ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຈະຕ້ອງເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງ "ໂບນັດ" ທີ່ມອບໃຫ້ແກ່ນັກຮ້ອງກວານໂຮ່.

[ໂຄສະນາ_1]

ຄວາມງາມຂອງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງກວານຫໍ້ ຢູ່ແຂວງບັກນິງ; ການໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບຕັ່ງໄມ້ດົ່ງກີ້ໃນໂຮງລະຄອນເພງພື້ນເມືອງກວານຫໍ້ແຂວງບັກນິງ: ຕັ່ງໄມ້ລາຄາເທົ່າໃດ?

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ, ການປະຕິບັດຂອງນັກຮ້ອງ Quan Ho ໂດຍການຖະຫວາຍໝາກພິລາ ແລະ ຮັບເງິນໃນງານບຸນຕ່າງໆ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດພາຍໃນຊຸມຊົນ.

ນັກຮ້ອງ Quan Ho ບໍ່ໄດ້ "ຂໍເງິນໂດຍການຍື່ນໝວກຂອງເຂົາເຈົ້າ".

ງານບຸນລິມເປັນງານບຸນໃຫຍ່ຂອງເຂດກິງບັກ - ແຂວງບັກນິງ. ການເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນລິມເປັນໂອກາດໃຫ້ທ່ານໄດ້ຊົມດົນຕີພື້ນເມືອງກວານຫໍ້ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຊາດ. ຜູ້ຄົນມາແລະໄປ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກງານບຸນສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ, ບາງຄົນຍັງຄົງຕິດໃຈແລະປະທັບໃຈກັບທຳນອງຂອງ "ຢ່າອອກໄປ, ຢູ່ທີ່ນີ້".

ງານບຸນລິມກັບມາອີກຄັ້ງຕາມກຳນົດເວລາ.

ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ບົດເພງພື້ນເມືອງກວານໂຮ່ແມ່ນຈຸດສຸດຍອດຂອງຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ງົດງາມທີ່ສຸດຂອງພາກພື້ນກິງບັກ. ໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກກວານໂຮ່ບັກນິງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກອົງການ UNESCO ວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດ (ວັນທີ 30 ກັນຍາ 2009), ບົດເພງພື້ນເມືອງປະເພດນີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະຝັງເລິກໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍຂຶ້ນ, ກາຍເປັນວິຖີຊີວິດທີ່ໃກ້ຊິດ ແລະ ເປັນທຳມະຊາດຄືກັບການກິນດື່ມປະຈຳວັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ທຸກໆຄົນຈາກພາກພື້ນກິງບັກຈຶ່ງເຂົ້າໃຈ, ຊື່ນຊົມ ແລະ ຢາກປະກອບສ່ວນຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການອະນຸລັກ, ອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທີ່ສວຍງາມຂອງກວານໂຮ່ເພື່ອໃຫ້ມັນຍືນຍົງຕະຫຼອດໄປ.

ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມນິຍົມຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງກວານໂຮ່, ໃນຊ່ວງລະດູການເທດສະການ, ເກືອບທຸກບ້ານໃນເຂດກິງບັກໄດ້ຈັດການສະແດງຮ້ອງເພງກວານໂຮ່. ໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງງານບຸນລິມ, ການຮ້ອງເພງກວານໂຮ່ຢູ່ເທິງເຮືອມັງກອນຍັງຄົງເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫຼາຍທີ່ສຸດສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ. ນັກຮ້ອງຊາຍແລະຍິງທີ່ນຸ່ງເຄື່ອງທີ່ດີທີ່ສຸດ, ຜູ້ຊາຍນຸ່ງເສື້ອຄຸມຜ້າໄໝແລະຜ້າພັນຫົວ, ແລະຜູ້ຍິງນຸ່ງເສື້ອຫຼາຍຊັ້ນແບບດັ້ງເດີມ, ພາຍເຮືອມັງກອນແລະຮ້ອງເພງຢູ່ໜອງນ້ຳໃກ້ກັບເຮືອນຊຸມຊົນລິມ. ໃນຂະນະທີ່ນັກຮ້ອງສະເໜີໝາກພິລາ, ຜູ້ຊົມຫຼາຍຄົນກໍ່ໃຫ້ເງິນພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມຊົມເຊີຍ. ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ "ຕ່ອງ" (ຫຼື "ຕ່ອງ") ໃນການຮ້ອງເພງກວານໂຮ່.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ເນື່ອງຈາກ "ໝາກໂປມເນົ່າ" ຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ກຸ່ມທັງໝົດເສື່ອມເສຍ, ພ້ອມທັງຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ບໍ່ຄົບຖ້ວນ, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນກ່ຽວກັບການໃຊ້ລຳໂພງໃນການຮ້ອງເພງກວານໂຮ່. ຜູ້ທີ່ມັກດົນຕີກວານໂຮ່ບາງຄົນໄດ້ໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງເກີນໄປ, ໂດຍເຊື່ອມໂຍງຮູບພາບຂອງນັກຮ້ອງຊາຍແລະຍິງທີ່ສະແດງຢູ່ເທິງເຮືອມັງກອນຢູ່ແຄມໜອງນ້ຳຂອງໝູ່ບ້ານ, ຢູ່ທາງໜ້າວັດ, ຫຼືຢູ່ໃຕ້ຫຼັງຄາເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ, ການຖວາຍໝາກພິລາພ້ອມກັບໝວກຮູບຈວຍ, ວ່າເປັນ "ການຂໍເງິນ".

ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ Pham Xuan Mui - ອະດີດຮອງຜູ້ອຳນວຍການໂຮງລະຄອນເພງພື້ນເມືອງ Quan Ho ແຂວງ Bac Ninh - ເຄີຍແບ່ງປັນຢ່າງໂສກເສົ້າວ່າ: "ການເວົ້າວ່ານັກຮ້ອງ Quan Ho 'ຂໍເງິນດ້ວຍໝວກຂອງພວກເຂົາກາງອອກ' ແມ່ນຜິດຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ການປະຕິບັດໃນການໃຫ້ເງິນເປັນລາງວັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງໃໝ່; ມັນເປັນປະເພນີທີ່ມີມາດົນນານໃນວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ. ສໍາລັບນັກສິລະປິນ, ສັນຍາລັກເລັກນ້ອຍຂອງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຽງແຕ່ຫຼຽນສອງສາມຫຼຽນ, ກໍ່ເປັນພຽງການສະແດງອອກເຖິງຄວາມປາດຖະໜາດີ. ການເວົ້າວ່າ 'ນັກຮ້ອງ Quan Ho ຂໍເງິນດ້ວຍໝວກຂອງພວກເຂົາກາງອອກ' ເຮັດໃຫ້ພາບພົດຂອງນັກຮ້ອງ Quan Ho ເສຍຫາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ."

ທ່ານ ຫງວຽນ ຖົວ ເກ, ນັກຮ້ອງພື້ນເມືອງກວານໂຮ່ ອາຍຸ 95 ປີ ຈາກເຂດລິມ, ກ່າວວ່າ: "ມີສອງວິທີໃນການສະແດງກວານໂຮ່ຄື: ການຫຼິ້ນ ແລະ ການຮ້ອງເພງ. ການຮ້ອງເພງກ່ຽວຂ້ອງກັບການຝາກເງິນເພື່ອກຳນົດເວລາ, ໃນຂະນະທີ່ການຫຼິ້ນໝາຍເຖິງການຮ້ອງເພງ; ເງິນແມ່ນໃຫ້ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ, ໂດຍບໍ່ມີພັນທະໃດໆ. ປະຈຸບັນ, ຖ້າຄົນທີ່ຊື່ນຊົມກວານໂຮ່ສະເໜີເງິນ, ນັກຮ້ອງຈະບໍ່ປະຕິເສດ. ຖ້າພວກເຂົາຮ້ອງເພງຈາກເຮືອ ແລະ ຜູ້ຄົນໃຫ້ເງິນແກ່ພວກເຂົາ, ມັນງ່າຍທີ່ຈະຕົກລົງໄປໃນນ້ຳ, ສະນັ້ນນັກຮ້ອງກວານໂຮ່ມັກຈະຍື່ນໝວກຂອງພວກເຂົາເພື່ອຮັບມັນ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຂໍເງິນ."

ນັກຮ້ອງຍັງໄດ້ຮັບ "ໂບນັດ" ແຕ່ຕ້ອງຮັບປະກັນວ່າມາດຕະຖານວັດທະນະທໍາໄດ້ຮັບການຕອບສະໜອງ.

ໃນປີນີ້, ງານບຸນລິມຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 21 ແລະ 22 ກຸມພາ, ເຊິ່ງກົງກັບມື້ຂຶ້ນ 12 ແລະ 13 ຂອງເດືອນ 1 ຈັນທະຄະຕິ, ໃນສາມຕາແສງທີ່ເຄີຍຂຶ້ນກັບເມືອງໂນຍເຢ້, ປະຈຸບັນແມ່ນເທດສະບານເມືອງລິມ, ຕາແສງໂນຍເຢ້ ແລະ ຕາແສງລຽນບາວ. ສູນກາງງານບຸນຈະຢູ່ທີ່ພູຮົ່ງວັນ (ພູລິມ) ໃນເມືອງລິມ, ເມືອງຕຽນຢູ.

ທ່ານ ເລຊວນເລີ້ຍ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງຕຽນຢື ແລະ ຫົວໜ້າຄະນະກຳມະການຈັດຕັ້ງງານບຸນລິມປີ 2024 ກ່າວວ່າ: “ ນັກຮ້ອງຊາຍ ແລະ ຍິງທັງໝົດທີ່ສະແດງຢູ່ໃນເຂດງານບຸນລິມ, ພ້ອມທັງຜູ້ທີ່ຮ້ອງເພງຢູ່ເທິງເຮືອມັງກອນອ້ອມບ້ານຕ່າງໆຂອງຕາແສງນອຍເຢືອກເກົ່າ, ລ້ວນແຕ່ເປັນນັກຮ້ອງກວານໂຮ່ໂດຍສະໝັກໃຈ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່ານັກຮ້ອງມີຄວາມມັກຮັກໃນເພງກວານໂຮ່ໃນຊ່ວງເທດສະການປີໃໝ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄະນະກຳມະການຈັດຕັ້ງຍັງໃຫ້ຄ່າຕອບແທນແກ່ສະໂມສອນຕາມລະບຽບການ. ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ໃຫ້ທິບແກ່ນັກຮ້ອງຖືວ່າເປັນຂອງຂວັນປີໃໝ່ .”

ກ່ຽວກັບບັນຫາ "ການຮັບເງິນໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງກວານໂຮ່", ທ່ານ ຫງວຽນດ້າຍດົ່ງ, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງຕຽນຢູ, ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວວ່າ: "ການເວົ້າວ່ານັກຮ້ອງກວານໂຮ່ຂໍເງິນດ້ວຍໝວກຂອງເຂົາເຈົ້າໃນງານບຸນລິມນັ້ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນພາກພື້ນກວານໂຮ່, ໃນຕົ້ນປີໃໝ່, ຖ້າຄົນມັກ ຫຼື ຕ້ອງການໃຫ້ກຳລັງໃຈນັກຮ້ອງຫຼັງຈາກການສະແດງ, ພວກເຂົາມັກຈະ 'ໃຫ້ລາງວັນ' (ເທົ່າກັບຄຳວ່າ 'ລາງວັນ'). ນີ້ແມ່ນປະເພນີທີ່ສວຍງາມ, ບໍ່ແມ່ນການບັງຄັບ; ຜູ້ໃດທີ່ຢາກໃຫ້ລາງວັນສາມາດເຮັດໄດ້. ທັງຜູ້ໃຫ້ ແລະ ຜູ້ຮັບຮູ້ສຶກມີຄວາມສຸກໃນບັນຍາກາດຂອງປີໃໝ່."

ໂດຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນລິມຫຼາຍຄັ້ງ, ນາງ ຫງວຽນຫງອກຮ່າ (ເມືອງເກົາດຽນ, ຮ່າໂນ້ຍ ) ກ່າວວ່າ: " ຫຼັງຈາກຟັງການຮ້ອງເພງແລ້ວ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມັນສວຍງາມ ແລະ ຊົມເຊີຍມັນ. ຂ້ອຍຢາກສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຂ້ອຍຕໍ່ນັກຮ້ອງໂດຍການໃຫ້ເງິນໜ້ອຍໜຶ່ງແກ່ພວກເຂົາ. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໃຫຍ່; ມັນຄືກັບສັນຍາລັກນ້ອຍໆຂອງຄວາມຂອບໃຈເພື່ອຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກຮ້ອງນຳເອົາຄວາມສຸກມາສູ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງ ..."

"ປະຊາຊົນແຂວງບັກນິງໃຫ້ຄຸນຄ່າກັບຄວາມຮັກແລະມິດຕະພາບ." ຄວາມຜູກພັນທີ່ໃກ້ຊິດລະຫວ່າງຊາວກວານຫໍ້, ເຊິ່ງເປັນປະເພນີທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຍັງຄົງຮັກສາຄຸນຄ່າຂອງມັນໄວ້. ເມື່ອລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາຮອດ, ນັກຮ້ອງກວານຫໍ້ຈະຈັດວຽກບ້ານ, ວຽກງານກະສິກຳ, ແລະ ການຜະລິດຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ຊົ່ວຄາວເພື່ອຕ້ອນຮັບເພື່ອນມິດມາຮ້ອງເພງ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຈົນຮອດທ້າຍ. ເຂົາເຈົ້າຮ້ອງເພງເພື່ອສະແດງຄວາມຮັກໃນຊີວິດ, ຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເພື່ອພົວພັນແລກປ່ຽນມິດຕະພາບໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືເຊິ່ງກັນແລະກັນ ແລະ ຄວາມຊື່ນຊົມຕໍ່ພອນສະຫວັນຂອງກັນແລະກັນ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນຄວາມລຳບາກ ຫຼື ການຂໍເງິນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ໃດທີ່ມາຢ້ຽມຢາມໃນຊ່ວງເທດສະການລະດູໃບໄມ້ປົ່ງນີ້ຄວນຈື່ໄວ້ວ່າຕ້ອງແວ່ະໄປງານບຸນລິມເພື່ອຟັງເພງຮັກທີ່ຈິງໃຈ ແລະ ເລິກເຊິ່ງຂອງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງກວານໂຮ່. ນັກຮ້ອງກວານໂຮ່ບໍ່ເຂັ້ມງວດເກີນໄປ, ແຕ່ມັນຕ້ອງໃຊ້ການເຊື່ອມຕໍ່ແບບໃດໜຶ່ງເພື່ອຈະພົບເຫັນ. ສະນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຮ່ວມມືກັນເພື່ອຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າທີ່ດີເລີດທີ່ສຸດຂອງປະເພດເພງພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດ - ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງກວານໂຮ່ຂອງແຂວງບັກນິງ.

[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ