ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳຫຽນດ່າ (ຕາແສງ ຮ່ວາງຫວຽດ, ເມືອງ ກ໋າຍເກື່ອ) ເມື່ອກ່ອນມີສະໄໝບູຮານ, ມີຊື່ສຽງໃນທົ່ວແຂວງ ດ້ວຍບັນດາຜະລິດຕະພັນກະສິກຳຫັດຖະກຳທີ່ມີສີສັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ໝູ່ບ້ານອາຊີບຫັດຖະກຳໄດ້ຄ່ອຍໆສູນຫາຍໄປຍ້ອນຂາດຄົນງານໜຸ່ມ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ເຖົ້າຫຼາຍຄົນບໍ່ສົນໃຈອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງອີກແລ້ວ. ຜູ້ທີ່ຍັງຕິດພັນກັບອາຊີບຫັດຖະກຳຢູ່ສະເໝີແມ່ນມີຄວາມວິຕົກກັງວົນຕໍ່ຄວາມສ່ຽງທີ່ບ້ານຫັດຖະກຳຈະສູນຫາຍ.
ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳຮ່ຽນດາ (ຕາແສງ ຮ່ວາງຫວຽດ, ເມືອງ ກາມເກ້) ໃນຊຸມມື້ໃກ້ຈະຮອດປີ 2025, ບໍ່ມີບັນຍາກາດທີ່ຄຶກຄື້ນແລະຄຶກຄື້ນຄືປີກ່ອນອີກແລ້ວ, ແທນທີ່ຈະມີບັນຍາກາດງຽບສະຫງົບກວ່າ. ລຽບຕາມເສັ້ນທາງບ້ານ, ມີພຽງສອງສາມຄົວເຮືອນທີ່ຍັງຂະຫຍັນໝັ່ນພຽນໃນການເຮັດເຈ້ຍສາ. ເອກະສານທີ່ມີສີສັນຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງ, ກອບໄມ້ໄຜ່ທີ່ຍັງບໍ່ທັນສຳເລັດ, ທັງໝົດເບິ່ງຄືວ່າເປັນການລະນຶກເຖິງສະໄໝທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງໝູ່ບ້ານອາຊີບຫັດຖະກຳ.
ໝູ່ບ້ານຜະລິດເຄື່ອງບູຊາຮ່ຽນດາເຄີຍມີຊື່ສຽງໃນທົ່ວແຂວງດ້ວຍບັນດາຜະລິດຕະພັນກະສິກຳທີ່ເຮັດດ້ວຍມືທີ່ມີສີສັນ.
ພາຍໃນເຮືອນຫຼັງນ້ອຍ, ຊ່າງຫັດຖະກຳຜູ້ເຖົ້າຈຳນວນໜຶ່ງຍັງອົດທົນຕໍ່ອາຊີບຂອງຕົນ, ຖູດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ແຕ່ລະອັນຢ່າງພິຖີພິຖັນ, ຕິດກາວເຈ້ຍແຕ່ລະແຜ່ນຢ່າງລະມັດລະວັງ, ສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນພື້ນເມືອງເພື່ອຮັບໃຊ້ໃຫ້ແກ່ການໄຫວ້ບູຊາໃນທ້າຍປີ ແລະ ຕົ້ນປີ.
1 ທົດສະວັດຜ່ານມາ, ຢູ່ຕາມເສັ້ນທາງທີ່ມຸ່ງໜ້າເຂົ້າບ້ານ, ປະຊາຊົນ ແລະ ຄອບຄົວພວມຫຍຸ້ງກ່ຽວກັບການຕັດໄມ້ໄຜ່, ເຮັດກອບ, ແລະເຈ້ຍ. ໃນຄາວໜຶ່ງ, ອາຊີບເຮັດເຈ້ຍໃບລານຢູ່ທີ່ນີ້ນັບມື້ນັບຮັ່ງມີ, ໄດ້ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ທີ່ໝັ້ນຄົງໃຫ້ຫຼາຍຄອບຄົວ.
ຈາກ 100 ກວ່າຄົວເຮືອນເຮັດເຈ້ຍໄຫວ້ອາໄລ, ມາຮອດປັດຈຸບັນມີພຽງແຕ່ປະມານ 10 ຄອບຄົວທີ່ຍັງປະກອບອາຊີບ.
ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າເປັນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳໃນປີ 2011, ອາຊີບເຮັດເຈ້ຍສາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມໝາຍທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳອັນໜັກແໜ້ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສ້າງແຫຼ່ງລາຍຮັບຕົ້ນຕໍໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນນັບຮ້ອຍຄອບຄົວຢູ່ທີ່ນີ້. ຄົວເຮືອນບໍ່ໄດ້ເຮັດເຈ້ຍປະຫານຕາມລະດູການ ແຕ່ຜະລິດຕະຫຼອດປີ, ໂດຍສະເພາະໃນ 3 ຊ່ວງຄື: ວັນຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 7, ໃກ້ໆກັບເທສະບານ ແລະ ເດືອນມັງກອນ.
ປີ 2018, ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳມີ 100 ກວ່າຄອບຄົວຮັກສາປະກອບອາຊີບພື້ນເມືອງ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນສຸມໃສ່ຜະລິດ, ຊື້ຂາຍເຄື່ອງໄຫວ້ອາໄລຄື: ມ້າ, ມັງກອນ, ເສື້ອຜ້າ, ແທ່ງຄຳ… ເພື່ອຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການດ້ານຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳເຈ້ຍໄຫວ້ພະຈັນບໍ່ໄດ້ຮັກສາຄວາມມີຊີວິດຊີວາຄືແຕ່ກ່ອນ. ຈໍານວນຄອບຄົວທີ່ຮັກສາອາຊີບໄດ້ຫລຸດລົງຢ່າງເດັ່ນຊັດ, ຈາກ 100 ກວ່າຄອບຄົວເຮັດເຈ້ຍໃບລານ, ປະຈຸບັນຍັງເຫຼືອປະມານ 10 ຄອບຄົວເທົ່ານັ້ນ.
ທ່ານນາງ ດ່າວທິດິງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນຈຳນວນຄົນຈຳນວນໜ້ອຍທີ່ຍັງເຮັດໃບຫວາຍຢູ່ໝູ່ບ້ານ.
ໂດຍໄດ້ດຳເນີນທຸລະກິດພິມຈຳໜ່າຍເຈ້ຍໃບລານມາເປັນເວລາ 3 ທົດສະວັດ, ນາງ ດ່າວທິດິງ ຢູ່ຕາແສງ ຮ່ວາງວຽດ, ເມືອງ ກາມເກ້ ແບ່ງປັນວ່າ: “ນັບແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າມາຢູ່ທີ່ນີ້ໃນຖານະເປັນລູກຫຼານ, ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າໄດ້ສອນວິທີເຮັດເຈ້ຍໃບລານໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ຜົວແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ດຳເນີນທຸລະກິດນີ້. ເຈ້ຍ, ເຮັດວຽກທັງກາງເວັນແລະກາງຄືນໂດຍບໍ່ມີວຽກເຮັດ, ປະຈຸບັນ, ຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍແມ່ນຫນຶ່ງໃນຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ຍັງດໍາເນີນທຸລະກິດນີ້ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການຫາເງິນເພີ່ມເຕີມເລັກນ້ອຍເພື່ອລ້ຽງຊີບຂອງພວກເຂົາ.
ອາຊີບເຮັດເຈ້ຍໃບລານບໍ່ຕ້ອງການເຕັກໂນໂລຊີທີ່ທັນສະໄໝ, ແຕ່ຕ້ອງການຄວາມລະອຽດອ່ອນ ແລະ ຄວາມຊຳນານຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ. ຂະບວນການຜະລິດແມ່ນຜ່ານຫຼາຍຂັ້ນຕອນຄື: ຈາກການໂກນໄມ້ໄຜ່, ເຮັດກອບ, ກາວເຈ້ຍ ຈົນເຖິງການສີ, ຕົກແຕ່ງ... ແຕ່ລະຜະລິດຕະພັນແມ່ນເຮັດດ້ວຍນໍ້າໃຈຂອງຜູ້ຜະລິດ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສະຫຼາດໃນທຸກສາຍ.
ອາຊີບເຮັດເຄື່ອງໄຫວ້ບູຊາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊ່າງຫັດຖະກຳຕ້ອງມີຄວາມພິນາດ, ມີຄວາມຊຳນານ, ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງລາວບູຮານ ແລະ ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ.
ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ເວົ້າວ່າ ລາຍຮັບຈາກການເຮັດເຈ້ຍສາບໄຫວ້ບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ, ໃນຂະນະທີ່ຜະລິດຕະພັນເຈ້ຍໄຫວ້ຕ້ອງໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍພໍສົມຄວນ ແຕ່ລາຄາຂາຍບໍ່ສູງ ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົວເຮືອນທໍ້ຖອຍໃຈ.
ເຖິງວ່າປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ຍັງມີບັນດາຄອບຄົວຕັ້ງໃຈຮັກສາອາຊີບ. ນາງ ຫງວຽນທິລຽນ, ໝູ່ບ້ານ ຮືງຫວຽດ, ເມືອງ ກາມເເກ້ - ອາຊີບທີ່ອຸທິດຕົນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຈື່ຈຳວັນທີ່ອາຊີບຫັດຖະກຳຂອງໝູ່ບ້ານມີຄວາມຫຍຸ້ງ ຍາກ, ແຕ່ລະບ້ານໃນຕອນຕົ້ນຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານ ລ້ວນແຕ່ໄດ້ສວຍໃຊ້ພື້ນທີ່ເພື່ອຕາກແຜ່ນກະດູກມ້າເຈ້ຍ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາທຸກປະເພດ.
ເຖິງແມ່ນວ່າມືຂອງພວກເຂົາຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຮອຍແປ້ວແລະກາວຢູ່ສະເຫມີ, ແລະການເຮັດວຽກແມ່ນຫນັກແຫນ້ນ, ທຸກຄົນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນວຽກ. ວຽກນີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮັ່ງມີ, ແຕ່ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ. ຖ້າພວກເຮົາເຊົາເຮັດວຽກກໍຈະເສຍໃຈເພາະນີ້ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະຖິ້ມໄວ້.”
ບັນດາຜະລິດຕະພັນກະເສດແມ່ນຜະລິດໂດຍປະຊາຊົນຢູ່ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳຫຽນດາ.
ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງຜູ້ບໍລິໂພກ, ຫຼາຍຄອບຄົວທີ່ຄ້າຂາຍເຈ້ຍໄຫວ້ໃນຕາແສງໄດ້ຫັນໄປນຳເຂົ້າສິນຄ້າຈາກບັນດາໂຮງງານໃຫຍ່ຢູ່ບາງແຂວງຄື: ບັກຢາງ , ບັກນິງ, ຮ່າໂນ້ຍ… ນີ້ເຮັດໃຫ້ກະດາດວິທະຍາໄລນັບມື້ນັບຫຍຸ້ງຍາກໃນການແຂ່ງຂັນໃນຕະຫຼາດ. ໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ, ພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແບບດັ້ງເດີມແມ່ນຄ່ອຍໆກາຍເປັນຄົນເກົ່າ.
ອະທິບາຍເຫດຜົນ, ທ່ານ ຫງວຽນແອງຕ໋ວນ, ຫົວໜ້າໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳບໍ່ຄຳ, ຕາແສງ ຮ່ວາງຫວຽດ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ຄຸນຄ່າທີ່ຫາໄດ້ຈາກການຂາຍຜະລິດຕະພັນບໍ່ສົມກັບຄວາມມານະພະຍາຍາມ, ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ໄດ້ວາງອອກ, ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນຄ່ອຍໆທໍ້ຖອຍກັບອາຊີບ. ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ຊ່າງຫັດຖະກຳຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຫັນໄປເຮັດວຽກອື່ນເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ເຮັດໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານນັບມື້ນັບຫ່າງໄກຈາກອາຊີບພື້ນເມືອງ.
“ບໍ່ພຽງແຕ່ບັນຫາລາຍຮັບເທົ່ານັ້ນ, ແຫຼ່ງແຮງງານໃນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳກໍ່ຍັງຂາດເຂີນ, ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມໃນທຸກມື້ນີ້ບໍ່ສົນໃຈອາຊີບ, ສ່ວນຫຼາຍມັກໄປເຮັດວຽກໃຫ້ບັນດາບໍລິສັດຢູ່ເຂດອຸດສາຫະກຳໃກ້ຄຽງ ເພື່ອໃຫ້ມີລາຍຮັບທີ່ໝັ້ນຄົງກວ່າ, ໃນຂະນະນັ້ນ, ຄົນງານທີ່ມີອາຍຸນັບມື້ນັບຫຼຸດໜ້ອຍຖອຍລົງ, ແຕ່ເມື່ອມີເວລາຫວ່າງ, ອາຊີບຫັດຖະກຳກໍ່ນັບມື້ນັບເປົ່າປ່ຽວ”.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຕະຫຼາດເຈ້ຍ Votive ໄດ້ເຢັນລົງເມື່ອທຽບໃສ່ກັບກ່ອນແມ່ນສັນຍານໃນທາງບວກ. ນອກຈາກການຮັກສາຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງແລ້ວ, ປະຊາຊົນຍັງມີການຈຳກັດຄວາມເຊື່ອຖືໂດຍການຊື້ ແລະ ຈູດເຈ້ຍໄຫວ້ບູຊາໜ້ອຍ.
ແຕ່ການຫຼຸດລົງຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະທ້ອນເຖິງສະພາບການທົ່ວໄປຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງໃນປະຈຸບັນ. ເມື່ອຂະບວນການຂອງຊີວິດທັນສະໄໝປ່ຽນແປງ, ຄວາມຕ້ອງການຂອງຕະຫຼາດເໜັງຕີງ, ຫັດຖະກຳທີ່ຕ້ອງການຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແຕ່ມີມູນຄ່າ ເສດຖະກິດ ຕ່ຳເທື່ອລະກ້າວ.
ການບູຊາເຈົ້າຊີວິດ Ong Cong ແລະ Ong Tao ແມ່ນເຮັດດ້ວຍມືຂອງຊາວບ້ານ.
ການຮັກສາບ້ານຫັດຖະກຳ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການປົກປັກຮັກສາຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເປັນການອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນຍາວນານຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາອີກດ້ວຍ. ຫວັງວ່າ, ດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຈາກອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ບັນດາຜູ້ຮັກແພງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ໆນີ້, ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳເຈ້ຍຫຽນດ້າຈະຊອກຫາທິດທາງໃໝ່ເພື່ອສືບຕໍ່ມີ ແລະ ພັດທະນາ.
ນ້າຍ ເຕີ໋ຍ ມເຊັຍ ຕອນ
ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/nghe-vang-ma-giua-dong-chay-hien-dai-227165.htm
(0)