ມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດ, ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ

ກປ.ອອນໄລ - ງານບຸນວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງການປະຕິບັດງານບຸນ Via Ba Chua Xu ເທິງພູ Sam ຢູ່ Chau Doc, An Giang - ແມ່ນງານບຸນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ, ຝັງເລິກດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນພາກໃຕ້, ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ຢ່າງເປັນທາງການໃນທ້າຍປີ 2024.

Báo Văn Hóa•04/02/2025

ປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນແມ່ຂອງແຜ່ນດິນຊຳເໜືອ

ນີ້ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງທີ 16 ຂອງຫວຽດນາມ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ UNESCO, ແລະ ກໍ່ແມ່ນມໍລະດົກທຳອິດຂອງຫວຽດນາມ ທີ່ມີທັງບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແລະ ຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ. ງານບຸນແມ່ນການສືບທອດ, ດູດດື່ມ ແລະ ສ້າງສາຊາວຫວຽດນາມ ໃນຂະບວນການຖົມດິນ, ເປັນການສັງລວມແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຖືການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຂອງບັນດາເຜົ່າຫວຽດນາມ, ຂະແມ, ຈາມ ແລະ ຈີນ.

ງານບຸນບ່າຈ່າງຊູຢູ່ພູຊຳມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ບັນດາພໍ່ແມ່ຜູ້ບໍລິສຸດ 6 ຄົນຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ເພາະວ່າຊາວບ້ານວິງເຕບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ພິທີບູຊາ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາໃນງານບຸນໄດ້ດຳເນີນຄືກັນກັບພິທີໄຫວ້ບູຊາ Ky Yen ຢູ່ໝູ່ບ້ານບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ.

ຜູ້ຄົນພາກັນມາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ອະທິຖານເພື່ອການປົກປັກຮັກສາ, ອວຍພອນໃຫ້ນາງມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມສຸກ. ງານມະໂຫລານແມ່ຍິງພູຊຳມີຊີວິດຊີວາຢ່າງແຂງແຮງໃນຈິດໃຈ ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ແມ່ນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນໃນຊີວິດຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນໃນພາກພື້ນ.

ງານບຸນໄດ້ດຳເນີນແຕ່ວັນທີ 22 – 27 ເມສາ (ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ) ຂອງທຸກໆປີ, ປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີຄື: ພິທີເປີດ, ພິທີແຫ່ຮູບນາງສາວຈາກເທິງຈອມພູຊຳເຖິງວິຫານ, ອາບນ້ຳ, ພິທີເຊີນທ່ານທ໋າຍງອກຮວາພ້ອມທັງພັນລະຍາ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ພິທີແຫ່ຂະບວນແຫ່ເຄື່ອງບູຊາແລະບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ໃນສະພາບການປະຈຸບັນ, ງານບຸນແມ່ຍິງ Chua Xu ຢູ່ພູ Sam ໄດ້ດຶງດູດປະຊາຊົນໃນທົ່ວປະເທດເຂົ້າຮ່ວມນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ, ໃນແຕ່ລະປີມີຜູ້ໄປມາທ່ຽວກວ່າ 5 ລ້ານເທື່ອຄົນ.

ໃນບັນດາບັນດາສະຖານທີ່ໄຫວ້ອາໄລຂອງ Ba Chua Xu, ວັດ Ba Chua Xu ຢູ່ພູ Sam ແມ່ນສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດ ແລະ ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ບັນດານິທານ, ສາລາ ແລະ ງານບຸນ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ມີ 4 ນິທານກ່ຽວກັບຮູບລັກສະນະຂອງນາງ, ເຊິ່ງນິທານຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນນິທານທີ່ສຸດ.

ຕາມນິທານເລົ່າມາ, ຮູບປັ້ນແມ່ຍິງເຄີຍຢູ່ເທິງຈອມພູຊຳ, ບ່ອນທີ່ມີແທ່ນຫີນຊາຍສີ່ຫຼ່ຽມສີ່ຫຼ່ຽມ, ດ້ານໜຶ່ງມີຄວາມສູງ 1,6 ແມັດ, ໜາເກືອບ 0,30 ແມັດ. ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 14, ກອງທັບສະຫຍາມບຸກເຂົ້າມາຮຸກຮານຢູ່ທີ່ນີ້ເລື້ອຍໆ. ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຂຶ້ນໄປເທິງພູຊຳແລ້ວໄດ້ພົບກັບຮູບປັ້ນແມ່ຍິງ, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍອວດມັນອອກໄປເທິງພູ, ແຕ່ບໍ່ດົນ, ຮູບປັ້ນກໍໜັກຈົນບໍ່ສາມາດແບກໄດ້.

ມື້ໜຶ່ງ, ຊາວບ້ານໄດ້ພົບເຫັນຮູບປັ້ນນາງສາວຢູ່ກາງປ່າ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຫາທາງເພື່ອນຳໄປເອົາຄືນ ແລະ ສ້າງວັດເພື່ອບູຊາ. ແປກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວບ້ານໄດ້ລະດົມຊາຍຫນຸ່ມທີ່ເຂັ້ມແຂງຈໍານວນຫຼາຍ, ເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ສາມາດຍົກມັນຂຶ້ນ. ທັນໃດນັ້ນ, ຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງໄດ້ຄອບຄອງຕົນເອງ, ເອີ້ນຕົນເອງວ່າ Lady of the Land, ແລະບອກວ່າຍິງສາວບໍລິສຸດ 9 ຄົນຕ້ອງອາບນ້ຳ ແລະ ອະນາໄມຕົນເອງເພື່ອເອົາຮູບປັ້ນລົງເທິງພູ.

ຊາວບ້ານກໍເຮັດຕາມທີ່ເພິ່ນບອກ. ເມື່ອເຂົາເຈົ້າໄປໃກ້ຕີນພູ, ຮູບປັ້ນຂອງແມ່ຍິງໜັກຈົນບໍ່ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້. ຊາວບ້ານເຊື່ອກັນວ່າ Lady ໄດ້ເລືອກສະຖານທີ່ນີ້ເພື່ອອາໄສຢູ່. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີການກໍ່ສ້າງ shrine. ນັບແຕ່ນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ, ທຸກໆປີ, ປະຊາຊົນຢູ່ອ້ອມຮອບພູຊຳໄດ້ຈັດງານບຸນໄຫວ້ອາໄລ, ເຊິ່ງຄ່ອຍໆກາຍເປັນງານບຸນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນທົ່ວພາກໃຕ້.

ໃນບັນດາວັດແມ່ຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຢູ່ພາກໃຕ້, ວັດບາຈ່າວຊູເທິງພູຊຳແມ່ນໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ວັດບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຢູ່ບ່ອນນີ້. ເມື່ອພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນຝຣັ່ງໄດ້ຍຶດຄອງແຂວງ Chau Doc ທັງໝົດ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເປີດເສັ້ນທາງສັນຈອນ, ແລະ ວັດໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ບ່ອນປັດຈຸບັນ. ປະຈຸບັນ, ວັດນີ້ຕັ້ງຢູ່ຕາແສງ ນູ່ຊຳ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນຕາແສງວິງເຕ), ເມືອງ ເຈື່ອງດົກ, ແຂວງ ອານຢາງ , ຢູ່ຕີນພູຊຳ.

ຈຸດສູນກາງຂອງງານບຸນວັດບ່າຈ່າງຊູ ຖືກຈັດຂຶ້ນຢູ່ບ່ອນສັກກະລະບູຊາຂອງແມ່ຍິງ. ຈາກຄວາມເຊື່ອຖືໃນການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ໃນຈິດໃຈ, ຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ປະດິດສ້າງຮູບປັ້ນໜຶ່ງ ແລະ ໄດ້ສ້າງສາລາທີ່ແຍກອອກຈາກວັດບາຈ່າວຊູ ເທິງພູຊຳ ດ້ວຍບັນດາຮູບການວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາ ແລະ ງານບຸນ. ອັນນີ້ສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງເມື່ອປຽບທຽບກັບວັດວາອາຮາມຂອງ Lady ໃນພາກໃຕ້, ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີ shrine ດັ່ງກ່າວ.

ການໄຫວ້ບູຊາບ່າຈ່າງຊູແມ່ນຈຸດເຊື່ອມໂຍງດ້ານຈິດວິນຍານ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືຂອງບັນດາຜູ້ບຸກເບີກ. ນາງໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກອັນສັກສິດຂອງ "ແມ່ແຜ່ນດິນ" - ແມ່ຂອງແຜ່ນດິນ, ມີຄວາມສາມາດໃນການປົກປ້ອງແລະທີ່ພັກອາໄສຂອງຊຸມຊົນເມື່ອພວກເຂົາມາຮອດແຜ່ນດິນໃຫມ່. ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜານີ້ ໄດ້ຖ່າຍທອດຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ຄວາມກ້າຫານໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກຈາກບ້ານ, ແລະ ພ້ອມກັນນັ້ນກໍແຜ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ຫຼາຍດິນແດນໃນພາກໃຕ້. ບາຈ່າວຊູ, ເປັນຕົວລະຄອນທີ່ເຄົາລົບນັບຖື, ແມ່ນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວຫວຽດນາມໃນຕະຫຼອດບຸນເຕັດ. ຍ້ອນອົງປະກອບຈິດວິນຍານອັນສັກສິດດັ່ງກ່າວ, ຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ສ້າງກຳລັງຄວາມສາມັກຄີຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າຄືຊາວຫວຽດນາມ, ຈີນ, ຈ່າມ, ຂະແມໃນພາກໃຕ້, ຊ່ວຍເຫຼືອບັນດາຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະ ສາດສະໜາກິດໃນປະຫວັດສາດ - ເປັນສິ່ງທີ່ຫລາຍປະເທດສະໄໝໃໝ່ຍັງປາດຖະໜາ.