ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນເອກະລັກ: ສຽງດັງຈາກເຂດເນີນສູງກາງ

ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຄ້ອງຢູ່ເຂດພູສູງພາກກາງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສຽງຂອງໂລຫະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນລົມຫາຍໃຈຂອງປ່າໄມ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານອີກດ້ວຍ. ການຕີຄ້ອງແຕ່ລະອັນມີນິທານ, ຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງປະຊາຊົນເຂດພູສູງພາກກາງມາແຕ່ດົນນານ.

Báo Thanh niên•27/06/2025

ເຂດວັດທະນະທຳວົງຄະນາຍາດເຂດພູສູງພາກກາງແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວບັນດາແຂວງ ກອນຕູມ , Gia Lai, ດັກລັກ, ດັກນົງ, ລຳດົງ ແລະເຂດໃກ້ຄຽງຂອງເຂດພູດອຍເຈື່ອງເຊີນ.

ວັນທີ 25 ພະຈິກ 2005, ຢູ່ນະຄອນຫຼວງປາຣີ (ຝຣັ່ງ), ອົງການ UNESCO ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຢ່າງເປັນທາງການວ່າ ສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳເຂດພູສູງພາກກາງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດ. ນີ້ແມ່ນຮູບແບບວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນທີສອງຂອງຫວຽດນາມໄດ້ຮັບບົດບາດນີ້ຫຼັງຈາກດົນຕີລາຊະວັງ ເຫ້ວ .

ຊີວະວິທະຍາຂອງຊຸມຊົນ

ສຽງຄ້ອງມີຈຸດພິເສດໃນການດຳລົງຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນເຂດພູສູງພາກກາງ. ນັບແຕ່ເກີດຈົນເຖິງຕາຍ, ຄົນທັງຫຼາຍຢູ່ທີ່ນີ້ລ້ວນແຕ່ຕິດພັນກັບສຽງຄ້ອງໃນພິທີຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເປົ່າຫູ, ສະຫຼອງເຂົ້າໃໝ່, ໄປຝັງສົບ, ສະຫຼອງບ້ານໃໝ່... ສຽງດົນຕີບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສຽງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບຈັກກະວານ, ກ່ຽວກັບ ທັດສະນະ ຂອງຊາວເຜົ່າເອເດ, ບານາ, ຈາໄຣ, ເມນົງ, ເຜົ່າຈ່າງ...

ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ: ສຽງຂັບຮ້ອງທີ່ມີສຽງດັງຈາກເຂດພູສູງພາກກາງ - ພາບທີ 1.

ກ໋ອງແມ່ນສະໜິດສະໜົມກັບຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງບັນດາເຜົ່າຢູ່ເຂດເຈື່ອງເຊີນ. ພາບ: TRAN HIEU

ເຖົ້າແກ່ແນວໜຶ່ງຂອງຊາວເຜົ່າ ຈາໄຣຍ ເລົ່າສູ່ຟັງວ່າ: “ສຽງຄ້ອງແມ່ນວິນຍານຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ຂອງປະຊາຊົນຊາວເຜົ່າ ຈາໄຣຍ. ຄືກັບເຂົ້າກິນ, ນ້ຳດື່ມ, ອາກາດທີ່ເຮົາຫາຍໃຈທຸກວັນ, ສຽງຄ້ອງແມ່ນຕິດພັນກັບຊີວິດຂອງໝູ່ບ້ານ.

ຢູ່ເຂດພູສູງພາກກາງ, ຊຸດຄ້ອງໂດຍປົກກະຕິມີແຕ່ 2 ຫາ 13 ປ່ຽງ, ແຕ່ລະອັນມີໄມ້ຢືນຕົ້ນຂອງຕົນ, ຕີດ້ວຍຄ້ອງກາງຫຼືຢູ່ແຂບຂຶ້ນກັບສຽງເພງ. ເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງເຂດພາກກາງປະກອບມີບັນດາອົງປະກອບຄື: ສຽງຄ້ອງ, ບົດເພງຫຼິ້ນດ້ວຍຄ້ອງ, ເຄື່ອງຫຼິ້ນ, ງານບຸນໃຊ້ຄ້ອງ, ສະຖານທີ່ງານບຸນ...

ທ່ານສາດສະດາຈານ ໂຕ ງອກແທ່ງ, ນັກຊ່ຽວຊານທີ່ມີການຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍປີກ່ຽວກັບເຂດພູສູງພາກກາງ, ເຄີຍເນັ້ນໜັກວ່າ: “ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງເຂດເນີນສູງພາກກາງແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍບໍ່ໄດ້, ການຮັບຮູ້ຂອງ UNESCO ກ່ຽວກັບມໍລະດົກນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນເຂດສູງພາກກາງເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງທົ່ວປວງຊົນທັງຊາດ.” ຕາມທ່ານແລ້ວ, ຖ້າຫາກພວກເຮົາພຽງແຕ່ເວົ້າເຖິງ "ກອງທີ່ສູງຢູ່ພາກກາງ", ພວກເຮົາພຽງແຕ່ເວົ້າເຖິງເຄື່ອງດົນຕີປະເພດໜຶ່ງທີ່ມີບົດເພງແລະເນື້ອເພງຂອງມັນ. ແລະການເວົ້າເຖິງ "ຊ່ອງຂອງວັດທະນະທຳຄ້ອງ" ໝາຍເຖິງການເວົ້າເຖິງຊີວະພາບວັດທະນະທຳທັງໝົດຂອງຊຸມຊົນທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບຄ້ອງ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ເຄື່ອງດົນຕີ

ສຳລັບປະຊາຊົນເຂດພູດອຍພາກກາງ, ສຽງຄ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເຄື່ອງດົນຕີທີ່ມີອຳນາດ, ຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ຖານະຕຳແໜ່ງ. ຄອບຄົວທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງຊຸດຄ້ອງອັນລ້ຳຄ່າແມ່ນຖືວ່າມີຕຳແໜ່ງໃນຊຸມຊົນ. ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເພື່ອຈະໄດ້ຊຸດຄວາຍທີ່ດີ, ປະຊາຊົນຕ້ອງແລກປ່ຽນຄວາຍ ແລະ ງົວເປັນຈຳນວນຫຼາຍ. Gongs ໄດ້ກາຍເປັນມໍລະດົກຄອບຄົວ, ໄດ້ຕົກລົງຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ.

ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ: ສຽງຂັບຮ້ອງທີ່ສວຍງາມຈາກເຂດພູສູງພາກກາງ - ຮູບພາບ 2.

ຄ້ອງ ແລະ ກອງໃນງານບຸນ

ເຖິງວ່າໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ວ່າແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ, ແຕ່ເຂດວັດທະນະທຳເຂດພູສູງພາກກາງຍັງປະສົບກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້. ລຸ້ນໜຸ່ມມີການຕິດພັນກັບຄ້ອງໜ້ອຍ, ການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບວັດທະນະທຳທັນສະໄໝ ແລະ ການຫັນເປັນຕົວເມືອງຢ່າງວ່ອງໄວໄດ້ເຮັດໃຫ້ຮູບແບບສິລະປະນີ້ສ່ຽງສູນພັນ.

ເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່ານີ້, ຫຼາຍໂຄງການໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ. ໂຮງຮຽນໃນເຂດເນີນສູງພາກກາງປະກອບມີຄ້ອງຢູ່ໃນໂຄງການນອກຫຼັກສູດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ງານບຸນກຸດຖືກຈັດຂຶ້ນເປັນປະຈຳເພື່ອເຊີດຊູ ແລະ ເຄົາລົບບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າ Bui Trong Hien (ສະຖາບັນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະແຫ່ງຊາດ ຫວຽດນາມ) ໄດ້ໄປທັດສະນະສຶກສາຫຼາຍຄັ້ງ, ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການກໍ່ສ້າງບັນດາຄະແນນລວມຂອງວົງຄະນາຍາດເຂດພູດອຍພາກກາງ ເພື່ອຍື່ນສະເໜີຕໍ່ອົງການ UNESCO.

"ເອກະລັກຂອງກອງຄ້ອງເຂດເນີນສູງພາກກາງແມ່ນຂະຫນາດຂອງຕົນເອງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັກສາລະດັບເອກະລັກຂອງຄ້ອງເຂດເນີນສູງພາກກາງດ້ວຍວິທີການວິທະຍາສາດ. ໂດຍຜ່ານຫ້ອງຮຽນການປັບສຽງຄ້ອງຢູ່ Kon Tum ແລະ Gia Lai ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ພວກເຮົາໄດ້ "ດຶງ" ນັກຮຽນຂອງພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ສຽງເຫຼົ່ານັ້ນ, ແລະຫຼາຍຄົນກໍ່ແປກໃຈແລະດຶງດູດຄວາມສົນໃຈ. ນັກຄົ້ນຄ້ວາ Bui Trong Hien ກ່າວວ່າ.

ໃນຍຸກດິຈິຕອລ, ວົງຄະນາຍາດເຂດເນີນສູງພາກກາງພວມຊອກຫາວິທີປັບຕົວເພື່ອຢູ່ລອດ. ສະຖາບັນດົນຕີຫວຽດນາມ ໄດ້ແຍກເນື້ອເພງ 500 ກວ່າເພງ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກອັນນີ້ໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ກ໋ອງບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມໝາຍສຳລັບປະຊາຊົນເຂດພູສູງພາກກາງເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງກາຍເປັນຂົວທາງວັດທະນະທຳລະຫວ່າງຫວຽດນາມ ແລະ ເພື່ອນມິດສາກົນ. ຄະນະສິລະປະຄ້ອງເຂດເນີນສູງພາກກາງຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຮັບການເຊື້ອເຊີນເຂົ້າຮ່ວມງານວາງສະແດງວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນໃນທົ່ວໂລກ, ໄດ້ນຳເອົາສຽງສະທ້ອນຂອງປ່າໄມ້ອັນຍິ່ງໃຫຍ່ມາໃຫ້ຜູ້ຊົມທົ່ວໂລກ.

ເຖິງວ່າປະເຊີນໜ້າກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ສຽງແກຂອງເຂດພູສູງພາກກາງຍັງຄົງດັງກ້ອງກັງວານ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນຄວາມມານະພະຍາຍາມບໍ່ອິດເມື່ອຍຂອງນັກສິລະປະກອນ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາ, ອຳນາດການປົກຄອງທຸກຂັ້ນ ແລະ ພິເສດແມ່ນຄວາມຮັກແພງອັນເລິກເຊິ່ງຂອງຊາວເຂດພູດອຍພາກກາງທີ່ມີຕໍ່ບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ງານບຸນກຸດຈີນພາກກາງຖືກຈັດຂຶ້ນໃນທຸກໆປີ, ໝູນວຽນຢູ່ບັນດາແຂວງກອນຕູມ, ຢາລາຍ, ດັກລັກ, ດັກນົງ ແລະ ລຳດົງ. ງານບຸນເພື່ອແນໃສ່ໂຄສະນາການທ່ອງທ່ຽວ, ວັດທະນະທຳຄ້ອງເວົ້າສະເພາະ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງບັນດາແຂວງເຂດພູດອຍເວົ້າລວມ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ເຂດງານບຸນຈະໄດ້ຮັບການປະດິດສ້າງຄືນໃໝ່ດ້ວຍສີສັນອັນແທ້ຈິງຂອງບັນດາເຜົ່າ, ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງທີ່ເປັນມູນເຊື້ອ.

ໃນແຕ່ລະປີ, ງານບຸນຄ້ອງຈະຖືກຈັດຂຶ້ນໂດຍສົມທົບກັບບັນດາພິທີກຳ ແລະ ງານບຸນຕາມປົກກະຕິຂອງແຕ່ລະແຂວງ, ນະຄອນ, ແລະ ບັນດາເຜົ່າ. ເມື່ອສຽງຄ້ອງດັງຂຶ້ນ, ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສຽງຂອງໂລຫະ, ແຕ່ສຽງຂອງພູເຂົາແລະປ່າໄມ້, ລົມຫາຍໃຈຂອງປ່າໄມ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຈິດວິນຍານທີ່ເປັນອະມະຕະຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ອົງການ UNESCO ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກຂອງມະນຸດ.

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-thanh-am-me-hoac-tu-dai-ngan-tay-nguyen-18525040622270633.htm