ບົດກະວີທີ່ຊ່ວຍຖອດລະຫັດຄຳຖາມປະຈຳວັນ

ອ່ານບົດກະວີ "ເປັນຫຍັງ?!" ໂດຍນັກກະວີ ຫງວຽນຮົ່ງວິງ ໄດ້ລົງພິມໃນໜັງສືພິມ ກົງລວນ ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດເຖິງສອງບົດລະຄອນ “ດ່າງ່າອຽນ” ຂອງ ກວາງຮົ່ງແຄງ (ຈີນ) ແລະ ກວາງແອມທິກິງ (ຫວຽດນາມ). ທັງສອງບົດລະຄອນນີ້ເວົ້າເຖິງຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງແມ່ຍິງໃນສັງຄົມເກົ່າ. ເບິ່ງຈາກທິດສະດີຂອງການສົນທະນາວັດທະນະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສຽງໃນການສົນທະນາກັບຕົນເອງ, ກັບໂຊກຊະຕາຂອງມະນຸດ, ກັບສັງຄົມ, ກັບຊີວິດຂອງມະນຸດ! Thi Kinh ມີຄວາມເມດຕາ, ອ່ອນໂຍນແລະອົດທົນ, ແຕ່ຖືກເຮັດຜິດ, ແລະເຮັດຜິດຢ່າງໂສກເສົ້າສອງຫຼືສາມເທື່ອ.

ປະກົດວ່າໃນສັງຄົມທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍໄພພິບັດ, ກົງກັນຂ້າມ, ແລະບໍ່ມີເຫດຜົນ, ຄົນດີແລະຄວາມດີມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະຢູ່ລອດ. ສະນັ້ນ, ຖ້າຢາກໄດ້ສິ່ງດີໆ, ຄວາມດີຢູ່ລອດ, ພວກເຮົາຕ້ອງປ່ຽນວິທີການເບິ່ງ, ແນວຄິດ, ການດຳລົງຊີວິດຂອງສັງຄົມນັ້ນ. ຄຳຮ້ອງທຸກຂອງທ່ານ Thi Kinh ບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຜູ້ຄົນ, ເຖິງແມ່ນຄົນທີ່ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດ ແລະ ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດ, ແຕ່ເຖິງໂຊກຊະຕາຂອງມະນຸດ, ຕໍ່ໂລກມະນຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ມີການຕອບສະຫນອງ. ແຕ່ວ່າເປັນຫຍັງທັງໝູ່ບ້ານຕິກິງ ແລະ ເທ່ເມົາພຽງແຕ່ຮູ້ວິທີ “ສວຍໃຊ້ສັນຍາ” ແລະບໍ່ສົນໃຈກັບເຫດຜົນວ່າ: ການກ່າວຫາແມ່ນຖືກຕ້ອງບໍ!? “ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່”, ແມ້ແຕ່ພວກຊົນຊັ້ນສູງ, ອັດສະລິຍະ “ສວຍໃຊ້ອຳນາດລັດຖະດຳລັດ”, ພຽງແຕ່ຕ້ອງເບິ່ງ “ທ້ອງຖືພາ” ຂອງ Thi Mau, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງ “ສືບສວນ” ແລະ ຖືວ່າ Thi Kinh ເປັນ “ຜູ້ຂຽນ”!? ເພາະຄົນບໍ່ມີສະຕິກັບໄພພິບັດຂອງມະນຸດ! ຄວາມງຽບດີບໍ?

ແລະນີ້ແມ່ນຄຳເວົ້າຂອງຊາວ ໂຊເຈົາ ທີ່ຈົ່ມຕໍ່ຜູ້ພິພາກສາ ທຽນຈູງ ໃນເລື່ອງ “ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳຂອງດ່າງາ”: “ພວກເຮົາຮູ້ວ່າດ່າງາເຮັດຜິດ, ແຕ່ພວກເຮົາຢ້ານອຳນາດຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈຶ່ງໄດ້ພຽງແຕ່ຄຽດແຄ້ນ ແລະບໍ່ກ້າເວົ້າອອກມາ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ທຳຮ້າຍນາງ, ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຕ້ອງທົນກັບໄພແຫ້ງແລ້ງໃນສາມປີນີ້?” ຄໍາຕອບຂອງຜູ້ພິພາກສາ Thien Chuong ຍັງເປັນຄໍາເວົ້າຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາວ່າ: " ຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ Dau Nga ຜິດ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າອອກມາເພື່ອຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ມັນບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ຜູ້ທີ່ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດກັບເຈົ້າຫນ້າທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະບໍ່ຊ່ວຍປະຢັດຄົນດີແມ່ນບໍ່ມີມະນຸດສະທໍາ, ສະຫວັນມີຕາ, ໄພພິບັດທໍາມະຊາດແລະໄພພິບັດທີ່ມະນຸດສ້າງແມ່ນລົງໂທດຄົນທີ່ບໍ່ມີມະນຸດສະທໍາແລະຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາ!" ຄໍາເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ຍັງເປັນຄໍາເວົ້າຂອງຄວາມຈິງແລະສິນທໍາ!

ໂດຍອີງໃສ່ວິທີການນັ້ນ, ສໍາລັບຂ້ອຍ, ບົດກະວີ "ເປັນຫຍັງ?!" ໂດຍ ຫງວຽນຮົ່ງວິງ ແມ່ນບົດກະວີທີ່ມີຄວາມໝາຍອຸດົມຄະຕິທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ໄດ້ກ່າວເຖິງປະກົດການປົກກະຕິ, ແຕ່ໃນຕົວຈິງແລ້ວ, ແມ່ນປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້ຫຼາຍຢ່າງທີ່ຄວນຄິດໃນຍຸກກົນໄກຕະຫຼາດ.

ບົດກະວີແມ່ນອີງໃສ່ຄໍາຖາມ "ເປັນຫຍັງ?" ສະນັ້ນ, ທັງສອງຄຳນີ້ຈຶ່ງຊ້ຳກັນ 8 ເທື່ອ ເພາະເປັນຄຳຖາມສຳລັບທຸກຄົນວ່າ: ເປັນຫຍັງຄືແນວນັ້ນ? ຄໍາຖາມທີ່ມັນສະຫມອງຂອງຂອບເຂດທົ່ວໄປທີ່ສຸດ. ການຕອບຄໍາຖາມນັ້ນແມ່ນຜົນຂອງຂະບວນການຂອງສະຕິປັນຍາ, ການວິເຄາະ, ແລະປະສົບການເພື່ອໃຫ້ໄດ້ໃກ້ຊິດກັບຄວາມຈິງ. ຂໍ້ທີ 1 ແມ່ນການຮັບຮູ້ຂອງກົດ ໝາຍ ທີ່ຜິດ ທຳ ມະຊາດທີ່ຈະປົກຄອງແລະມີອິດທິພົນຕໍ່ກົດ ໝາຍ ຂອງຊີວິດມະນຸດ:

ເປັນຫຍັງແສງແດດໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຈຶ່ງງາມຫຼາຍໃນຕອນບ່າຍມື້ວານນີ້?

ທັນໃດນັ້ນໃນຕອນກາງຄືນພະຍຸໄດ້ແຕກກິ່ງງ່າແລະໃບຟັກ.

ກີດຂວາງທາງໃຫ້ຄົນຍ່າງຜ່ານຫຼາຍ

ເດັກນ້ອຍເຂົ້າໂຮງຮຽນຊ້າຮ້ອງໄຫ້?!

ຄວາມທຸກສາມຢ່າງຕໍ່ໄປນີ້ເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕໍ່ກົດແຫ່ງຄວາມຮັກ:

ເປັນຫຍັງເມື່ອເຫັນເຈົ້າ, ຂ້ອຍເບິ່ງໄປຫ່າງໆ?

Mumbling ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນ rustling ຂອງໃບຫຼຸດລົງ

ຢູ່ຄົນດຽວຂ້ອຍຂາດໃຈຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນກ້ວຍແດງ!

ບົດກະວີທີ່ຂ້ອຍຫາກໍຂຽນ

ມີຊື່ຕະຫລົກ:

"ຂ້ອຍບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງ!"

ຊົມເຊີຍບົດກະວີຂອງຂ້ອຍທີ່ມີບົດຄວາມຍາວຢູ່ໃນຫນັງສືພິມ?!

ລາວຂຽນຫານາງ:

"ເປັນຫຍັງແລະເປັນຫຍັງ?"

ຄໍາຖາມຕໍ່ໄປແລະສຸດ.

ຄໍາຕອບຂອງຊີວິດບໍ່ເຄີຍຢຸດ

ມັນປະກົດວ່າ "ເຈົ້າ" ເປັນນັກກະວີ, ການພົບ "ລາວ" ແມ່ນພຽງແຕ່ "ຮູບແບບ", "ແກະ"; ສໍາລັບ "ຫຼັກ", ຈິດໃຈພາຍໃນ, "ເຈົ້າ" ຂຽນບົດກະວີ. ບົດກະວີທີ່ "ເຈົ້າ" ຂຽນຍັງເປັນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງ "ລາວ" ທີ່ມີຫົວຂໍ້ "ຂ້ອຍບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງ!". ບາງທີມັນເວົ້າສໍາລັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຫຼາຍຄົນເພື່ອໃຫ້ບົດກະວີໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍ?! ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, "ລາວ" ຍັງແປກໃຈ " ເປັນຫຍັງແລະເປັນຫຍັງ?" ກ່ອນທີ່ຈະເກີດປະກົດການທາງທຳມະຊາດແລະສັງຄົມນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ, ຊຸກຍູ້ຊະຕາກຳຂອງມະນຸດໃຫ້ເກີດຄວາມສັບສົນວຸ້ນວາຍແລະການຕາຍຕົວ, ຊຶ່ງປະກົດການ “ ພົບກັບລາວ, ຂ້າພະເຈົ້າເບິ່ງໄປທາງນອກ”, ເປັນຕົວຢ່າງປົກກະຕິ?!

ດັ່ງນັ້ນ, “ເປັນຫຍັງ” ຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນຄຳຖາມຂອງຄວາມຮັກ ຫຼືຄວາມຮັກ, ແຕ່ສຳລັບທຸກຄົນ: “ ຄຳຕອບຂອງຊີວິດບໍ່ເຄີຍຢຸດຢັ້ງ”!

ສໍາລັບຕົວລະຄອນ, "ລາວ" ຕົນເອງອະທິບາຍວ່າ "ເປັນຫຍັງ" ຄື:

ໃນຕອນກາງຄືນ, ຂ້ອຍ "ຖອດລະຫັດ" ຕົວເອງ:

ບາງທີເປັນຫຍັງເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງ

ຂ້ອຍມັກຂຽນບົດກະວີ

ລາວເຂົ້າໄປໃນນະວະນິຍາຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ຂ້ອຍຕ້ອງການ ເດີນທາງໄປ ຫາດຊາຍ

ແລະລາວໄດ້ມຸ່ງໜ້າໄປສູ່ພູພຽງ…

ຄໍາອະທິບາຍ "ໂລກາພິວັດ" ຫຼາຍແມ່ນຍ້ອນ "ຄວາມແຕກຕ່າງ". ແລະຄວາມແຕກຕ່າງກັນແມ່ນຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ດັ່ງນັ້ນ "ເປັນຫຍັງ" ເປັນຄໍາຖາມນິລັນດອນ. ແຕ່ບາງທີການສະທ້ອນຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນເນື້ອແທ້ຂອງບັນຫາ:

ແຕ່, ບາງທີ, ນັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຜິດພາດ.

ສໍາລັບ deepest ແມ່ນຮັກແທ້

ເມື່ອຫົວໃຈສອງອັນບໍ່ເປັນຂອງກັນແລະກັນ

ເພາະບໍ່ມີການແບ່ງປັນ, ບໍ່ສາມັກຄີ...?!

ແຕ່ "ໂລກາພິວັດ" ຍັງຕ້ອງອີງໃສ່ "ຊອກຫາພື້ນຖານຮ່ວມກັນໃນຂະນະທີ່ຮັກສາຄວາມແຕກຕ່າງ", ນັ້ນແມ່ນ, ກ້າວໄປສູ່ຄວາມດີທົ່ວໄປໃນຂະນະທີ່ຍັງຮັກສາຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມຮັກຄວນເປັນແບບນັ້ນຄືກັນບໍ?

ຜູ້ຂຽນບໍ່ໄດ້ຕອບຢ່າງຢືນຢັນ, ແຕ່ປ່ອຍໃຫ້ສິດນັ້ນໃຫ້ກັບຜູ້ອ່ານ. ນັ້ນແມ່ນວິທີການສົນທະນາທີ່ເຄົາລົບ, ຊອກຫາຄວາມຈິງຮ່ວມກັນ!

ດັ່ງນັ້ນ, ສອງບົດສຸດທ້າຍແມ່ນຈຸດປະສົງຂອງບົດກະວີກ່ຽວກັບປະກົດການແລະລັກສະນະຂອງທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມ:

ພາຍຸຜ່ານໄປ

ນ້ໍາງຽບ

ທົ່ງນາກ້ຽງ

ທ້ອງຟ້າແມ່ນສູງຫຼາຍແລະສີຟ້າ

ຟັນວ່າວທີ່ເຄີຍຖືກຄຸກ!

ນັ້ນແມ່ນກົດໝາຍຂອງທຳມະຊາດ: ພະຍຸຢຸດ, ທ້ອງຟ້າມີແສງແດດ! ແລະຕໍ່ມາ "ນາງ" ເຂົ້າໃຈຄວາມເຈັບປວດທີ່ເກີດຈາກມະນຸດ:

ປະຊາຊົນເຮັດໃຫ້ກັນແລະກັນທົນທຸກ

ດີແມ່ນຈົມນ້ໍາ

ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຊະນະ

ຂ່າວລືທີ່ເປັນອັນຕະລາຍແຜ່ຂະຫຍາຍ

ຂີ້ຕົວະບ້າ

ຫຼາຍຄົນເລືອກທີ່ຈະຢູ່ງຽບ.

ຄໍາຖາມວ່າເປັນຫຍັງພຽງແຕ່ສືບຕໍ່ແລະຕໍ່ໄປ!”

ປັດຊະຍາທີ່ແທ້ຈິງມັກຈະເກີດຂື້ນຈາກປະເພດທີ່ຂັດກັນແລະແນວຄວາມຄິດຂອງປັດຊະຍາ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນປັດຊະຍາສາມາດເລິກເຊິ່ງ. ປະເພດທີ່ກົງກັນຂ້າມຂ້າງເທິງ (ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ / ຄວາມໂຫດຮ້າຍ; ຄວາມດີ / ຄວາມຊົ່ວ) ຕົວເອງເວົ້າເຖິງຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມ. ເປັນຫຍັງ? ນັ້ນເປັນຄຳຖາມທາງປັດຊະຍາ, ເພາະວ່າ: “ ຫລາຍຄົນເລືອກທີ່ຈະມິດງຽບ”!

ຖ້າໃນອະດີດ, ເພາະວ່າ "ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍເລືອກທີ່ຈະງຽບ", ມີຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ຮ້າຍແຮງເຊັ່ນ Dau Nga ແລະ Thi Kinh ທີ່ຫນັກແຫນ້ນຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງມະນຸດ, ແລ້ວມື້ນີ້ມັນຍັງຄືເກົ່າບໍ?

ບົດກະວີເຮັດໃຫ້ປະທັບໃຈຍ້ອນລະດັບອຸດົມການຂອງມັນ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ບົດກະວີຂອງທ່ານ ຫງວຽນຮົ່ງວິ້ງ “ແມ່ນຫຍັງ?!” ແມ່ນດີໃນລະດັບອຸດົມການເພາະມັນປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປ່ຽນແປງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໃນສັງຄົມອາລະຍະທໍາໃນປັດຈຸບັນ. " ຄວາມງຽບເປັນສີທອງ" - ຄໍາສຸພາສິດຂອງຕາເວັນຕົກເວົ້າວ່າດັ່ງນັ້ນ. ແຕ່ເປັນການເວົ້າເລື່ອງຄົນເປີດໃຈ, ຮູ້ຈັກງຽບເພື່ອຫາຄວາມຮູ້, ຮຽນຮູ້, ຟັງ, ໄຕ່ຕອງ, ຊອກຫາບົດຮຽນທີ່ເປັນປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ຕົນເອງ. ນັ້ນແມ່ນດ້ານຈັນຍາບັນ. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຍັງຄົງງຽບຢູ່ໃນປະເຊີນຫນ້າຂອງນິໄສທີ່ບໍ່ດີແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ທ່ານແມ່ນ complicit; ແລະຄ່ອຍໆເຈົ້າຈະກາຍເປັນ "ພັນທະມິດ" ກັບຄວາມຊົ່ວແລະຄວາມຊົ່ວ. " ຄວາມດີຖືກຈົມນ້ຳ/ຄວາມຊົ່ວມີໄຊຊະນະ/ຂ່າວລືທີ່ໂຫດຮ້າຍແຜ່/ຄວາມຕົວະແລະຄວາມບ້າ".

ປະເຊີນກັບປະກົດການທີ່ວຸ່ນວາຍແລະຂັດແຍ້ງດັ່ງກ່າວ, ປະຊາຊົນຈໍາເປັນຕ້ອງສະແດງຄວາມຄຽດແຄ້ນ, ປູກຝັງຄວາມດີ, ແລະຂັບໄລ່ຄວາມຊົ່ວ. ນັ້ນຄືວິທີປະກອບສ່ວນເພື່ອສຸຂະພາບຂອງສັງຄົມ, ຊໍາລະຄວາມຮັກແລະຊີວິດຂອງມະນຸດ! ຈຸດສຳຄັນຂອງບົດກະວີນັ້ນແມ່ນບົດຄວາມນັ້ນ, ໄດ້ເຊີດຊູຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ໜ້າທີ່ຂອງພົນລະເມືອງຂອງຜູ້ອ່ານ, ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ຊີວິດ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຂອງມະນຸດມີຄວາມສວຍງາມ, ສ້າງກຳລັງໃຈໃຫ້ແກ່ຕົນເອງເພື່ອຜ່ານຜ່າທຸກສິ່ງກີດຂວາງ, ຍູ້ແຮງສັງຄົມ.

ໃນຄວາມໝາຍນັ້ນ, ບົດກະວີແມ່ນສຽງເວົ້າລົມກັບພວກເຮົາແລະສັງຄົມ.

ຮ່າໂນ້ຍ , ວັນທີ 10 ຕຸລາ 2024

ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ ຫງວຽນແທ່ງທູ

ທີ່ມາ: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html