산간 지역 사회의 씨족 연결

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소수민족 민족들 사이에서는 공동체 정신이 항상 유지됩니다. 사진: 알랑응옥

장인 호 반딘 - 트라 부이 코뮌(박트라미)의 명망 있는 마을 원로: 젊은 세대에게 문화 전수

특히 까동족을 시작하는 남성 구성원은 지역에 사는 다른 소수 민족과 유대감을 갖고 있습니다. 특이한 점이 있는 것은 더욱 놀라운 일입니다. 존재하지 않는 그들은 더 이상 독립적인 미워하지 않고, 능력을 가지고 있는 사람들을 구별합니다.

특히 광남성의 소수민족은 상승하고 나서 서로 한 지붕 아래 형제자매로 진정으로 대하게 더합니다. 까동족, 꼬족, 모농족, 세당족 등은 그렇지 않습니다. 서로가 시간이 지나면 언제든지 대답합니다. 어려운 삶에서도 예외가 되는 산간 지역에 사는 소수 민족은 서로 다른 땅을 따르지 않고, 아플 때, 장례를 가져오거나 결혼할 때, 물질적 지원을 아끼지 않습니다. 정말 자랑스러운 일입니다!

특히 까동족이 독립적으로 거주하는 날씨부이에서는 여러 세대의 세대에 공동체 결속이 거부되어 왔습니다. 씨족들은 농사에 노동력을 제공하고, 땅을 간하고, 좋은시아 나무를 심고, 실내 짓고, 아이들의 학교 교육을 배우고, 특히 왕성한 문화 체험을 하는 등 아주 작은 일에서도 서로 도움을 줍니다. 숙련된 마을 사람들은 많은 문화 교육 수업을 진행하여 까동족의 침입이 훌륭한 가치를 더하고 반하는 데 기여할 수 있도록 도와줍니다.

게다가, 몇 년 동안 저희는 학교 학생들에게 여러 공익 그룹과 그룹을 건강하게 해주었습니다. 이 팀은 일정 기간의 정당을 엉뚱한 후, 도, 군, 그리고 전체에서 말하는 파티에 참여해 왔습니다.

우리는 박짜미(종료 남성)의 까동족과 짜미봉현, 바토현( 종료응아이성 )의 까동족의 문화 예술을 위해 이후에 개최해 왔습니다. 이를 통해 두 성의 부족 간의 의식을 강화하고, 지역의 갈등과 둥지를 해결하는 데 기여했습니다.

류류 콴(Briu Quan) 씨 - 타이장(Tay Giang)현 베트남 조국전선위원회 위원장: 단결하여 우리 조상들의 브활동을 나누겠습니다.

최근 몇 년 동안 봄이장(Tay Giang)은 지역 사회에 많은 사람들, 학구적인 씨족을 불러왔습니다. 가져가세요 랑(Lang)과 아싼(A 지역의 아랄(Aral) 씨족이 있습니다. 공동체는 연대를 형성하고, 전통을 대신하는 데 기여하며, 학구적인 손자들을 모으고, 알리고 깨끗하고 지역을 건설하는 아름다운 모범을 보이고 있습니다.

토니 장의 꼬뚜 씨족은 전국적 단결을 통해 난난이나 병, 생계 수단이 수축하는 구성원들과 다른 씨족을 즉시 지원하고 도왔습니다. 가구와 아랄블루(A Vuong commune)의 Arâl Blu 씨, Arâl Small 씨, Arâl Lú씨의 가구는 최근 커뮤니티 내에서 분리되지 않고 어려움을 겪는 가구를 위해 생산지, 건축 건축 자재, 등을 구별하여 지원하고 있습니다.

타이장 지역의 씨족들의 사회 대표는 새로운 지역을 건설하고, 참여 커뮤니티 프로젝트를 수행하고, 재정착을 평탄화하는 운동에서 가장 명확하게 서명합니다. 자신이 고향을 발전시키고 혁신할 수 있는 환경을 기쁘게 생각합니다.

남장의 꼬뚜, 베, 따리엥 소수 민족이 연대를 축하하고 있습니다. 사진: 당응옥

모임: 공동체 모임의 전통

남성의 소수민족을 중단하는 것은 점차적으로 공동체 의식을 가지고 있는 것입니다. 세기의 생존 기간 동안, 그들은 오랫동안 정신을 고취해 왔고, 이를 삶의 사역을 극복하는 힘으로 인해 받았습니다.

최근 몇 년 동안 지역 활동에서 이러한 정신을 보여주는 의미와 인도적인 활동이 많이 목격되었습니다. 아저씨는 남장(Nam Giang)의 꼬뚜(Co Tu), 베(Ve), 따리엥(Ta Rieng)에 형제애 활동, 남짜미(Nam Tra My)의 까동(Ca Dong)없어과 세당(Xe Dang)이 없는 형제애 활동 등이 있습니다.
기초적 지원 및 원조 활동이 소수 소수 민족 사회가 점진적으로 "장벽을 제거하고" 조정적으로 함께 살 수 있도록 합니다.

어머니 숲의 보호 아래 생활 꼬뚜, 베, 따리엥 없는은 더 이상 "너는 베, 나만따리엥"을 나누지 않습니다. 덕분에 저항 전쟁에서, 그리고 명백히 새로운 삶에서도 효과를 얻을 수 있게 되었습니다. 많은 문제가 상담을 통해 해결됩니다. 그 이야기는 안에서도, 전통적 기원, 그리고 마을 원로의 목소리는 심오한 인본주의적 가치를 높이 "판사"로 인해 나타납니다.

꼬뚜족의 경우, 공산당 창당 이후 광남성이 지역에서 가장 인구가 많은 소수민족 공동체는 "피의 사냥"(Nameg brau)과 작별했습니다. 잇따른 화해가 존재해서, 마을 간 자매 연합을 통해 공동체의 감동이 더욱 기념되었습니다.

그들은 같은 물을 사용하고, 쯔엉선 산맥의 기슘의 들판에서 함께 농사를 지으며, 이주를 통해 공동체를 나누었고, 베트남과 라오스는 참여하고 한 고지대에서 온 형제들이 환영했습니다. 지역장(Dong Giang) 마을의 꼬리뚜(Co Tu)사람들은 년 동안 자녀와 손주들에게 그 이주 여정을 위대하고, 사회를 연결하는 왕의 아름다운 동방으로 여겼습니다.

삶이 크게 변한 옛날, 특히 꼬뚜족과 광남성의 소수 민족은 여전히 선조들이 전수한 공동체 연대를 상징하는 것을 잊지 않습니다. What's New 결혼을 하고, 친척들과 소통하며, 상호 작용하여 삶을 발전시키도록 하겠습니다.

젊은 동족들은 지역의 전통 문화 활동에 참여하고 있습니다. 사진 : DN

폴롱 플레인(Polong Plenh) 씨 - 타이장(Tay Giang) 구 문화정보부 부장: 경계없는 연결

중지하는 남성 산악 지대 소수 민족, 특히 겨울이 장현 꼬뚜족의 단결 정신은 두 차례의 장기 저항전을 통해 여실히 자라났습니다. 조국의 몫에 귀를 기울이는 산악인들은 하나같이 놀라운 적과 경쟁과 혁명의 성과를 수호하며, 마을을 보호하기 위해 땅에 사실입니다.

쯔엉썬샤인의 지붕 아래로 끌어올리는 단결 정신은 더욱 함양되고 계속 발전했습니다. 그만 남성의 수많은 가구, 씨족, 그리고 산골 마을들이 혁명에 기여했습니다. 팔대에서 온 군인과 간부들을 보호하고, 그들은 가축과 중심을 최전선으로 보호하기 위해 길을 나설 산 준비가 되기 시작하고, 붐비는 전투에 직접 참여하여 승리를 얻었습니다.

결론을 내리는 것을 고취하며, 수많은 소수 민족 가구가 단결을 유도하는 문화 가치에 기여하고 있습니다. 많은 지역의 전통 거울 가옥, 뭉 가옥, 그리고 수상 가옥이 복원되어 독특하고, 건축적 가치를 창출하고 있으며, 특히 꼬뚜 공동체와 종료하는 소수 민족 전체의 단결을 보여줍니다.

차이점은 무엇입니까? 열정적으로 편집을 준비하고, 짜고 조각하며... 문화적인 나무를 없애고, 그리고 아름다움을 유지하며, 미래 관광 개발의 방향을 여는 이야기에 기여합니다.

정신은 지역 소수민족, 특히 꼬뚜족의 관심하고 인간적인 "마을 문화"와 "산림 보호 문화"에도 관계되어 있습니다. 나는 나눔 문화, 장작 나눔, 쌀 나눔 등을 통해 마을의 소외 지역을 발견했습니다. 본인의 특정 개인과 소속 등록에 대해 등록이 되어 있으며, 특히 자연재해와 범죄 발생 시 문제를 해결해 나갑니다. 최근 몇 년 동안 새로운 지역의 컨테이너를 공격하면서 수많은 소수 민족 가구가 모여서, 농작물, 집, 식물 등을 기부하여 고향과 마을의 재건에 기여하고 있습니다.

특히 라오스와 별개를 열고 있고 있는 8개의 마을이 있는 따이장(Tay Giang)의 꼬뚜(Co Tu)족에게 속한 사람들은 "국경 없는" 다른감도 소중합니다. "친구를 돕는 것이 곧 나 자신을 돕는 것"이라는 모토 아래, 따이장 정부는 평화롭고 우호적일 수 있으므로 지역을 건설하기 위해 친척 방문, 협력, 우정을 나누는 여러 회전의 여행을 혁신해 드립니다.

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출처: https://baoquangnam.vn/ket-noi-toc-ho-trong-cong-dong-mien-nui-3145319.html