토이빈 땅의 정신 문화

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따라서 우리 조상들의 정신적, 문화적 삶에는 언제나 민간 신앙에 대한 강한 믿음이 자리해 왔습니다. 이는 사찰, 사당, 탑을 건립하여 제사를 지내고 신앙을 위탁하는 방식으로 표현되었으며, 시간이 흐르면서 이러한 장소들은 우리 조상들이 남방 하늘을 열었던 초창기, 우리나라 주권 의 역사를 기록하고 확증해 왔습니다.

개척 시대의 사원에서...

17세기 말경, 외부에서 온 많은 킨족이 토이빈 땅으로 왔습니다. 그들은 봉건 정권의 폭군과 폭군, 그리고 응우옌 영주에 의해 추방된 사람들에게 복종하지 않았기 때문입니다. 19세기 말과 20세기 초, 많은 중국인과 크메르족이 킨족과 손을 잡고 땅을 개간하고 마을을 건설하고 작은 마을을 세웠습니다. 4개의 작은 마을, 즉 끼엔 안(Kien An), 꾸 안(Cuu An), 떤토이(Tan Thoi), 떤빈(Tan Binh)을 포함한 토이빈 마을을 형성했습니다. 프랑스 식민지 시대에는 이 4개의 작은 마을이 토이빈 마을로 합병되었고, 그것이 바로 오늘날의 토이빈입니다.

영어: 토지 개간 및 개발 초기에 Thoi Binh 마을은 신성한 숲과 수천 마리의 야생 동물이 있는 독이 있는 물의 장소였습니다.조상들은 항상 수천 가지 위험에 직면했습니다.자연에 대한 숭배, 특히 마을 사람들을 보호하고 축복하기 위해 많은 신을 숭배하는 민속 신앙에서 그들은 모호하고 상징적인 형태로 숭배하기 위해 작은 사원을 건설했습니다.예를 들어, 땅의 신, 물의 신, 인간 신 또는 Ong Ba Muoi(호랑이 씨)와 같은 신성한 것으로 여겨지는 동물을 숭배하는 사원이 있습니다.따라서 오늘날 Thoi Binh 땅에는 Tan Bang 사의 Nguyen Hue 마을에 있는 Ba Chua Xu 사원, Ho Thi Ky 사의 Cay Kho 마을에 있는 Ba Chua Xu 사원, Thoi Binh 마을에 있는 중국인의 Ba Thien Hau 사원과 같이 고대부터 형성된 많은 사원이 있습니다.Ba Chua Xu는 베트남 사람들의 오랜 모신 숭배의 구체적인 표현입니다. 모신의 화신으로, 지역 주민들의 평화로운 삶을 보호하고 돌보고자 하는 소망을 표현합니다. 그래서 마을 입구, 토이빈 땅의 강 합류 지점에는 사람들이 모신을 숭배하기 위해 지은 사원이 많이 있습니다.

오늘날의 토이빈 땅에는 고대부터 형성된 많은 사원이 있는데, 바 추아 쉬 사원, 까이 코 마을, 호 티 키 공동체 등이 있습니다.

...공동주택에 있어서 탑은 역사적 유물이다

땅을 개척한 조상, 마을을 세우고 작은 마을을 짓고 이 땅을 개척한 공로가 있는 사람들, 그리고 땅을 개척하고 복지 사업을 구축하여 사람들이 밭을 개간하고 개척할 수 있도록 도운 후손들을 항상 기억하는 베트남의 전통에 따라, 토이빈 마을로 이주한 여러 세대의 이주민들은 모두 조상들에게 감사를 표했습니다... 따라서 마을의 일을 돌봐주는 지역 수호신을 숭배하는 공동 주택이 많이 있으며, 동시에 마을 사람들이 모여 문제를 논의하는 장소이기도 합니다.

응우옌 왕조 시대에 토이빈 마을의 사당들은 대부분 국가에 기여했기 때문에 수호신에게 칙령을 하사받았습니다. 예를 들어, 토이빈 사당은 떤호이년(1851년) 11월 29일에 뜨득 왕으로부터 칙령을 하사받았고, 남띠년(1852년) 11월 29일에 뜨득 왕은 떤방 사당과 떤미 사당(딴록)에 칙령을 하사받았습니다. 외세의 침략에 저항하던 시절, 위 사당들은 혁명 세력의 활동 장소가 되었고, 오늘날에는 역사적, 문화적 유물로 인정받고 있습니다.

토이빈 공동주택은 1846년부터 1847년까지 지어졌으며, 떤호이년(1851년) 11월 29일에 투득 왕으로부터 공동주택이라는 칭호를 받았습니다.

특히 훙 왕 숭배는 민족 단결 정신의 강인함을 보여줍니다. 160여 년 전, 토이빈 마을에는 "왕의 사원"(현재는 훙 왕 사원으로, 63번 국도변, 탄푸 코뮌 자오카우 마을에 위치하며 2011년 지방 역사문화유적으로 지정됨)이 있었습니다. 훙 왕 사원은 처음에는 나무와 나뭇잎으로 매우 간소하게 지어졌습니다. 여러 차례의 복원과 장식을 거쳐, 현재는 토이빈 주민들과 까마우 후손들이 민족의 기원을 기리기 위해 사원 부지에 투자하여 넓은 공간을 마련했습니다.

마을과 촌락 형성 초기에 형성된 사찰과 사당과 더불어, 탑은 불교 활동과 포교의 거점이자 승려와 비구니가 불교를 수행하고 설법하는 장소였습니다. 토이빈에서는 탑이 혁명 간부를 양성하는 장소이기도 했는데, 대표적인 예가 떤록 사(Tan Loc Commune)의 까오단 사(Cao Dan Pagoda)의 국가 역사 문화 유적입니다. 1922년에 건립된 까오단 사(Cao Dan Pagoda)는 프랑스와 미국에 맞선 두 차례의 저항 전쟁에서 혁명의 비밀 기지였습니다. 저항 운동에는 많은 불교 신자와 승려가 참여했는데, 특히 고(故) 후 넴 스님(탑의 전 주지)은 확고한 혁명 전사였으며, 한때 서남부 민족해방전선 부위원장을 역임했습니다.

까오단 파고다는 프랑스와 미국에 맞선 두 차례의 저항 전쟁 당시 비밀 혁명 기지였습니다. 많은 불교 신자와 승려들이 저항에 참여했는데, 특히 남서부 민족해방전선 부주석을 지낸 고(故) 후 넴 스님이 참여했습니다.

성 역사 유적지인 락지옹 사원(즈엉다오 마을, 호티키 사)은 1788년에 건립되어 235년의 역사를 자랑하며, 토이빈 지역에서 가장 오래된 사원입니다. 이 사원은 형성과 발전 과정에서 종교를 수호하는 사명을 다했을 뿐만 아니라, 혁명의 거점이자 든든한 지원군으로서, 그리고 당의 정책과 지침을 소수민족과 불교 신자들에게 전파하는 장소로서도 중요한 역할을 해왔습니다. 동시에, 황무지를 개간하여 마을과 촌락을 건설하던 시절부터 소수민족 간의 문화 교류의 장소이기도 합니다.

락지옹 사원(즈엉다오 마을, 호티키 사)은 1788년에 건립되어 235년의 역사를 자랑하며, 토이빈 지역에서 가장 오래된 사원입니다. 이 사원은 최근 복원되어 2022년에 지방 사적으로 지정되었습니다.

사당, 탑, 사찰은 토이빈족의 삶에서 여러 세대에 걸쳐 중요한 문화적, 정신적, 종교적 상징으로 자리 잡았으며, 국가 건설 및 수호 과정, 특히 토이빈족의 혁명과 저항 시기, 그리고 까마우 지역의 역사와 밀접하게 연관되어 있습니다. 따라서 민속 문화 신앙의 가치를 보존하는 것은 민족 문화의 흐름을 계승하고 증진하는 것과도 같습니다.

후인 람

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