ຈ່າວຫວຽດ - ວັນນະຄະດີ ແລະ ຊີວິດທະຫານສະເໝີ - ພາກທີ 1: ນັກຂຽນມີຈິດໃຈໜັກໜ່ວງຕໍ່ທະຫານ

ບັນດາບົດບັນທຶກ: ໃນຖານະແມ່ນທະຫານທີ່ຖືປືນໂດຍກົງເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບຊາວອາເມລິກາ, ເຈົາລາຫວຽດ ໄດ້ກາຍເປັນນັກປະພັນສິດໃນສະໜາມຮົບ. ຕໍ່ມາ, ລາວຊ່ຽວຊານການຂຽນກ່ຽວກັບສົງຄາມປະຕິວັດແລະປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍ. ດ້ວຍນ້ຳໃຈຂອງທະຫານລຸງໂຮ່, ເພິ່ນໄດ້ອຸທິດຕົນສຸດຈິດສຸດໃຈເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອບັນດາສະຫາຍ, ຄອບຄົວນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ, ຜູ້ທຸກຍາກ ແລະ ໂດດດ່ຽວ.

Báo Quân đội Nhân dân•22/07/2025

1. ປີ 1969, ຮຽນຈົບຊັ້ນປໍ 10 (ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນຕົ້ນ) ອາຍຸ 16 ປີ ເລຂາຮວາຍ ໄດ້ອາສາສະໝັກໄປພາກໃຕ້ເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບຊາວອາເມລິກາ, ແລະ ໄດ້ມອບໝາຍໜ້າທີ່ໃຫ້ກອງທະຫານປືນໃຫຍ່ ສະຖານີ 13, ຖະໜົນ 7 ແຖວໜ້າ. ໃນການຂຽນ, ທ່ານໄດ້ເອົານາມສະກຸນ ເຈົາລາວຽດ ເພື່ອລະນຶກເຖິງບ້ານເກີດຂອງຕົນ (ເຈົາຟອງ - ຮ່າຕິ້ງ ) ແລະ ບ້ານເກີດຂອງແມ່ (ກວຽດ-ກວາງຈີ). ເປັນທະຫານທີ່ຖືປືນໂດຍກົງ, ລາວມີພອນສະຫວັນທາງດ້ານການປະພັນໃນຕົ້ນປີ (ຜົນງານຂອງລາວໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍໃນປີ 1971), ຈົບມະຫາວິທະຍາໄລ, ສາຂາວັນນະຄະດີ, ແລະເກີດໃນຄອບຄົວສິລະປະ (ແມ່ຂອງລາວແມ່ນນັກຮ້ອງຊື່ດັງ ແທງຮ໋ວາ) ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ລາວໄດ້ຮັບປະສົບການຊີວິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ການຂຽນຂອງລາວມີລັກສະນະທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ: ຄວາມມັກຮັກໃນອຸດົມການ. ເກືອບບໍ່ມີຄົນຮ້າຍ ຫຼື ບຸກຄະລິກກະພາບ, ມີເລື່ອງທະຫານຫຼົບໜີ (ຮວນ ແລະ ທຽນ ໃນນະວະນິຍາຍ “ນົກຮ້ອງໃນປ່າ”) ແຕ່ທັນທີຮູ້ຂໍ້ບົກຜ່ອງຂອງຕົນ, ທັນທີທັນໃດກັບໄປຫາໜ່ວຍງານ ແລະ ຖືກວິໄນ.

ນັກຂຽນ ເຈົາລາຫວຽດ (ຂວາ) ຫວນຄືນສະໜາມຮົບເກົ່າ ທົ່ງໄຫຫີນ-ຊຽງຂວາງ (ລາວ). ຮູບພາບສະຫນອງໃຫ້ໂດຍລັກສະນະ

ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ, ທະຫານອາດຈະໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານວັດຖຸແຕ່ບໍ່ແມ່ນທາງດ້ານຈິດໃຈ. ໂດຍຕ້ອງໄດ້ສະແດງບົດລະຄອນຢູ່ສະໜາມຮົບ, ທະຫານຮ່ວາຍໄດ້ຂຽນບົດເລື່ອງທັນທີ, ດ້ວຍຕົວລະຄອນແມ່ນຄົນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ມີຄວາມຮັກແພງຢູ່ສະຖານີຕິດຕໍ່, ຕ້ານຍົນຮົບ, ສະຖານີປ້ອງກັນຖະໜົນ... ທັງເປັນນັກຂຽນ ແລະ ຜູ້ກຳກັບ, ຮ່ວາຍຍັງໄດ້ຮັບການສະແດງ. ທ່ານເລົ່າຄືນວ່າ: “ບົດລະຄອນເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ໄດ້ມາຈາກບ່ອນທີ່ຫ່າງໄກ, ແຕ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຊີວິດການຕໍ່ສູ້ຂອງສະຖານີທະຫານຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນສະຖານີທະຫານທີ່ດຸເດືອດຢູ່ເຂດທິດຕາເວັນຕົກຂອງປະເທດ ຊາດ . ສິ່ງທີ່ດີໃຈທີ່ສຸດແມ່ນການຮັບໃຊ້, ເວົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຊີວິດວິລະຊົນຂອງທະຫານ, ພິເສດແມ່ນສະຫາຍທີ່ສັກສິດ. ເຈົາລາຫວຽດ ຍັງໄດ້ຂຽນບົດກະວີ. ບົດກະວີທີ່ຂຽນໄວ້ໃນສະໜາມຮົບຖືກບັນທືກໂດຍສະຫາຍ ແລະ ຄັດລອກລົງໃນປື້ມບັນທຶກ: "ເມື່ອໄປສະໜາມຮົບ/ ພວກເຮົາຕັ້ງແຖວຕາມແນວນອນ/ ບໍ່ມີໃຜຢາກຖອຍຫຼັງ/ ເມື່ອໄປຮັບອາຫານ/ ພວກເຮົາຕັ້ງແຖວ/ ສະຫາຍທີ່ແຂງແກ່ນຢືນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ/ ສະຫາຍທີ່ອ່ອນແອຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າ/ ສະຫາຍໃດທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບ).

ດ້ວຍການເປັນ “ເລຂານຸການ” ບັນທຶກຄວາມສັກສິດຂອງຊີວິດຂອງທະຫານວ່າ: “ວິລະຊົນ ແລະ ຄວາມສະຫງ່າງາມອັນສະຫງ່າລາສີຂອງທະຫານໃນສະໄໝນັ້ນ ເດີນຕາມສາຍນ້ຳນັ້ນ, ໄປຕາມລົມປ່ານັ້ນບໍ່ຫວັ່ນໄຫວບໍ່, ບໍ່, ບໍ່, ບໍ່ດອກ, ນ້ຳໄຫຼ, ລົມພັດໄດ້, ແຕ່ຜົນສຳເລັດ ແລະ ຊີວິດຂອງພະນັກງານ-ນັກຮົບ ສະຖານີ 13 ຈະຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ…”. ສະນັ້ນ, ນອກຈາກບົດກະວີ, ບົດລະຄອນ, ລາວຂຽນບົດກະວີ, ນະວະນິຍາຍ, ເລື່ອງສັ້ນ, ບົດບັນທຶກ, ວັນນະຄະດີ... ມາຮອດປະຈຸບັນ, ລາວມີວັນນະຄະດີ 30 ເລື່ອງ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນຂຽນກ່ຽວກັບຮູບພາບຂອງທະຫານລຸງໂຮ່. ຕົວຢ່າງທົ່ວໄປປະກອບມີ: "ຊັ້ນຕົ້ນມັນຕົ້ນດຽວ", "ພົງສາວະດານໃຕ້", "ໄມປີ່ມູ້", "ຕອນເຊົ້າທີ່ມີນົກຫຼາຍ", "ນົກເຂົາຍັງຮ້ອງນົກກະຈອກຢູ່ເທິງພູ", "ແຜ່ນດິນໂລກແລະທ້ອງຟ້າຍັງສະທ້ອນສຽງກອງ", "ສຽງນົກຮ້ອງຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງໃນປ່າ"... ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄໍາຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍຈາກປະຊາຊົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.

ໃນບົດປະພັນບົດປະພັນ “5 ບົດກະວີ 5 ເລື່ອງກ່ຽວກັບທະຫານ”, ນັກປະພັນ ຫວູແທງເຊີນ ໄດ້ຂຽນວ່າ: “ສຳລັບນັກປະພັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຊື່ ເຈົາລາຫວຽດ ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍນັບແຕ່ຊຸມປີທຳອິດຂອງການຕໍ່ສູ້ຕ້ານ ອາເມລິກາ”. ສຳລັບ ເຈົາລາຫວຽດ, ບົດກະວີ ແລະ ຊີວິດ, ຊີວິດ ແລະ ບົດກະວີແມ່ນການປະສົມປະສານທີ່ລຽບງ່າຍຂອງວັນນະຄະດີ ແລະ ຊີວິດຂອງທະຫານ, ຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ຄວາມຝັນ... ນັ້ນຄືຂ່າວຄາວທີ່ຜູ້ຂຽນໄດ້ເກັບກ່ຽວຜ່ານຫຼາຍປີແຫ່ງຊີວິດຂອງຕົນ”, ນັກປະພັນ ໂດ້ຈູ ໄດ້ໃຫ້ຄຳເຫັນໃນຊຸດສະສົມ “ຊັ້ນໜຶ່ງຂອງບັນດາຕົ້ນໝາກແຄ່ນ” ວ່າ: “ແມ່ນໜ້າເວັບທີ່ມີພະລັງທີ່ຈະຫລອກລວງຜູ້ອ່ານ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຫນ້າຂອງການຂຽນທີ່ຫຍາບຄາຍ, ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງເລັກນ້ອຍ, ແຕ່ຜ່ານພວກມັນຢ່າງກະທັນຫັນ, ພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງປ່າຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ສຽງສະທ້ອນອັນຫນັກແຫນ້ນຂອງປີເກົ່າ. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການຂໍຂອບໃຈຜູ້ຂຽນສໍາລັບການນັ້ນ. ໃນບົດຂຽນ “ສຽງສະທ້ອນປະຫວັດສາດ”, ນັກປະພັນ ຫງວຽນກວາງທ້ຽນ ໄດ້ໃຫ້ຄຳເຫັນຢູ່ໜັງສືພິມ Van Nghe ກ່ຽວກັບບົດກະວີນິກາຍໃໝ່ (2024) ວ່າ: “ປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳຂອງຊາດແມ່ນແຫຼ່ງພະລັງທີ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃຫ້ແກ່ການເຄື່ອນໄຫວຂອງປະເທດຊາດກ້າວຂຶ້ນສູ່ຍຸກໃໝ່, ແລະ ບົດກະວີວິລະຊົນ “ສຽງນົກປ່າ ແລະ ຜືນ ແຜ່ນດິນອັນໂຫດຮ້າຍນັ້ນໄດ້ອ່ານ”.

ກ່ຽວກັບປະເພດ, ການປະກອບສ່ວນທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂອງ ເຈົາລາຫວຽດ ແມ່ນໃນບົດບັນທຶກບົດບັນທຶກຊ່ວຍຈຳ, “ບ໋າຍກາຣາເຈື່ອງ” (ບົດເພງຮົບ), “ໄຕງວຽນໃນຊຸມປີ 20” ແມ່ນບົດບັນທຶກທີ່ຂຽນກ່ຽວກັບບັນດານັກສິລະປິນມີຊື່ສຽງ. ຄຸນລັກສະນະຂອງ memoirs ແມ່ນແທ້ຈິງ, ປະຊາຊົນທີ່ແທ້ຈິງ, ເຫດການທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະຫົວຂໍ້ສູງ. ຜູ້ບັນຍາຍໃນບົດບັນທຶກຊ່ວຍຈຳມັກຈະຢູ່ໃນບຸກຄົນທຳອິດ, ມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງ ຫຼືເປັນພະຍານເຫດການຕ່າງໆ. ວຽກງານຂອງລາວສ່ວນໃຫຍ່, ຈາກບົດກະວີ, epics, prose, ແລະ essays, ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຊົງຈໍາ. ບັນທຶກຂອງລາວກ່ຽວກັບຜູ້ນໍາແລະນັກສິລະປິນທີ່ມີຊື່ສຽງແມ່ນມີຄວາມສະຫວ່າງຫຼາຍຍ້ອນຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງລາຍລະອຽດໃນຊີວິດຈິງ. ພົນເອກ ຫງວຽນຈີ໋ແທ່ງ ແລະນັກກະວີ ໂຕຮົວ ເປັນຄົນບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນຢູ່ ເຫ້ວ (ກ່ອນການປະຕິວັດ), ສາຍພົວພັນມິດຕະພາບອັນສະໜິດສະໜົມ ແລະ ສະຫາຍກໍ່ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຫຼາຍຄົນ. ເຈົາລາຫວຽດ ໄດ້ໄປຊອກຫາລາຍລະອຽດທີ່ສຸດທີ່ສຸດ, ຢູ່ໃນໂຮງໝໍນາຍພົນ, “ດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດທີ່ສຸດ, ນັກກະວີໄດ້ຂໍເຈ້ຍໃບໜຶ່ງໃຫ້ນາງພະຍາບານ ແລະຂຽນບົດຄວາມທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳຕາກ່ຽວກັບສະຫາຍທີ່ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງຕົນ… ບາງທີນັ້ນແມ່ນບົດກະວີທີ່ລາວຂຽນໄວທີ່ສຸດ” (“ແມ່ນ້ຳໄດ້ກິ່ນຫອມຫຍ້າໂກນ”). ກໍ່ສ້າງພາບພົດຂອງພົນທະຫານ, ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດເຖິງສະຫາຍເພື່ອນມິດ, ສະຫາຍຮັກແພງກັນຄືພໍ່ກັບລູກ, ຄືອ້າຍນ້ອງ. ແມ່ນແຕ່ຜູ້ບັນຊາການທະຫານບົກ (ຮ່າໂນ້ຍ) ໃນ “ເລື່ອງລາວໃນຄືນເດືອນດວງຈັນ” ໄດ້ລົງສະໜາມຮົບເພື່ອຢ້ຽມຢາມ ແລະ ໃຫ້ກຳລັງໃຈທະຫານແຕ່ລະຄົນ. ເລື່ອງທະຫານ ຮ່ວາຍ ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ກັບຄືນຮ່າໂນ້ຍ ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມຄ້າຍຂຽນ, ແຕ່ບັນດາອ້າຍນ້ອງຂອງໜ່ວຍງານ “ຮູ້ສຶກຄືກັບໄຟ” ຍ້ອນວ່າແມ່ນເວລາທີ່ເຮືອບິນ B-52 ຂອງອາເມລິກາ ໄດ້ບຸກໂຈມຕີນະຄອນຫຼວງ. ມື້ທີ່ຮ່ວາກັບຄືນໄປກອງ, ກໍຄືກັບຄືນບ້ານຄື: “ຮ່ວາ, ຮ່ວາຍັງຢູ່, ລາວກັບຄືນໄປບ່ອນ, ອ້າຍນ້ອງ…”. ສະຫາຍໄດ້ກອດຂ້າພະເຈົ້າ, ຫລາຍຄົນທັງນ້ຳຕາໄຫລອອກມາ...." ໃນລາຍການ "ນັກຂຽນຢູ່ສະຖານີການທະຫານ" ຜູ້ທີ່ຢູ່ສະໜາມຮົບກັບສະຫາຍ "ແບ່ງປັນໄຟ" ບາງເທື່ອກໍຮັກແລະໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈບັນດາສະຫາຍຫລາຍກວ່າທີ່ຮັກແລະໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈໃນຕົວເອງ, ຈະເຫັນຄວາມຮູ້ສຶກໃນນັ້ນ.

2. ພ້ອມກັບຮູບຂອງທະຫານ, ຍັງມີຮູບຂອງແມ່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ສະຫງ່າລາສີທີ່ປາກົດວ່າຮັກແລະສໍາຜັດຫຼາຍ. ນັ້ນແມ່ນແມ່ຂອງນັກປະພັນ ຫງວຽນທິຮວນ, ແມ່ຂອງນັກປະພັນ ຟ້າມທຽນເດື່ອງ... ໃນສາຍຕາຂອງແມ່ຄົນໃດ, ເຖິງວ່າລູກຂອງຕົນມີຊື່ສຽງໃນໂລກ, ເຂົາເຈົ້າຍັງ “ເຕີບໃຫຍ່ແຕ່ບໍ່ທັນມີປັນຍາ”. ແຕ່ສິ່ງທີ່ໜ້າຫຼົງໄຫຼແທ້ໆນັ້ນແມ່ນແມ່ຂອງນັກຂຽນ-ນັກສິລະປິນ ເຕີນເຍີນ ກັບບົດເພງອະມະຕະ “ໄກ” ຜ່ານຄຳເວົ້າຂອງນັກຂຽນ ໂດ້ຈູ ທີ່ມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ ແລະເລິກເຊິ່ງວ່າ: “ຫວຽດ, ຈື່ຂ້ອຍຕະຫຼອດຊີວິດ, ເຈົ້າຈະຂຽນໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຖ້າເຈົ້າຂຽນ, ຂຽນຄືແມ່ຂ້ອຍເຄີຍຮ້ອງ, ຖືແຕ່ລະຄຳ, ຖົ່ມຕົວໜອນແຕ່ລະປະໂຫຍກ, ບໍ່ເຈັບແສບຄືຜ້າໄໝ. ແລະຄິດຮອດນາງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ” . ລາວໄດ້ເຮັດສຳເລັດບາງສ່ວນຂໍ້ຄວາມນັ້ນ. ອາຊີບຂອງລາວຍັງຢູ່ຂ້າງໜ້າ, ສິ່ງທີ່ຕ້ອງຢືນຢັນຄື ລາວເປັນໜຶ່ງໃນນັກປະພັນຍຸກສະໄໝທີ່ຂຽນໄດ້ດີ, ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ມີຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບແມ່.

ເໝືອນດັ່ງຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວທີ່ຢັ່ງຮາກເລິກລົງສູ່ພື້ນດິນວັດທະນະທຳ: ຊີວິດໃນສະໄໝຕໍ່ຕ້ານອາເມລິກາ, ຊີວິດຍຸກສະໄໝ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາດ ເພື່ອດູດເອົາທາດອາຫານ, ກ້ານກິ່ງງ່າ ແລະ ໃບໄມ້ອອກສູ່ທ້ອງຟ້າຂອງຍຸກສະໄໝເພື່ອສັງເຄາະແສງແຫ່ງອຸດົມການມະນຸດສະທຳປະຕິວັດ, ສະນັ້ນ ຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວຂອງນັກປະພັນ ເຈົາລາຫວຽດ ໄດ້ປະດິດແຕ່ງດ້ວຍລົດຊາດ. ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳຂອງທະຫານລຸງໂຮ່ ທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມໃນຍຸກປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ. ຈາກຫນ້າເຫຼົ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດເພີ່ມຄວາມເຂົ້າໃຈທົ່ວໄປຂອງຫຼັກການສິລະປະ: ພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ຕ້ອງໃຊ້ຊີວິດ, ມີອາລົມທີ່ແທ້ຈິງທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສາມາດສ້າງຮູບພາບທີ່ມີແຮງບັນດານໃຈສູງ.

ມາຮອດທຸກວັນນີ້, ເຖິງວ່າຈະຢູ່ໃນຍຸກ “ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ”, ແຕ່ນັກປະພັນ ເຈົາລາຫວຽດ ຍັງຄົງກັບຄືນສູ່ສະໜາມຮົບເກົ່າກັບສະຫາຍ, ຈື່ຈຳ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນ ແລະ ຂຽນ. ຍັງຄົງເປັນນາຍທະຫານໃນຊຸດອາພອນທີ່ເຫຼື້ອມໃສ, ເຊິ່ງທ່ານກ່າວວ່າ ແມ່ນຂອງທີ່ລະນຶກຂອງພັນເອກ ຫງວຽນຝູ໋ຈ້ອງ, ອະດີດຫົວໜ້າສະຖານີ 13, ຕໍ່ມາເປັນຫົວໜ້າກົມການເມືອງກົມໃຫຍ່ຂົນສົ່ງ. ຍັງໃສ່ເກີບຢາງທີ່ລຽບງ່າຍ, ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ, ລາວໄດ້ກັບຄືນມາໃນມື້ວານນີ້ເພື່ອສ້າງຫນ້າໃຫມ່ສໍາລັບອະນາຄົດ.

NGUYEN THANH TU

ທີ່ມາ: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/cuoc-thi-nhung-tam-guong-binh-di-ma-cao-quy-lan-thu-16/chau-la-viet-van-va-doi-luon-la-nguoi-linh-bai-1-nha-van-88-long-7