후에 황궁에서 '왕실 차 의식' 의례 재현

남부 해방 50주년 및 국가 통일 50주년을 맞아 전국민의 분위기에 동참하고, 국가 관광의 해 프로그램인 후에 2025: "후에 - 고대 수도, 새로운 기회"와 후에 축제 2025: "통합과 발전을 통한 문화 유산"을 주제로 합니다. 후에 기념물 보존 센터는 도이뎁 브랜드와 협력하여 의식을 복원하고 왕이 신하들을 위해 다과회를 열었던 장면을 재현합니다. 왕실 다과 프로그램은 2025년 4월 25일, 26일, 27일 저녁 8시부터 후에시 황궁 티에우프엉비엔에 위치한 디니엔즈엉 하우스에서 개최됩니다.

디 니엔 즈엉(Di Nhien: 자연 영양)에서 왕실 차 의식 재연이 열렸습니다. 디 니엔 즈엉 하우스는 깜 쑤언 즈엉, 함 쑤언 히엔, 빈 프엉 히엔과 함께 "반 투 호이 랑"이라는 독특한 건축 모델의 네 면에 위치한 구조물입니다. 즉, 티에우 프엉 정원 중앙에 "반" 모양의 복도가 있다는 의미입니다. 티에우프엉 정원은 응우옌 왕조의 전형적인 왕실 정원 중 하나입니다. 이 정원은 1828년 민망왕 통치 때 건설되었으며, 자금성 내부의 동쪽에 위치하고 있습니다.

역사의 흥망성쇠를 거치며 정원은 점차 버려지고 좁아졌습니다. 카이딘 왕 시대에는 정원의 주요 구조물이 완전히 파괴되어 황폐한 상태로 방치되었습니다. 게다가 새로운 건축물의 등장으로 이 유적지 주변 건축물의 대부분도 바뀌었습니다. 2002년 후에 기념물 보존 센터는 베트남 역사 박물관과 협력하여 "티에우프엉 정원의 보존 및 적응적 복원"이라는 프로젝트로 고고학 발굴을 실시했습니다. 이는 오랫동안 방치되었던 티에우프엉 정원을 되살리기 위한 첫 번째 단계였습니다. 현재 티에우푸옹 정원의 모습이 복원되었습니다.

미스 유니버스 베트남-미스 코스모 베트남 2023 쉬안 한은 이 프로그램에 참석하게 되어 자랑스러워합니다.

민망, 티에우찌, 투득 등의 초기 왕들은 생전에 이 정원에 자주 들러 차를 즐기고 시를 썼습니다. 왕실 시집에서 위의 왕들은 티에우푸옹 정원과 그 건축, 풍경에 관해 수백 편의 시를 지었습니다. 이 정원과 근처의 코하 정원에서는 왕과 그의 신하들이 많은 시적 활동을 했습니다.

1844년, 티에우프엉 정원은 티에우트리 왕에 의해 왕의 시집인 응우데단탕도호이티탑에서 제국 도시의 두 번째 명승지로 선정되었으며, 이는 시 "빈티에우프엉반"과 현재 후에 왕립 고대 유물 박물관에 전시되어 있는 유리 그림(거울 그림)과 관련이 있습니다. 이러한 역사적 정보는 티에우프엉 정원에서 왕실 다도 행사를 재연할 장소를 선택하는 기초가 되었으며, 황실 도시를 방문하는 관광객을 위해 정기적으로 실무 체험 활동을 조직하여 왕실 다도의 형태로 베트남 다도의 진수를 이해할 수 있는 전제를 마련했습니다.

공간 복원, 왕립차관의 형태 재현

차를 마시는 공간에는 문화적, 역사적 유물 중에서 티에우 찌 왕이 고대 궁전에서 쓴 시에서 따온 평행 문장 쌍이 병렬 문장 형태로 전시되어 있습니다. 뼈로 장식된 시를 전시합니다(시 Vu Trung Son Thuy - Non Nuoc Trong Mua - 티에우찌 왕의 독특한 언어유희시, 56개의 단어로 64편의 시를 읽을 수 있음; 시 Man Ca - 무작위의 노래 - 투득 왕의 삶에 대한 철학적 시; 시 Mung Dang Mua - 투득 왕이 비를 기원할 때의 기쁨, 농사의 즐거움을 표현한 시; 시 Tan Thieu Thi But - Thu But Dau Nam - 탄킨의 풍경, 좋은 날씨, 풍년을 바라는 마음을 담은 시).

이 공간에는 중세 작가(Ly Thai Tong, 선사 Man Giac, Tue Trung Thuong Si, Nguyen Phuc Chu, Thieu Tri 황제, Nguyen Du, Nguyen Phuc Mien Tham 등)의 선시에 대한 서예도 전시되어 있습니다. 특히, 1844년 응우옌 왕조 공공사업부의 판화를 바탕으로 후에의 유명한 연구가 응우옌 푸옥 하이 쭝(Nguyen Phuoc Hai Trung)이 그린 거울 그림 두 점이 있는데, 빈란 당까오(Binh Lanh Dang Cao, 응우빈산의 당까오)와 흐엉 지앙 히에우피엠(Huong Giang Hieu Phiem, 흐엉강을 건너는 아침 배 여행)이 있는데, 이는 1844년 티에우 찌(Thieu Tri) 왕이 고대 수도의 경치 좋은 곳으로 선정한 곳입니다.

왕이 신하와 손님을 즐겁게 하기 위해 다과회를 여는 장면. 왕과 신하들은 차를 마시면서 시를 읊었고, 평화로운 시대의 차 마시는 것에 대한 7자 8행시를 지었다. 왕은 음악가와 가수들에게 왕과 그의 관리들이 방금 지은 시를 낭송하라고 명령했습니다. 왕은 기분이 좋아져서 관리들과 손님들을 초대하여 음악가들이 방금 편집한 궁중 음악(푸룩딕의 작은 음악, 찐뜨엉탑칸의 궁중 무용, 왕궁의 향기로운 차를 부르는 후에 노래)을 즐기게 했습니다.

"푸룩딕"은 궁궐의 생활과 활동을 위한 작은 음악으로, 궁정 연회와 사절을 맞이할 때 연주됩니다. 디치(즉, 플루트)가 주된 역할을 하며, 땀(tam), 티(ty), 니(nhi), 응우옛(nguyet), 드럼(drum), 산티엔(sanh tien) 등 여러 악기와 동기적이고 리드미컬하게 결합되어 "푸룩딕"이라고 불립니다.

천상의 사주가 왕의 생일을 축하하기 위해 Trinh Tuong Tap Khanh을 공연합니다.

"찐뜨엉탑칸"은 축하의 성격을 띤 왕실 춤입니다. 춤에서 네 개의 천상 기둥은 왕의 생일을 축하하기 위해 옥황상제가 지상으로 내려오는 것을 상징합니다. 축하의 메시지가 적힌 네 개의 평행한 문장을 들고 있습니다: 황제의 장수를 기원합니다 / 오래 사세요 / 모든 방향에서 축하드립니다 / 좋은 징조를 기원합니다.

가수가 "왕궁의 향기로운 차"를 부릅니다.

"왕궁의 향기로운 차"는 Pham Tuyet 노래를 바탕으로 새롭게 작곡된 후에 노래입니다. 응우흐엉차는 왕의 차를 의미하며, 수도의 강한 문화적 정체성을 지닌 응우산과 흐엉강의 차를 의미합니다.

왕은 대신들에게 왕실 차를 제공했습니다.

마지막으로 왕은 관리들에게 차를 제공하고, 손님들에게 차를 내오며 다도식이 끝났음을 선언했습니다(다도식 참석자들은 티에우푸옹 정원에서 대화를 나누고 산책을 계속했습니다).

베트남 차 레시피 5가지 - 베트남 차 레시피의 이론적 토대는 차가 "베트남의 국민 음료"임을 확증합니다.

차 아줌마들이 왕실 차 의식에서 차를 만든다.

베트남의 차 문화는 고대부터 존재해 왔으며, 국가의 역사와 밀접한 관련이 있습니다. 베트남 사람들의 차를 즐기는 전형적인 다섯 가지 형태를 보여 주며, 진실-선함-아름다움-지혜-교양이라는 다섯 가지 특성을 상징합니다. 차를 마시는 방법의 다양성은 베트남 차 문화의 풍부함과 깊이를 반영합니다. 이는 베트남 국민의 대인관계에 담긴 다의식과 깊은 자각의 국가적 정체성을 요약한 것입니다. 베트남의 차 마시는 스타일의 다양성은 "베트남의 5가지 차 스타일"을 통해 보여집니다.

- 목특(Moc Thuc): 베트남 사람들 사이에서 인기 있는 차 마시는 스타일로, 차를 마시는 데 그다지 세련미를 중시하지 않습니다. 우드 스타일은 단순함을 기반으로 합니다.

- 에티켓 : 차를 즐기는 세련된 방식입니다. 이 스타일은 차를 마시는 사람이 차를 마시는 방법, 차의 종류, 차 도구 등에 대한 특정한 이해를 요구합니다. 이 스타일은 베트남 차의 아름다움과 세련미를 강조합니다.

- 왕실 차례: 과거 왕과 왕족만이 행하던 왕실차례. 왕실 공식은 베트남 차의 정수입니다.

- 마음챙김: 평온함과 명상을 목표로 차를 즐기는 방법입니다. 마음챙김은 베트남 사람들의 선한 본성을 키우고, 차분한 마음을 갖는 것을 목표로 합니다.

- 독서 : 차를 마시면서 책을 읽고 예술을 감상하는 것은 베트남 사람들의 지성과 영혼을 풍요롭게 합니다. 서예는 베트남인의 지성을 상징한다.

최근 몇 년 동안 도이뎁 브랜드는 항상 개척자적인 자세로 열망과 국가적 자부심을 가지고 단계적으로 베트남 차 산업의 흥망성쇠에 동참하여 확산하고 융합하여 베트남 차의 가치를 높이고 경제와 국제 외교를 촉진하기 위해 노력해 왔습니다. 민족적 정체성이 넘치는 문화의 흐름에 따라 베트남의 차문화는 끊임없이 보존되고 확장되며, 전 세계 친구들에게 통합되고 전파되고 있습니다.

"오차예(五茶禮) 중 하나인 궁중차례(宮中茶禮)"

이러한 의미 있는 활동을 통해 베트남의 차 문화는 존중받을 뿐만 아니라 평화, 안정, 협력 및 개발의 상징이 되었습니다. 이를 통해 베트남은 평화로운 세계에 대한 국가의 영원한 꿈을 전달하고, 문화적 정체성이 우정 속에서 전파되고 수용되며, 문화적, 역사적 가치를 보존하고, 젊은 세대가 새로운 시대에 베트남 민족을 자랑스러워하고 열망하도록 교육합니다.

출처: https://nhandan.vn/tai-hien-nghi-thuc-ngu-tra-hoang-cung-tai-di-tich-co-do-hue-post875668.html