독특한 무형문화유산: 짜강의 사령선 경주

수백 년 동안, 음력 1월 초순에 틴롱(광응아이성, 광응아이시) 사방에서는 짜강에서 사신수 보트 경주 축제가 열리며 활기를 띠었습니다.

이 축제는 이 지역 주민들의 가장 큰 축제로, 지역 주민들의 전통 신앙을 보여주고 마을을 개척하고 세운 조상들에게 경의를 표하며, 좋은 날씨와 평화로운 삶을 기원하는 행사입니다.

강과 연결된 삶

트라장 강은 바다로 흘러가기 전, 띤롱 면( 꽝응아이 시)을 구불구불 흐릅니다. 이 강이 이토록 매혹적인 이유는 무엇일까요? 아마도 안개가 자욱한 다이족 하구와, 바다를 내려다보며 어부들의 오가는 모습을 지켜보는 듯한 장엄한 티엔마산 때문일 것입니다. 그리고 트라장 강 오른쪽 둑에는 아침 햇살에 희미하게 빛나고 해질녘에는 안개에 휩싸인 한적한 마을 꼬루이가 자리하고 있습니다.

꽝응아이시 띤롱면을 흐르는 트라강 구간은 사천왕배 경주가 열리는 곳입니다.

사진: PA

구불구불 흐르는 트라 강은 풍부한 염수 자원을 만들어냅니다. 강의 홍수가 물러가면 바다에서 물고기들이 피난처를 찾아 들어옵니다. 염수에 사는 망둑어류 또한 이 지역에서 번성하여 유명한 트라 강 망둑어를 탄생시킵니다. 트라 강에서 생산되는 다양한 수산물은 지역 주민들의 삶을 향상시키는 데 기여해 왔습니다. 또한, 이 구불구불한 강줄기는 강 한가운데에 충적 평야를 형성합니다. 띤롱 사람들은 배를 타고 이 비옥한 평야로 가서 농작물을 재배하고, 그 결과 푸른 들판이 무성해지고 지역 시장과 꽝응아이 시에는 풍성한 농산물이 공급됩니다.

그 후로 띤롱 사람들은 강과 물의 수호신에게 늘 감사하는 마음을 품고 ​​이 땅을 세운 조상들을 기려왔습니다. 수 세기 동안 생존을 위한 투쟁 속에서 이곳에는 수많은 강변 나룻터가 생겨났습니다. 칼을 갈고 농기구를 만들던 로렌 나룻터, 물건을 사고팔고 목욕하고 물을 길어 가던 강변 여행객들로 북적이는 쭈찌에우 나룻터, 그리고 꾸아 나룻터, 옹깐 나룻터 등 지역 주민들의 마음속에 깊이 새겨진 여러 지명들이 있습니다.

신화 속 동물 네 마리로 장식된 배가 음력 설날 5일째 되는 날 아침, 뱀띠 해인 2025년 아침 경주를 펼치고 있다.

사진: PA

강변에서 제사를 지내기 전에 사람들은 종종 이 땅을 개간한 선조 가문의 조상 사당에 참배합니다. 특히, 전통적인 사신(용, 기린, 거북, 봉황) 경주용 배가 숭배되고 보존되는 띤롱 면의 네 마을에 있는 네 개의 조상 사당은 모두 짜 강을 향하고 있는데, 이는 이 강이 여러 세대에 걸쳐 그들의 마음과 정신에 얼마나 깊이 뿌리내렸는지를 보여줍니다.

꽝응아이시 띤롱면의 강둑은 안푸면(꽝응아이시)의 바다 입구인 다이강 하구와 연결됩니다.

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띤롱 면의 원로인 팜 란 씨에 따르면, 각 마을의 강변 제례는 시기가 일치하지는 않지만, 반드시 봄철, 숭틱 마을 회관에서 열리는 봄 축제 전에 거행되어야 한다고 합니다. 숭틱은 옛 띤롱 면의 이름이기도 하며, 기록에 따르면 16세기 후반이나 17세기 초에 형성된 것으로 추정됩니다.

연대의 상징

띤롱에는 일 년 내내 다양한 ​​축제가 있지만, 사천왕배 경주는 그중에서도 가장 큰 축제입니다. 세월이 흐르면서 사천왕배 경주의 풍습은 다소 약해졌지만, 이 지역 특유의 축제에 대한 존경심은 여전히 ​​변함없습니다. 어르신들의 말씀에 따르면, 경주용 배를 만들 때는 행운을 빌고 배가 강을 가르며 나아가는 강력한 "용"이 되기를 기원하는 특별한 의식을 반드시 행해야 한다고 합니다.

사람들은 깃발과 북을 싣고 배를 저어 강으로 나가 보트 경주를 응원했습니다.

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일반적으로 각 마을에는 경주용 배 네 척이 있으며, 모두 마을의 조상 사당과 수호신 사당에 보관됩니다. 경주용 배 자체도 신성시되어 "옹 투옌"(배 아저씨)이라고 공손하게 불립니다. 경주용 배는 길이가 14미터이며, 나머지 세 척은 제물로 바치기 위해 사당으로 보내집니다. 음력 12월이 되면 마을 사람들은 사자춤을 포함한 화려한 의식을 통해 배들을 마을로 다시 가져옵니다.

사성(四聖術) 배 경주에 참가하기 위해 각 마을은 매년 초 건장한 젊은 남성 50명과 경주 리듬을 유지할 경험 많은 중년 남성 1명을 선발합니다. 이 경주에서 1등을 하는 마을의 배가 그 해 마을에 평화, 번영, 행운을 가져다준다는 믿음이 있습니다. 매년 음력 12월 11일에는 마을에서 배를 물에 띄울 수 있도록 허가를 요청하는 의식을 거행하고, 젊은이들이 연습할 수 있도록 배를 강가로 가져옵니다.

탕롱 마을에 사는 후인 안 씨(75세)에 따르면, 옛날에는 음력 설날 5일과 6일에 열리는 배 경주 전에 마을 어른들과 조상 숭배 위원회가 배를 축복하는 의식을 거행했다고 합니다. 경주에 참가할 젊은이들은 음력 설날 첫날 조상 사당과 마을 수호신 사당에서 이틀 밤을 땅바닥에서 자며 지내야 했습니다. 경주가 끝난 후에야 집으로 돌아갈 수 있었습니다. 오늘날에도 배 경주 전에 마을 어른들은 젊은이들에게 이 관습을 상기시켜 줍니다.

음력 설날 5일째 되는 날, 마을의 조상 제단과 배 경주팀, 그리고 마을 사람들은 조상 사당과 마을 수호신 사당에 제사를 지냅니다. 의식이 끝나면 각 마을의 배들이 공식적으로 출항하여 경주를 시작합니다. 수백 명, 심지어 수천 명의 사람들이 모여 깃발을 흔들고 북을 치며 노 젓는 소리와 북소리에 맞춰 함성을 지르며 강변을 따라 활기찬 분위기를 만들어냅니다. 후인 안 씨에 따르면, 네 마을에서 온 네 척의 배가 네 번의 경주를 거쳐 1위, 2위, 3위, 4위가 결정됩니다.

탕롱 마을 출신의 부이득만 씨(71세)는 어릴 적부터 사성 동물 배 경주를 지켜봐 왔다고 말했다. 오늘날까지 축제의 활기찬 분위기는 조금도 줄어들지 않고 오히려 더 커졌다. 행사 전날 오후부터 사람들은 설레는 마음으로 강둑에 모여들었다. 배 경주가 끝난 후에는 공동체 정신, 고향 강에 대한 감사, 수호신과 조상에 대한 존경심 등 신성한 감정만이 남는다.

뱀띠 해 음력 5일째 되는 날(2025년 2월 2일), 띤롱면에서 열린 ‘사대 동물 보트 경주 축제’가 문화체육관광부로부터 국가 무형문화유산으로 지정되는 증서를 수여받는 기념식에서, 응우옌 호앙 장 꽝응아이성 인민위원회 위원장은 정부와 국민이 이 무형문화유산의 가치를 보존하고 홍보하는 데 지속적으로 노력할 것이라고 강조했습니다.

"이 유산은 꽝응아이성의 자랑이자 연대감, 공동체 정신, 그리고 자연을 극복하고 어려움과 도전을 이겨내고자 하는 열망의 상징으로 영원히 남을 것입니다."라고 장 씨는 말했다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-dua-thuyen-tu-linh-บن-song-tra-185250402220709222.htm