ມໍລະດົກດົນຕີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວບານາ.

ອາໄສຢູ່ເທິງພື້ນໄມ້, ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມໄຟທີ່ລຸກລາມໄປດ້ວຍຄວາມເມົາມົວ, ສຽງເພງອັນມ່ວນຊື່ນຂອງຊາວເຜົ່າບານາດັງກ້ອງກັງວົນ, ເຕັມໄປດ້ວຍສະເໜ່ ແລະ ຄວາມມ່ວນຊື່ນ...

ນັກສິລະປິນສະແດງດ້ວຍເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງກ້ວຍ.

ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ສະໜາມຫຼວງ ໄທ ໂຮ່ ຂອງເຂດປູຊະນີຍະສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດ ເວີນເມີຍ - ກວ໋າຕູຈີ່ ໄດ້ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍມາຊົມ ດົນຕີ ບານາ - ກິດຈະກຳທີ່ມີຄວາມໝາຍໂດຍສະພາອັງກິດ ສົມທົບກັບສະຖາບັນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະແຫ່ງຊາດ ຫວຽດນາມ ຈັດຕັ້ງ.

ໃນວົງການດົນຕີຂອງຊາວບານາ, ບັນດານັກສິລະປິນທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງໝູ່ບ້ານໂມຮະ, ຕາແສງໂງໂງໂຂງ, ເມືອງກາບັ້ງ, ແຂວງ ຢາລາຍ ໄດ້ນຳເອົາເລື່ອງລາວຮັກ, ຊີວິດການເຮັດວຽກທີ່ຍາກລຳບາກແຕ່ຕື່ນເຕັ້ນພ້ອມກັບຄວາມຫວັງອັນສົດໃສເພື່ອໃຫ້ຊີວິດຮຸ່ງເຮືອງສົມບູນ.

ດົນຕີຢູ່ໃນຫົວ, ເຕັ້ນລໍາໃນຮ່າງກາຍ

ໃນການເຮັດວຽກປະຈຳວັນ, ພື້ນໄມ້, ເຕົາໄຟ, ກະຕ່າເຫຼົ້າແວງແມ່ນສິ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊາວບານາ. ເມື່ອພວກເຂົາເມົາເຫຼົ້າ, ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຫຼິ້ນດົນຕີ K'ni, ຮ້ອງເພງ, ແກວ່ງເພງ, ແລະເມື່ອບໍ່ມີໃຜດື່ມ, ພວກເຂົານອນຢູ່ບ່ອນນັ້ນຕະຫຼອດຄືນໂດຍສຽງທີ່ຍັງດັງຢູ່.

ດົນຕີ ບານາ ມັກຈະສະແດງເຖິງຄວາມຮັກຂອງຄູ່ຜົວເມຍ, ຄວາມຮັກແພງ, ຄືນໜຶ່ງຢູ່ຮ່ວມກັນສັ້ນເກີນໄປ, ສະນັ້ນ, ເພງ “ທ້ອງຟ້າສົດໃສໄວເກີນໄປ” ໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນດ້ວຍສຽງດົນຕີຂອງ ໄຕງນິງ (ຫຼືໃນພາສາທົ່ວໄປວ່າ ໂກ໋) ຂັບຮ້ອງໂດຍນັກສິລະປິນ ດິງວັນມິນ.

ຊາວເຜົ່າບານາດຳເນີນຕາມລະບອບມໍລະນະກຳ, ສະນັ້ນບົດເພງຄວາມຮັກແພງໃນບົດເພງລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການສະແດງອອກຢ່າງຕັ້ງໜ້າໂດຍເດັກຍິງຊາວບານາເຖິງເດັກຊາຍໃນໝູ່ບ້ານ.

ໂດຍເລີ່ມຈາກຊີວິດການເຮັດວຽກ, ເພງ “ຂຸດຄົ້ນເມືອງເຟືອງ” ເວົ້າເຖິງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຄວາມຮັກແພງໃນຍາມນີ້ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຍິງສາວສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກວ່າ: “ເວລານີ້ເຈົ້າໄປໄຮ່ໄປເຮັດວຽກ, ຕັດຕົ້ນໄມ້ເພື່ອປຸກເຮືອນ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກເສຍໃຈຫຼາຍ”.

ແລະເມື່ອຖືກໃຈລາວແທ້ໆ, ສາວລາວກໍ່ຮ້ອງເພງ ສະແດງ ຄວາມປາດຖະໜາຢາກແຕ່ງງານກັບລາວວ່າ: "ຂ້ອຍມັກເຈົ້າ, ເຈົ້າດີຫຼາຍ, ຂໍໃຫ້ຮັກກັນ, ເບິ່ງແຍງລູກຂອງພວກເຮົາໃນອະນາຄົດ, ຄອບຄົວຈະສົມບູນ."

ຈາກນັ້ນເມື່ອເດັກຊາຍຍອມຮັບຄວາມຮັກຂອງຕົນ, ເດັກຍິງຍັງຮ້ອງເພງຕໍ່ໄປດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ປາກຂອງນາງ.

ໃນໄລຍະເພງຮັກແພງ, ຊາວເຜົ່າ ບານາ ຂັບໄລ່ຕາມບົດຟ້ອນ ໄຕງວຽນ ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ກ້າວໄປໜ້າໜຶ່ງ, ສອງກ້າວຖອຍຫຼັງ, ເມື່ອໄຟລຸກຂຶ້ນແລ້ວມືຕິດກັນເປັນວົງກົມໃຫຍ່, ຊາວເຜົ່າບານາໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນບໍ່ວ່າອາຍຸ, ເພດໃດ.

ຍັງບໍ່ທັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງເທື່ອວ່າມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃສ ແລະ ເມື່ອໃດ, ແຕ່ດົນຕີ ແລະ ການຟ້ອນໄດ້ຊຶມເຂົ້າເລືອດຂອງເດັກຊາຍຊາວບານາ.

ຮູ້ແຕ່ວ່າຊາວເຜົ່າ ບານາ ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງຂອງພໍ່ເຖົ້າໄປແຕ່ງງານ “ຜົວ 45 ປີ (45 ປີ), ເມຍ 32 ປີ (32 ປີ), ມີລູກ 7 ປີ ຈຶ່ງແຕ່ງເພງນັ້ນ, ຈາກນັ້ນ ຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ກໍສົ່ງຕໍ່ໃຫ້ຜູ້ຍິງອີກຄົນໜຶ່ງ, ຜູ້ຍິງຄົນນັ້ນໄດ້ຖ່າຍທອດໃຫ້ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ແມ່ເຖົ້າ, ພໍ່, ລູກຊາຍ, ອ້າຍ, ນ້ອງ, ເມື່ອລູກອ່ອນກໍໄປເຖິງພໍ່ເຖົ້າ. ມີບົດເພງທີ່ມີອາຍຸເຖິງ 100 ປີທີ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ.

ໃນການສະແດງຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ , ນັກສິລະປິນ Dinh Van Minh ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ທຸກຄັ້ງທີ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານເຊີນມານັ່ງນຳກັນ, ເຂົາເຈົ້າຈະຕີດົນຕີ, ຮ້ອງເພງ, ແລ້ວຈະຂັບຮ້ອງພ້ອມກັນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າເອົາມັນໄວ້ໃນຫົວສະເໝີ, ແລ້ວຝຶກຊ້ອມທັງໝົດອີກ, ເມື່ອມີໂອກາດ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເອົາມັນອອກມາ”.

ບໍ່ວ່າຈະສະແດງຢູ່ພາຍໃນຫຼືນອກບ້ານ, ສຽງເພງເຫຼົ່ານີ້ຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງລາວຄື: “ສຽງເພງຢູ່ໃນຫົວຂ້ອຍ, ການເຕັ້ນຢູ່ໃນຕົວຂອງຂ້ອຍ, ບໍ່ວ່າຢູ່ບ່ອນໃດກໍບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງ.”

ນັກສິລະປິນ Dinh Thi Menh ແລະ ນັກສິລະປິນ Dinh Van Minh ໄດ້ສະແດງບົດເພງ “ຂຸດຄົ້ນເມືອງ Muong Rays”.

"ເພື່ອຮັກສາມັນ, ເຈົ້າຕ້ອງປ່ອຍໃຫ້ມັນມີຊີວິດຢູ່"

ແຕ່ລະລຳທຳເພງ, ເນື້ອເພງດ້ວຍເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ກ'ນີ, ຕຳນິງ, ທໍ່ໄມ້ໄຜ່... ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍຊາວ ບານາ ຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນດ້ວຍວິທີພິເສດທີ່ສຸດ.

ບໍ່ໄດ້ຖືກບັນທຶກໃນບົດດົນຕີລົງໃນເຈ້ຍ, ແຕ່ຜ່ານການສື່ສານປະຈຳວັນ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດຂອງໝູ່ບ້ານເຊັ່ນ: ງານໄຫວ້ບູຊາ, ງານບຸນ, ງານບຸນເຂົ້າໃໝ່...

ເດັກນ້ອຍໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໄປດ້ວຍສຽງອັນມ່ວນຊື່ນຂອງການເຕັ້ນ, ເພງ, ເຄື່ອງມື, ແລະ ສຽງຄ້ອງ, ແລະ ເລີ່ມຮຽນແບບ, ຟ້ອນ, ແລະ ຮ້ອງເພງ. ສຽງເຄື່ອງດົນຕີແລະການເຕັ້ນລຳຄ່ອຍໆແຜ່ລາມໄປທົ່ວຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເມື່ອຮອດໄວໜຸ່ມ, ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວິທີປະຕິບັດດ້ວຍຕົນເອງ.

ຊາວເຜົ່າບານາຕັ້ງຢູ່ບ່ອນລີ້ຊ່ອນຕົວໃນເມືອງ ແລະ ດຳລົງຊີວິດຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານ, ບໍ່ມີການພົວພັນກັບສັງຄົມພາຍນອກ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງເກືອບບໍ່ຖືກຜົນກະທົບຈາກວັດທະນະທໍາຕ່າງປະເທດ ແລະການພັດທະນາຂອງເຕັກໂນໂລຊີຂໍ້ມູນຂ່າວສານໃນປັດຈຸບັນ.

ພິເສດແມ່ນຊາວເຜົ່າ ບານາ ຍາມໃດກໍຖືເປັນມູນເຊື້ອ ແລະ ຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າຮີດຄອງປະເພນີຂອງຕົນ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ຊາວເຜົ່າ ບານາ ຍັງໄດ້ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳນັ້ນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງດ້ວຍການແຕ່ງເພງໃໝ່, ລະດົມກຳລັງໃຈໃຫ້ຄົນໄປຮຽນໜັງສື ແລະ ຖ່າຍທອດໃຫ້ລູກຫຼານ, ເສີມຂະຫຍາຍມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳອັນດີງາມໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມ ແລະ ສັງຄົມ. ຕົວຢ່າງ, ເພງກ່ຽວກັບບັ້ງໄຟ ຖືກຂັບຮ້ອງໃນການເຄື່ອນໄຫວທໍຜ້າປະຈຳວັນຂອງເດັກຍິງ ບານາ; ເພງຈະລາຈອນ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຊາຊົນປະຕິບັດກົດໝາຍຈະລາຈອນ.

ເອື້ອຍນ້ອງລູກຫຼານໄດ້ຖ່າຍທອດໃຫ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນບັນດາບົດເພງ “ຂອບໃຈພັກ-ລັດ”, “ສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນປົດປ່ອຍປະເທດຊາດ”, “ສະເຫຼີມສະຫຼອງພັກ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງລະດູບານໃໝ່” ແລະ ອີກຫຼາຍເພງເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນບຸນໃຫຍ່ຂອງປະເທດ.

ເຄື່ອງດົນຕີຍັງໄດ້ຮັບການປັບປຸງເພື່ອສະແດງອອກປະເພດຂອງດົນຕີແລະເພງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຕາມທ່ານມິນແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າຕິງນິງເຄີຍມີສາຍດຽວ, ແຕ່ປະຈຸບັນສາມາດມີໄດ້ເຖິງ 13 ຫຼື 18 ສາຍ.

ປະຈຸບັນ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນເມືອງກາບາງມີຫຼາຍກິດຈະກຳເພື່ອສະໜັບສະໜູນປະຊາຊົນໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳໃນປະຈຸບັນ.

ທ່ານ ດິງດິ່ງຈີ, ຫົວໜ້າພະແນກຖະແຫຼງຂ່າວ ວັດທະນະທຳ ແລະ ຂ່າວສານ ເມືອງກາບັ່ງ, ແຂວງ ຢາລາຍ ແບ່ງປັນວ່າ: “ເມື່ອຈັດຕັ້ງບັນດາລາຍການ, ເຫດການ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ຍາມໃດກໍ່ນັບມື້ນັບຟ້ອນລຳ, ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວ ບານາ, 30 ນາທີທຳອິດຂອງລາຍການສິລະປະທ້ອງຖິ່ນແມ່ນບຸລິມະສິດໃຫ້ແກ່ຊາວ ບານາ.

ພວກເຮົາຍັງໄດ້ປະກອບດົນຕີ Ba Na ໃນກິດຈະກໍານອກຫຼັກສູດຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ. ປະຈຸບັນ, ຊາວບ້ານເກືອບທັງໝົດຮູ້ການຕີຄ້ອງ, ໃນບ້ານມີຊ່າງຫັດຖະກຳ 24 ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ແລ້ວ.”

ແບ່ງປັນຕື່ມກ່ຽວກັບແຜນພັດທະນາບ້ານຂອງຊາວເຜົ່າ ບານາ, ທ່ານ ຈີ້ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ປະຈຸບັນການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນແມ່ນຫົວເລື່ອງທີ່ຮ້ອນແຮງຢູ່ເຂດ. ດ້ວຍແຫຼ່ງກຳລັງທີ່ມີຢູ່ ແລະ ເງື່ອນໄຂຂຸດຄົ້ນການທ່ອງທ່ຽວທີ່ສະດວກ, ໝູ່ບ້ານໂມຮະມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການຜັນຂະຫຍາຍການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວໃນອະນາຄົດ.

ເລື່ອງການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກແມ່ນໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງຈິງຈັງຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ. ພວກເຂົານັ່ງຮ່ວມກັນເພື່ອເລືອກການສະແດງທີ່ເຫມາະສົມ.

ທ່ານ ຈີ້ ເນັ້ນໜັກວ່າ: “ສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວ ບານາ ດ້ວຍສຽງເພງປະຈຳຊາດທີ່ໜັກແໜ້ນແມ່ນສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງການປະຕິບັດ, ຖ້າຢາກອະນຸລັກຮັກສາ, ຕ້ອງໃຫ້ມັນດຳລົງຊີວິດ, ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນກັບຊີວິດ, ນັບແຕ່ຊີວິດຈິດໃຈ ຈົນເຖິງການເຄື່ອນໄຫວປະຈຳວັນ, ການກິນ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດ... ພວກເຮົາຕ້ອງສ້າງບົດເພງຕິດພັນກັບຊີວິດ, ພິທີກຳ, ງານບຸນຕ່າງໆ ເພື່ອໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມໄດ້ສືບທອດ, ດຳລົງຊີວິດໃນສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງນັ້ນ ແລະ ໃຫ້ດົນຕີ ບານາ ຄົງຕົວຢູ່ຕາມທຳມະຊາດ.

* * *

Odessa ຈາກຢູເຄລນບໍ່ສາມາດປິດບັງຄວາມສຸກຂອງລາວທີ່ເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ປະສົບກັບວັດທະນະທໍານີ້: "ນີ້ແມ່ນປະສົບການທີ່ຫນ້າສົນໃຈແລະເປັນຄັ້ງທີສອງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຖືກເອົາຊະນະໂດຍດົນຕີພື້ນເມືອງນີ້. ຂ້ອຍຮູ້ວ່າດົນຕີ Bana ຖືກປະຕິບັດຢູ່ໃນວັດບ້ານ.

ໃນບົດເພງສຸດທ້າຍ, ຜູ້ຊົມຢູ່ວັດແຫ່ງວັນນະຄະດີໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນຂຶ້ນເວທີເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມປະສົບການ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຈັບມື ແລະ ຟ້ອນລຳຊາວເຜົ່າມົ້ງ ໄຕງວຽນ ເປັນຈັງຫວະດົນຕີ, ໂດຍບໍ່ຈຳແນກອາຍຸ, ສີຜິວ, ແລະ ຊົນເຜົ່າ. ທັງຫມົດໄດ້ປະສົມເຂົ້າໄປໃນການປະຕິທິນຂອງເຄື່ອງດົນຕີ Tinh Ning ແລະ K'ni ...

ທີ່ມາ