후에 성채의 풍수: 응우빈의 첫 번째 표

후에 성채 풍수에서 가장 눈에 띄는 특징은 정면 병풍으로 선택된 응우빈산입니다. 그렇다면 이 산의 특별한 점은 무엇일까요?

투아티엔-후에 지리에 따르면, 응우빈산(간단히 응우산이라고도 불렸으며, 이전에는 혼모 또는 방산(방썬)으로 알려짐)은 후에 성채에서 남쪽으로 약 4km 떨어진 향강 남쪽 기슭에 위치한 높이 103m의 흙산입니다. 응우산은 사다리꼴 모양으로 꼭대기가 평평하며, 양쪽으로 타푸썬(Ta Phu Son)과 후밧썬(Huu Bat Son)이라는 두 개의 작은 산이 있습니다. 응우옌 왕조는 후에 성채를 건설할 때 이 산을 거대하고 견고한 방어 시스템의 전면 방패로 선택했습니다.

응우빈 산은 후에 성채의 중심 축에 위치해 있습니다. 판 탄 하이 박사에 따르면, 이 축은 북서쪽에서 남동쪽으로 곧장 이어지며 성채의 중심을 관통하는 중심 축입니다. 끼다이, 응오몬, 타이호아 궁, 깐짠, 그리고 호아빈 문이 이 중심 축에 포함됩니다. 이 축은 또한 낀탄(외성), 호앙탄, 뜨깜탄(내성)을 포함한 성채 시스템의 중심을 관통하며, 응우산과 흐엉 강의 지형을 기반으로 뒤쪽을 향해 건설되었습니다.

산맥 전체에 걸쳐 있는 응우빈산은 타이호아궁에서 응오몬문, 끼다이까지 바라보이는 정면 스크린입니다.

버몬트

산의 모양이 이렇기 때문에 응우옌 푹 타이(5대 군주, 재위 1687-1691)는 1687년 당쫑(Dang Trong)의 수도를 킴롱(Kim Long) 마을(투아티엔(Thua Thien) 성 흐엉짜(Huong Tra) 현)에서 푸쑤언(Phu Xuan) 마을(현재 후에(Hue) 성채가 있는 곳)로 옮겼을 때, 그 산을 수도 앞에 있는 병풍(장벽)으로 사용했습니다. 이후 응우옌 푹 코앗(Nguyen Phuc Khoat, 재위 1738-1765)이 푸쑤언 성채(1739년 완공)를 건설하고, 자롱(Gia Long) 왕이 후에 성채(1805년)를 건설할 때도 방산을 병풍으로 사용했습니다.

응우옌 왕조 국립사연구소의 《대남녓통지》에는 “흐엉투이의 북동쪽, 평지에 솟아 있어 후에 성채 앞의 첫 번째 층을 이루는 병풍과 같았는데, 일반적으로 방산이라고 불렸고, 자롱 왕조 때 현재의 이름(응우빈)을 얻었다. 산 정상은 평평하고 곳곳에 소나무가 심어져 있다”고 적혀 있다.

까오 쑤언 득 장군이 쓴 《대남두디아치우옥비엔》에서도 이 산에 대해 다음과 같이 기술하고 있다. "응우빈산은 흔히 방산으로 불리며... 사각형이고 병풍처럼 견고하며, 성채 앞에 있는 가장 중요한 병풍이다."

1822년, 민망 왕은 응우빈을 국왕으로 방문했을 때, 양쪽에 있는 두 개의 작은 산을 따푸썬(Ta Phu Son)과 후밧썬(Huu Bat Son)이라고 명명했습니다. 1836년, 아홉 개의 항아리를 주조할 때 응우빈산의 모습이 냔딘(Nhan Dinh)에 새겨졌습니다.

응우빈산은 티에우찌 왕이 선정한 수도 20경 중 하나이며, 궁중시집에 시가 수록되어 있습니다. 이 시는 1.35m x 0.52m x 0.175m 크기의 석비에 새겨져 있으며, 산기슭에 위치한 아치형의 견고한 벽돌 비석 건물에 안치되어 있습니다. 비석 건물은 심하게 손상되었지만, 오늘날까지도 비석 전체가 온전하게 보존되어 있습니다.

자롱 왕조 시대부터 모든 고관들은 신분에 관계없이 응우빈에 소나무를 한 그루씩 심어야 한다는 규칙이 정해졌고, 왕조를 거치며 응우빈은 아름다운 경치를 자랑하는 소나무 숲으로 변모했습니다. 그 아름다움에 매료된 많은 사람들이 응우빈을 찾아와 시를 썼는데, 그중에는 민망 왕과 티에우찌 왕도 있었습니다.

Ky Dai에서 Phu Van Lau까지 남동쪽으로 보이는 Ngu Binh 산.

부이 응옥 롱

풍수 관점에서 본 꽃병

풍수학을 오랫동안 연구해 온 한의사 놈 도안 쭝 후는 짱찐 응우옌 빈 끼엠의 조언에 따라 응우옌 호앙이 투안 꽝으로 가서 출세의 길을 걸었다고 생각합니다. 하지만 응앙 고개에서 하이반까지, 응우빈 산만큼 황실의 전례가 될 만한 모든 요소를 갖춘 특별한 산은 없습니다.

첫째, 응우빈산은 평지 한가운데에 솟아 있으며, 적당한 높이와 균형 잡힌 산세를 자랑합니다. 양쪽에는 두 개의 작은 산, 즉 반썬(따이썬이 남교 제단을 세운 곳)과 땀타이산이 버티고 있습니다. 둘째, 이 산은 흐엉 강과 이상적인 거리에 위치해 있어 앞좌석으로 선택하기에 적합합니다. 강 바로 옆에 위치하거나 너무 멀리 떨어져 있으면 좋지 않습니다. 풍수적으로 볼 때 응우빈산은 첫 번째 좌석, 즉 왕의 좌석입니다!

그래서 티에우찌 왕의 시 서문에 “높은 산이 평지에서 솟아오르고, 많은 산이 뒤로 굽어 하늘로 솟아 수도를 가리는 병풍이 되어 있다”는 설명이 있는 것입니다.

도안 중 후 박사에 따르면, 풍수 관점에서 볼 때 후에 성채의 다른 모든 요소는 숨겨져 있고 거의 드러나지 않으며, 응우빈 산만이 가장 두드러진 예입니다. (계속)

오늘날, 응우빈산은 사람들이 산기슭에서 사방으로 산의 절반 가까이까지 묘지를 건설하기 위해 침범해 왔습니다. 현재 투아티엔후에성 인민위원회는 후에시 인민위원회에 무덤을 정리하고 이장하고 응우빈산 지역을 정비하는 프로젝트를 시행하도록 지시했습니다. 응우빈산의 경관 가치와 꽝쭝 기념비 지역의 경관을 정비하고 홍보하는 프로젝트는 지방과 도시의 자원에 적합하도록 단계적으로 진행됩니다. 특히 1단계에서는 약 9헥타르 규모의 응우빈산 기슭 묘지 지역을 응우빈 거리에서 산으로 이전하는 것을 우선시하고 부지 정리와 함께 해당 지역에 기반 시설을 구축하여 다음 단계를 위한 투자 자본을 확보하고 2024년까지 전체 지역을 완료하기 위해 노력합니다.

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