ງານບຸນ Xen Lau No - ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າໄທດຳ ຢູ່ແຂວງ ເຊີນລາ

ບຸນເຕັດເຊີນລາແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າໄທດຳ, ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມໝາຍດ້ານຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເຂດວັດທະນະທຳ, ສິລະປະທີ່ອຸດົມສົມບູນອີກດ້ວຍ.

VietnamPlus•09/12/2025

ພິທີເຊີດຊູໂນໄດ້ປະຕິບັດຢູ່ຫຼາຍຊຸມຊົນທີ່ຊາວເຜົ່າໄທດຳຢູ່ເມືອງອຽນເຈົາ, ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງອຽນຈ່າວ, ຈີ່ງຮ່ຽນ, ແລະຕາແສງອຽນເຊີນ, ແຂວງ ເຊີນລາ .

ນີ້ແມ່ນບ້ານທີ່ມີຊາວເຜົ່າໄທດຳເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ເປັນສາຂາທ້ອງຖິ່ນຂອງຊາວເຜົ່າຜູ້ໄທ, ດ້ວຍລະບົບໝູ່ບ້ານແບບດັ້ງເດີມ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ແມ່ນອີງໃສ່ການປູກເຂົ້າປຽກ, ລ້ຽງສັດ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ.

ພິທີບໍ່ມີເຊນລໍ່ໄດ້ຖືກຈັດເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ ໂດຍລັດຖະມົນຕີວ່າການກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໃນມະຕິຕົກລົງສະບັບເລກທີ 2213/QD-BVHTTDL ລົງວັນທີ 27 ມິຖຸນາ 2025.

ພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຕິດພັນກັບຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ “ພໍ່ shaman”.

ຕາມການບັນທຶກຂອງກົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ເມື່ອດອກບົວຮິນຍາ ແລະ ເໝົາເບີກບານຂາວໃນປ່າ ແລະ ໜໍ່ໄມ້ຂົມເລີ່ມງອກ, ເປັນສັນຍານເຖິງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ກໍ່ແມ່ນຈຸດເວລາທີ່ຊາວເຜົ່າຈຳ ແລະ ລູກຫຼານຂອງຕົນພວມກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ, ເຮັດພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ.

Mo Mot ເປັນຜູ້ປິ່ນປົວທີ່ສາມາດປິ່ນປົວພະຍາດສໍາລັບຊຸມຊົນໄທດໍາໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດທາງສາດສະຫນາພື້ນເມືອງ. ຜູ້ທີ່ລາວປິ່ນປົວໃຫ້ກາຍເປັນລູກລ້ຽງຂອງລາວ, ເອີ້ນວ່າ "ລູກເລື່ອງ" ໃນພາສາໄທດຳ.

ໃນໂອກາດບຸນເຕັດເຫ້ວ, ລູກຫຼານຈະກັບຄືນເມືອເຮືອນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ເພື່ອສະແດງຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈບັນພະບຸລຸດ, ຈິດວິນຍານ, ພິເສດແມ່ນເພື່ອສະແດງຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈຕໍ່ “ພໍ່ຕູ້” ຜູ້ທີ່ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອຊາວບ້ານໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມເຈັບປ່ວຍ.

ການສະເຫນີແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນໄລຍະພິທີ "Xên lẩu nó". (ທີ່ມາ: ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ )

ປົກກະຕິແລ້ວ ພິທີ Xên Lẩu Nó ແກ່ຍາວເປັນເວລາ 3 ວັນ, ແຕ່ຂະໜາດ ແລະ ໄລຍະເວລາສາມາດແຕກຕ່າງກັນໄປ ຂຶ້ນກັບຈຳນວນຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວໂດຍ Mo Một. ພາຍຫຼັງໄດ້ເລືອກເອົາວັນບຸນກຸດຈີນແລ້ວ, ໂມໂຫໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ລູກຫຼານ, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ, ຊາວບ້ານເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກະກຽມ ແລະ ຈັດຕັ້ງຕາຕະລາງເຂົ້າຮ່ວມພິທີ.

ການກະກຽມໂດຍປົກກະຕິຈະເລີ່ມຕົ້ນອາທິດກ່ອນພິທີຕົ້ນຕໍ. ໂມໂມດສົ່ງຄົນເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຫາໜໍ່ໄມ້ຂົມ, ເອົາດອກບົວຮິນຍາ, ດອກມ້າ, ດອກກຸຫຼາບ, ຕົ້ນໄມ້ທີ່ມີຮູບແຂບ, ແລະຕັດໄມ້ໄຜ່ເພື່ອເຮັດເປັນ “ຕົ້ນບົງ”—ເອີ້ນວ່າ “ຊາງບັກ” ໃນພາສາໄທດຳ. “ຕົ້ນບົງ” ແມ່ນຊ່າງຝີມືຂອງຜູ້ຊາຍຊາວໄທດຳ, ເປັນຮູບຊົງເພື່ອສະແດງເຖິງສັດ, ເງິນ, ດອກມອນ, ຮັງເຜິ້ງ, ຮັງມັງກອນ, ຮັງນົກ ແລະ ອື່ນໆ, ຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້ສະແດງເຖິງຄວາມຈະເລີນພັນ, ການເຕີບໃຫຍ່, ການເຊື່ອມຈອດລະຫວ່າງໂລກ ແລະ ວິນຍານ.

ດອກໄມ້ຢູ່ຕົ້ນ “xặng bók” ຍັງເປັນສັນຍາລັກສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຊາວ Mo Một ແລະເທວະດາທີ່ໄດ້ໃຫ້ພອນແກ່ຊຸມຊົນຕະຫຼອດປີຜ່ານມາ. ຊາວໄທດຳເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ຜ່ານຕົ້ນດອກໄມ້ນີ້, ເທວະດາຈະສືບຕໍ່ອວຍພອນ, ນຳຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄວາມອຸດົມສົມບູນໃນປີໃໝ່.

ໃນມື້ທຳອິດ, Mot ໄດ້ດຳເນີນພິທີຂໍອານຸຍາດຈາກບັນພະບຸລຸດ ແລະ ດວງວິນຍານຂອງຕົນເພື່ອຈັດພິທີບູຊາ. ຫຼັງຈາກການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລ້ວ, ເພິ່ນໄດ້ສົ່ງສັນຍານໃຫ້ລູກຫຼານຂອງເພິ່ນໄດ້ສ້າງຕົ້ນໄມ້ “ຊົ້ງບັກ”.

ໃນມື້ທີສອງ, ພາຍຫຼັງຄອບຄົວ Mo Mot ໄດ້ຈັດເຄື່ອງບູຊາບັນພະບຸລຸດ ແລະ ແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດທີ່ອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ນັກບຸນທີ່ນັບຖືອາຊີບຂອງຕົນແລ້ວ, ບັນດາລູກລ້ຽງກໍ່ໄດ້ມາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຂອງຕົນເອງ, ເຊິ່ງວາງໄວ້ຕາມຝາເຮືອນ.

ມໍລະດົກແລະຜູ້ຊ່ວຍສອງຄົນດຳເນີນພິທີກຳຕົ້ນຕໍ, ລວມມີ: ພິທີເຊີນດວງວິນຍານ (ໂປ່ງເຟືອງ), ພິທີເຊີນດວງວິນຍານມາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ (ອານແຊ່), ພິທີໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດ (ຕາມເຟືອງ), ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ການໄຫວ້ອາໄລໃຫ້ລູກລ້ຽງ (Tam khuốn lụk liệng).

Mo Mot ປະຕິບັດພິທີກໍາ. (ທີ່ມາ: ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ)

ແຕ່ລະພິທີກໍມີການອະທິຖານຂອງຕົນ, ຂັບຮ້ອງໂດຍ Mo Mot ເປັນພາສາສຸຂຸມ, ໃຊ້ວັດຖຸສັກສິດ, ສົມທົບກັບການຟ້ອນລຳທຳເພງພື້ນເມືອງຄື: ການຟ້ອນ “ຊັ່ງໂບ”, ຟ້ອນກິນໄຂ່, ຟ້ອນຜີ, ເຕັ້ນຜ້າພັນຄໍ, ເຕັ້ນເກັບຜັກ, ເກມປີນຕົ້ນໄມ້, ການຕີເຜິ້ງ, ການຟ້ອນລຳ... ສ້າງບັນຍາກາດອັນສັກສິດທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍເອກະລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ມື້ທີ 3, ມອດແລະຜູ້ຊ່ວຍໄດ້ດຳເນີນພິທີສົ່ງດວງວິນຍານກັບຄືນສູ່ສະຫວັນ (ໂຂງໂມດ), ເພື່ອເປັນຂີດໝາຍສິ້ນສຸດວັນບຸນ.

ພາຍຫຼັງພິທີ, ທຸກຄົນໄດ້ຟ້ອນລຳເຊ, ເລືອກງ່າໂຊກ, ແລະ ມັດຜ້າພັນຄໍຢູ່ອ້ອມຕົ້ນ “xặng bók” ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ດວງວິນຍານຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ. ພິທີກຳນີ້ມີຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງດ້ານມະນຸດສະທຳ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືໃນການປົກປ້ອງອັນສູງສົ່ງ, ແລະ ອະທິຖານເພື່ອມີຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ຮັ່ງມີ.

ພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາຊຸມຊົນທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະແລະຄວາມງາມ.

ພິທີເຊີດຊູແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າໄທດຳ, ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມໝາຍທາງດ້ານຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ສ້າງເຂດວັດທະນະທຳ, ສິລະປະທີ່ອຸດົມສົມບູນອີກດ້ວຍ.

ງານບຸນໄດ້ເຕົ້າໂຮມບັນດາເນື້ອໃນຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງຄື: ດົນຕີ, ຟ້ອນ, ອະທິຖານ, ການລະຫຼິ້ນ, ຊຸດອາພອນ, ການປະດັບປະດາ, ຫັດຖະກຳ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການກະກຽມ ແລະ ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ດ້ວຍຈິດໃຈສະໝັກໃຈ ແລະ ຈິດໃຈຂອງປະຊາຄົມທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຜູກພັນ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງບັນດາໝູ່ບ້ານ, ໝູ່ບ້ານ ແລະ ລຸ້ນຕ່າງໆ.

ພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນເລິກເຊິ່ງຂອງຊາວເຜົ່າໄທດຳ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຮີດຄອງປະເພນີ “ດື່ມນ້ຳແລະລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງກຳເນີດ, ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ, ເທວະດາ, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນມໍລະດົກ - ຜູ້ປິ່ນປົວພະຍາດ, ຊ່ວຍເຫຼືອຊາວບ້ານ.

ຜ່ານພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ໄຫວ້ອາໄລ, ການຟ້ອນພື້ນເມືອງ ແລະ ການສະແດງພື້ນເມືອງ, ງານບຸນໄດ້ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມບັນດາຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ; ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍໄດ້ສຶກສາອົບຮົມລຸ້ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບການຮັກສາຄວາມຮັກແພງ, ຈິດໃຈຂອງການເຮັດວຽກໜັກ, ຄວາມຮັກແພງຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

ນອກຈາກຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈແລ້ວ, Festival Xen Lau No ຍັງແມ່ນສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນ, ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍບັນດາຮູບການສິລະປະ ແລະ ຄວາມງາມ. ເປັນສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນອື່ນໆຂອງຊາວເຜົ່າໄທດຳ, ເຊັ່ນ: ດົນຕີ, ຟ້ອນຊອຍ, ເຄື່ອງນຸ່ງ, ອາຫານ, ເຄື່ອງປະດັບປະດາຕ່າງໆຄືຕົ້ນ “ຊົ້ງບັກ”, ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມສ້າງສັນຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ລົດຊາດທີ່ສົດຊື່ນ.

ງານບຸນ Xên Lẩu Nó ຂອງຊາວເຜົ່າໄທດຳຢູ່ແຂວງ ເຊີນລາ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີໄຫວ້ອາໄລເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ, ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ປະຊາຄົມຮ່ວມກັນປູກຝັງ, ເຜີຍແຜ່, ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳ, ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າໄທດຳ.

(ຫວຽດນາມ+)

ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/le-xen-lau-no-net-van-hoa-dac-sac-cua-nguoi-thai-den-o-tinh-son-la-post1075013.vnp