보여줍니다.
침묵의 메아리: 라글라이 문화 정체성과 차피의 슬픔
"신성한 땅"에서 가장 잊히지 않고 잊히지 않는 글 중 하나는 "오, 차피..."입니다. 저자는 라글라이 사람들의 완벽한 초상을 그려냈습니다. 굳건하고 전투에서 용맹하며, 적에게는 계곡을 "죽음의 계곡"으로 만들지만, 동시에 가난한 과거에 대한 열등감으로 가득 차 있습니다. 라글라이 문화의 영혼은 차피 악기에 맡겨져 있습니다. 그것은 단순히 대나무 관으로 만든 악기가 아니라 "대나무 소리, 신성한 조상의 소리, 신비로운 신성한 숲의 소리", 온 민족의 마음의 소리입니다(38쪽). 그 감정의 중심에는 "불의 마지막 수호자"이자 모든 차피 멜로디를 여전히 만들고 연주할 수 있는 유일한 사람인 장인 마우 쑤언 디엡의 모습이 있습니다. 젊은 라글라이 세대가 조상의 유산에 무관심하고 "대중음악"에만 관심을 가질 때 그가 느끼는 슬픔은 근대화 과정에서 문화적 붕괴의 비극입니다. 저자는 비판하거나 비난하지 않고, 잔혹한 법칙을 지적합니다. 경제 생활이 변하고 정신적 가치가 제대로 보살핌과 양육을 받지 못하면 점차 희미해지고 사라지게 된다는 것입니다. 따라서 차피족의 슬픔은 카인썬 라글라이족의 이야기일 뿐만 아니라, 베트남의 다른 많은 소수 민족의 유산을 잃을 위기에 대한 보편적인 은유입니다.
토양으로부터의 생명
"성지"는 이러한 감정 외에도 노동자들의 강인한 생명력을 찬양하는 서사시이기도 합니다. 쑤언 융 지역의 당하족은 고립과 빈곤 속에서 공동체와 정부의 지원으로 운명을 바꾸어 나갔습니다(28쪽). 닌반, 카인썬 지역의 농부들은 근면하고 성실한 성격으로 바위를 향기로운 마늘밭으로 가꾸거나, 고향에서 부자가 되기 위해 끈질기게 두리안 나무를 심어온 사람들입니다(28-37쪽).
바다에 매달린 어부든, 신비로운 당하족이든, 라글라이족 농부든, 그들은 모두 같은 고귀한 자질을 공유합니다. 근면, 회복력, 일어서는 의지, 그리고 자신들을 키워준 땅에 대한 사랑과 애착입니다. 그들은 거창한 말을 하지 않지만, 그들의 땀과 힘, 그리고 인내가 바로 "땅"을 진정으로 "신성하게" 만들고, 고향의 풍요로움과 활력을 키워왔습니다.
"잠자는 공주": 개발에 대한 열망과 지속 가능성의 문제
개발에 대한 열망은 작품 전반에 걸쳐 강렬한 흐름을 이루며, 반퐁 만의 이미지와 침향나무를 둘러싼 우려를 통해 표현됩니다. "반퐁의 예감"에서 작가는 곧 깨어날 "잠자는 공주"의 희망찬 비전을 그려냅니다(49쪽). 국제 컨테이너 운송항이자 대규모 해양 경제 중심지가 될 잠재력을 지닌 반퐁은 카인호아가 바다로 뻗어 나가려는 꿈을 상징합니다. 작가는 이러한 잠재력을 입증하기 위해 인상적인 수익 및 계획 수치를 제시합니다. 그러나 제목에 있는 "예감"이라는 두 단어는 여전히 불확실한 미래이며, 원대한 포부에는 항상 적지 않은 어려움이 수반됨을 보여줍니다.
이러한 과제들은 "아득히 먼 곳에 있는 침향나무 향기"(83쪽)에 실린 침향나무 사례 연구를 통해 깊이 조명됩니다. 이 글은 카인호아성뿐만 아니라 베트남의 발전 방향에 대한 강력한 은유로 볼 수 있습니다. 핵심적인 모순은 침향나무가 막대한 경제적 가치를 지닌 산물이자 산림의 "검은 금"이라는 사실에 있습니다. 하지만 이를 얻기 위해서는 수십 년, 심지어 수백 년의 인내와 비전이 필요합니다. 침향나무는 오랜 세월에 걸쳐 손상을 입어야 하고, 그 정수를 축적하여 침향나무로 결정화되어야 합니다. 퐁 응우옌이 지적한 가혹한 현실은 이러한 요구 조건과 "속전속결" 및 단기적인 사고방식 사이의 모순입니다. 많은 사람들이 즉각적인 경제적 압박 때문에 침향나무가 아직 어리고 가치가 없을 때 황급히 침향나무를 베어내어 실패와 재배 면적 감소로 이어졌습니다(88쪽). 수십 년에 걸친 전략적 비전을 필요로 하는 반퐁 경제권이라는 거대한 꿈 옆에 아퀼라리아 나무 이야기를 얹으면서, 저자는 암묵적으로 골치 아픈 질문을 던지고 있습니다. 만약 우리가 조급함 때문에 나무 한 그루를 키우는 데 실패한다면, 인내와 훨씬 더 큰 비전을 필요로 하는 경제권 전체를 어떻게 성공시킬 수 있겠습니까? 더 깊은 의미는 경고입니다. "아가우드"는 물질적인 향기일 뿐만 아니라, 시간, 축적, 지속가능한 가치의 "향기"이기도 합니다. 사람들이 아퀼라리아 나무를 "포기"하는 것은 개발 사고방식에 내재된 더 큰 "질병"의 징후입니다. 저자는 인내심과 장기적인 전략적 비전의 문제가 완전히 해결되지 않으면 반퐁의 "공주"가 영원히 완전히 깨어나지 못할 것이라고 우려합니다.
결론적으로 "신성한 땅"은 단순한 땅이 아닙니다.
퐁 응우옌의 『성지』는 칸호아에 대한 시사 에세이 모음집일 뿐만 아니라, 정치적 저널리즘과 서정적인 문학적 어조를 성공적으로 조화시킨 의미심장한 작품입니다. 날카로우면서도 감성적인 문체로, 이 작품은 베트남의 거대한 변화 속에서 부상하는 지역 사회의 생생한 초상을 그려냅니다. 땅과 바다의 구석구석에는 역사와 문화, 그리고 개발에 대한 열망이 깃들어 있습니다. 『성지』의 힘은 독자의 감정과 의식을 일깨우는 능력에 있습니다. 끊임없이 찬사를 보내거나 공허한 아름다운 말들을 쫓는 것이 아닌, 이 작품은 진실, 일상적이지만 심오한 세부 묘사, 의미 있는 숫자, 그리고 작가의 여운으로 마음을 울립니다. 퐁 응우옌은 단순히 이야기를 들려주는 데 그치지 않습니다. 그는 제안하고, 질문하고, 나아가 독자로 하여금 이해뿐만 아니라 걱정까지 하게 하고, 공감뿐만 아니라 조국과 국가에 대한 책임감을 받아들이게 합니다.
"성스러운 땅"을 읽는 것은 작가와 함께 가장 단순한 것들로부터 조국을 인식하는 여정에 동참하는 것입니다. 구운 굴의 짭짤한 바다 맛, 카인썬 라글라이 족의 산과 숲에서 들려오는 차피 악기의 울림, 폭풍우 속에서도 당당한 반얀나무의 자태… 이러한 이미지들을 통해 애국심은 더 이상 구호가 아니라, 수많은 희생과 보존, 그리고 피를 통해 다듬어진 생생하고 진실하며 지속적인 감정이 됩니다. 따라서 "성스러운 땅"은 단순히 땅의 이름이 아니라, 소중히 여겨야 할 주권, 유산, 정체성, 그리고 미래라는 변하지 않는 가치를 일깨워줍니다. 이 작품은 마침표로 끝나는 것이 아니라, 깊은 침묵으로 끝맺습니다. 독자 각자가 스스로 질문하고, 인식하고, 행동할 수 있도록 말입니다.
응우옌 칸 추옹
출처: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202507/dat-thieng-cua-phong-nguyen-hanh-trinh-giai-ma-hon-datva-tieng-vong-chu-quyen-3477da6/
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