(언론인 & 여론신문) 오랫동안 문화산업 발전에 대해 논할 때, 많은 사람들이 우리가 문화유산 자원의 잠재력을 충분히 활용하지 못하고 있다고 지적해 왔습니다. 왜 그럴까요? 그리고 어떤 장애물이 있을까요? 문화유산 자원을 지속 가능한 방식으로 활용하려면 어떻게 해야 할까요? 언론인 & 여론신문은 이러한 문제들에 대해 투 티 로안 교수와 이야기를 나누었습니다.
우리는 이러한 장벽들을 제거해야 합니다.
"문화유산을 자산으로 전환하는 것"은 광범위하게 논의되어 온 주제이며, 우리 모두 이에 동의합니다. 그러나 문화유산을 자산으로 전환하는 구체적인 방법은 여전히 모호합니다. 여러분 생각에는 문화유산을 개발 자원으로 활용하여 공허한 구호가 아닌 실질적인 변화를 가져오기 위해 무엇을 해야 할까요?
- 분명히 어려운 문제이기에, 큰 성과 없이 계속해서 주장해오고 있는 것입니다. 하지만 제 생각에는 어떤 일을 이루려면 인식과 행동의 일치뿐만 아니라 여러 가지 요소가 필요합니다. 무엇보다도 인적 자원, 재정 자원, 물적 자원을 포함한 자원이 필수적입니다. 전문 기술과 경험을 갖춘 인력이 부족하고, 도로, 숙박 시설, 식당과 같은 관련 기반 시설이 미흡하면 유적지는 정체되어 관광객을 유치하거나관광 상품 또는 문화 산업 상품을 개발할 수 없게 됩니다.
투 티 로안 교수, 박사. 사진: quochoi.vn
그 외에도 제도와 정책이 매우 중요합니다. 우리는 이에 대해 끊임없이 이야기하지만, 마땅한 법적 틀을 마련하지 못했습니다. 수많은 장애물과 장벽 때문에 문화유산을 자산으로 전환하는 것이 매우 어렵습니다. 또한 관광 사업과 문화 산업 관련 사업이 발전할 수 있도록 개방적이고 건전한 시장을 조성해야 합니다.
+ 관광 개발을 위해 역사 유적지를 활용하는 과정에서, 유적지의 본래 구조를 훼손하고 현대화하는 등 새로운 건축물을 짓거나 개조하는 사례가 빈번하게 발생하고 있습니다. 또한 역사 유적지를 과대 포장하여 왜곡하고 부정확하게 만드는 경향도 있습니다. 이러한 문화유산의 활용에는 한계가 있어야 한다고 생각하십니까? 만약 그렇다면, 어떻게 관리해야 할까요?
- 이는 분명히 엄격한 국가 관리가 필요한 문제입니다. 만약 주민, 관리위원회, 사찰 관리자들이 제멋대로 행동하도록 내버려 둔다면, 틀림없이 혼란이 초래될 것입니다. 실제로 얼마 전 흐엉 사원에서는 가짜 사찰과 탑이 세워져 당국이 개입하여 철거해야 했던 사례가 있었습니다. 짱안 관광지에서도 유적지 중심부에 수천 개의 계단으로 이루어진 도로를 건설하는 일이 있었습니다. 또한 5,000명이 동원된 기록적인 공연과 수천 명이 전통 민요를 부르는 행사가 열리기도 했는데, 이는 브랜드를 구축하고 관광객을 유치하기 위한 것이라고 주장했습니다. 하지만 문화유산의 본질은 그런 것이 아닙니다. 화려한 방식이 문화유산을 훼손하고 파괴한다면, 우리는 이를 위한 원칙을 마련해야 합니다.
우리는 이미 유네스코 협약과 특히 최근 제정된 문화유산 법과 같은 도구를 가지고 있습니다. 이러한 모든 법률은 우리의 문화유산의 가치를 보호하고 증진하는 데 도움이 되는 규정입니다. 문화유산은 국가적 자산이자 인류 전체의 자산이라는 점을 인식하고, 침해를 방지하기 위해 '레드라인'을 엄격하게 규제하고 통제해야 합니다.
지역사회는 그 혜택을 공유해야 합니다.
+ 문화유산을 개발 자원으로 전환하는 과정에서, 해당 문화유산을 소유한 공동체의 역할과 권리는 어떻게 정의되는가, 여사님?
유엔이 제시한 지속가능한 문화 발전을 위한 요건 중 하나는 문화유산 개발로 얻는 이익을 해당 유산이 위치한 지역사회 또는 유산 관리자와 공정하게 공유해야 한다는 것입니다. 사회 경제적 발전에 있어 지역 지도자들은 각 문화유산 개발 사업이 일정 수의 일자리를 창출하고, 국가와 지역 주민 모두에게 수익을 가져다주도록 요구합니다. 따라서 이해관계자 중 하나인 지역사회는 이러한 이익을 공유하는 데 당연히 참여해야 합니다. 이는 호이안에서 분명하게 확인할 수 있습니다. 문화유산 지역 주민들은 상업 활동에 참여하고, 관광 활동을 통해 혜택을 누리며, 다양한 관련 서비스를 이용할 수 있습니다. 훙사, 흐엉탑, 바이딘탑, 포나가르탑, 삼산의 바추아쑤사 등 여러 곳에서 주민들은 관광 활동을 통해 문화유산의 가치를 활용함으로써 많은 혜택을 얻고 있습니다. 주민들이 일자리를 얻고 생활 수준이 향상되면, 자발적으로 문화유산 보호에 동참하게 될 것입니다.
하노이의 대표적인 관광 명소인 문묘-국립대학교 단지. 사진: 문묘-국립대학교 관리위원회.
하지만 현실적으로 모든 곳에서 그렇게 할 수 있는 것은 아닙니다. 예를 들어, 즈엉람에서는 과거에 사람들이 사적지 명칭을 반납해달라고 요구했던 이야기가 있었습니다.
문화유산을 활용하고 보호하는 이야기는 모든 이해관계자의 긴밀한 협력을 필요로 합니다. 예를 들어, 관광 사업체가 문화유산을 활용할 경우, 수익의 일정 비율을 지방 당국에 납부해야 하며, 지방 당국은 이를 지역 주민들에게 재분배합니다. 주민들이 주택을 짓는 것이 허용되지 않더라도, 문화유산으로부터 혜택을 받아야 합니다. 많은 국가들이 이러한 제도를 훌륭하게 시행하고 있습니다. 예를 들어, 중국 리장 마을에서는 주민들이 고대 마을 보존에 참여함으로써 상당한 혜택을 공유합니다. 관광과의 연계 덕분에 주민들은 전통 공예와 관련 서비스를 발전시켜 왔습니다.
다시 즈엉람 이야기로 돌아가서, 우리는 한국이나 태국 같은 해외 모델에서 배울 점이 많습니다. 즈엉람은 독특한 관광 상품으로 개발할 수 있는 잠재력이 풍부하지만, 그 잠재력을 살려내는 능력이 부족합니다. 최근 투이 사원에서 열린 "북베트남의 정수" 라이브 공연이나 영화 "콩: 해골섬" 이후 유명해진 짱안처럼, 우리는 이 고대 마을과 관련된 매력적인 이야기를 관광객들에게 들려주지 못했습니다. 즈엉람의 경우, 영화나 문화 행사와 연계하는 것만으로도 그 고유의 특징을 효과적으로 홍보할 수 있을 것입니다. 더 나아가, 우리는 전통 유산에 창의적인 요소를 접목하여 현대적인 요소를 최대한 활용하고, 관광객을 끌어들이는 관광 상품을 개발할 수 있습니다. 과거의 유산을 그대로 간직한 채 수동적으로 살아간다면, 획기적인 발전을 이루기는 매우 어려울 것입니다.
감사합니다, 부인!
부 (실행)
[광고_2]
출처: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html
댓글 (0)