ຊາວເຜົ່າ ຂະມຸຮັກສາ “ຈິດວິນຍານ” ຂອງໄມ້ໄຜ່

ຕະຫຼອດໄລຍະປະຫວັດສາດ, ໄມ້ໄຜ່ໄດ້ກາຍເປັນເພື່ອນສະໜິດສະໜົມໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະມຸ ຢູ່ ຕາແສງ ເຫີເລີ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນແຂວງອຽນບ໋າຍ, ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງ ລາວກາຍ). ຜ່ານມືທີ່ມີສີມືຂອງນັກສິລະປິນ ແລະ ຄົນງານ, ໄມ້ໄຜ່ໄດ້ຫັນມາໃສ່ຖາດ, ກະຕ່າ, ຕັ່ງນັ່ງ ແລະ ອື່ນໆ ດ້ວຍບັນດາວັດຖຸພັນທີ່ຕິດພັນກັບການອອກແຮງງານ, ຊີວິດປະຈຳວັນ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ຈິດໃຈ. ທ່າມກາງຂະບວນການດຳລົງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຍັງຄົງຮັກສາອາຊີບດັ້ງເດີມ - ຮັກສາຮາກຖານ.

Báo Lào Cai•07/08/2025

ຕະຫຼອດໄລຍະປະຫວັດສາດ, ໄມ້ໄຜ່ໄດ້ກາຍເປັນເພື່ອນສະໜິດສະໜົມໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະມຸ ຢູ່ ຕາແສງ ເຫີເລີ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນແຂວງ ອຽນບ໋າຍ , ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງ ລາວກາຍ). ຜ່ານມືທີ່ມີສີມືຂອງນັກສິລະປິນ ແລະ ຄົນງານ, ໄມ້ໄຜ່ໄດ້ຫັນມາໃສ່ຖາດ, ກະຕ່າ, ຕັ່ງນັ່ງ ແລະ ອື່ນໆ ດ້ວຍບັນດາວັດຖຸພັນທີ່ຕິດພັນກັບການອອກແຮງງານ, ຊີວິດປະຈຳວັນ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ຈິດໃຈ. ທ່າມກາງຂະບວນການດຳລົງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຍັງຄົງຮັກສາອາຊີບດັ້ງເດີມ - ຮັກສາຮາກຖານ.

ທ້າຍອາທິດໜຶ່ງໃນເດືອນກໍລະກົດ, ທ້ອງຟ້າໄດ້ແຈ້ງຂຶ້ນຫຼັງຈາກຝົນຕົກຄືນໜຶ່ງ. ພວກເຮົາໄດ້ເດີນຕາມຖະຫນົນສີມັງຂະຫນາດນ້ອຍໄປເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງນ້ໍາໂທກ. ເຮືອນຊານຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະມຸ ໄດ້ຕັ້ງຢູ່ໃຕ້ຮົ່ມໄມ້ຂຽວເຂັ້ມ. ຈາກທາງໄກ, ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຍິນສຽງມີດຕັດໄມ້ໄຜ່, ສຽງຂອງໄມ້ໄຜ່ທີ່ຕີຕໍ່ກັນ.

ໃນເຮືອນຄ້ອຍກາງໝູ່ບ້ານນ້ອຍ, ທ່ານເລວວັນພີງນັ່ງຢູ່ໃກ້ກັບມັດໄມ້ໄຜ່, ມືຂອງເພິ່ນໄດ້ຖັກແສ່ວໄມ້ໄຜ່ຢ່າງສຸພາບ. ເມື່ອເຫັນແຂກມາຮອດ, ທ່ານປຽວໄດ້ຢືນຂຶ້ນຢ່າງຕື່ນເຕັ້ນ, ໃບໜ້າທີ່ຖືກແດດເຜົາໄໝ້ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມດ້ວຍຄວາມສຸກ. ມືຂອງລາວຍັງປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ຝຸ່ນໄມ້ໄຜ່, ລາວເຊີນພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ. ຢູ່ຕາມຝາເຮືອນໄດ້ແຂວນບັນດາຜະລິດຕະພັນຖັກແສ່ວຢ່າງເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ.

ຖອກນ້ຳຊາຮ້ອນເພື່ອເຊີນແຂກ, ທ່ານປິ່ງຊີ້ອອກວ່າ: “ນີ້ແມ່ນຖາດຫີບເຂົ້າ, ນັ້ນແມ່ນຖາດຫີບ, ໃນນີ້ແມ່ນກະຕ່າເຂົ້າ, ກະຕ່າເກັບເຄື່ອງໃຊ້ຂອງປ່າ, ກະຕ່າເຂົ້າ, ກະຕ່າເສື້ອຜ້າ, ຕັ່ງໄມ້ໄຜ່, ຖາດໄມ້ໄຜ່… ທັງໝົດນີ້ລ້ວນແຕ່ເປັນເຄື່ອງທໍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.”

green-and-white-minimalist-modern-the-green-economy-presentation-1920-x-1080-px-7.jpg

ໂດຍກ່າວວ່າ, ທ່ານປຽວໄດ້ຍົກສິນຄ້າຂຶ້ນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ໄດ້ແນະນຳຄວາມໝາຍຂອງລາຍລະອຽດແລະວິທີການທໍ. ແຕ່ລະລາຍການມີເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົນເອງ, ປະກອບດ້ວຍເລື່ອງລາວຂອງພູເຂົາ ແລະ ປ່າໄມ້, ຂອງມືທີ່ດຸໝັ່ນ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງຄົນ. ຜ່ານເລື່ອງທຳມະດາທີ່ລຽບງ່າຍນັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າເຫັນໄດ້ເຫັນຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ຮັກສາໄວ້ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ທ່ານ ເພີງ ກ່າວວ່າ: “ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ຂະມຸ, ການຖັກແສ່ວເປັນທັກສະທີ່ບັງຄັບໃຫ້ຜູ້ຊາຍ, ເດັກນ້ອຍຊາຍໄດ້ຮຽນຮູ້ວິທີຕັດແຖບໄມ້ໄຜ່ຈາກພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ຈາກນັ້ນກໍ່ຝຶກຖັກຖາດ, ກະຕ່າ, ກະຕ່າ, ເມື່ອໃຫຍ່ຂຶ້ນແລ້ວ, ທຸກຄົນຕ້ອງຮູ້ຈັກການຖັກແສ່ວເພື່ອຮັບໃຊ້ຄອບຄົວ, ຜູ້ຊາຍທີ່ຖັກແສ່ວເປັນທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຂອງທຸກຄົນ.” ໃນຈຸດນີ້, ລາວຢຸດຊົ່ວຄາວ, ສາຍຕາຂອງລາວຫ່າງໄກຄືກັບວ່າຈື່ຈໍາຕະຫຼອດຊີວິດທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຫັດຖະກໍາ.

green-and-white-minimalist-modern-the-green-economy-presentation-1920-x-1080-px-4.jpg

ຄືກັບເພື່ອພິສູດຈຸດຂອງລາວ, ລາວເລືອກເສັ້ນໄຍອ່ອນ, ແມ່ນແຕ່ໄມ້ໄຜ່ ແລະເລີ່ມຖັກແສ່ວໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງ. ມືຂອງເພິ່ນໄດ້ຕີເສັ້ນລວດຂຶ້ນລົງ, ຢ່າງເປັນລະບຽບ. ໃນເວລາພຽງບໍ່ດົນ, ກະຕ່າຫີບນ້ອຍກໍ່ມີຮູບຮ່າງ.

ໃນຂະນະເຮັດວຽກ, ທ່ານ ເພີງ ອະທິບາຍວ່າ: “ກະຕ່າຕ້ອງຮັດແໜ້ນ, ກະດູກຂ້າງຕ້ອງສະເໝີ, ໄລຍະຫ່າງຂອງພວກມັນຕ້ອງບໍ່ກວ້າງ ຫຼື ແໜ້ນເກີນໄປ, ຖ້າກະດູກຫັກ, ເຂົ້າຈະຕົກລົງເມື່ອຕາກແຫ້ງ, ຖ້າແໜ້ນເກີນໄປກໍ່ຕ້ອງຕາກແຫ້ງດົນ, ປະຈຸບັນຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຮັດອາຊີບທໍຜ້າ, ແຕ່ລະໂຕລາຄາ 100.000.000.000 ກີບ. ເງິນດົ່ງຕໍ່ເດືອນ, ທັງສ້າງລາຍຮັບພິເສດ ແລະ ຮັກສາອາຊີບຂອງບັນພະບຸລຸດບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍ.”

ເພື່ອຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບອາຊີບຕຳ່ຫູກຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢາມເຮືອນຂອງທ່ານ ວີວັນຊາງ - ຊ່າງຫັດຖະກຳເຜົ່າ ຂະແມຄົນທຳອິດຂອງຕາແສງ Nghia Lo, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນໃນເຂດນັ້ນ ດ້ວຍມືທີ່ມີສີມື ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຢາກຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ.

ເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງທ່ານ Sang, ພວກເຮົາລ້ວນແຕ່ປະຫລາດໃຈກັບບັນດາຜະລິດຕະພັນທໍລະນີທີ່ປະເສີດທີ່ວາງສະແດງຢູ່ເຮືອນ.

ທ່ານ ແສງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ອາຊີບຕ່ຳແຜ່ນແພຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະມຸ ມີມາແຕ່ບ້ານ, ການຖັກແສ່ວບໍ່ພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ຊີວິດປະຈຳວັນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເປັນວັດທະນະທຳອີກດ້ວຍ, ໃນຍາມບຸນປີໃໝ່ປະຈຳຊາດ, ບັນດາເຄື່ອງທໍດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ ແມ່ນໃຊ້ຖືເຂົ້າໜຽວ, ເຫຼົ້າ, ຊີ້ນ, ປາ ແລະ ອື່ນໆ ເພື່ອບູຊາບັນພະບຸລຸດ.

ສີຂຽວ-ແລະສີຂາວ-ນ້ອຍ-ທັນສະໄໝ-the-green-economy-presentation-1920-x-1080-px-2.png

ການໄປປ່າເພື່ອເກັບກຳເຄື່ອງໃຊ້ໃນການຖັກແສ່ວແມ່ນເກີດຂຶ້ນເກືອບຕະຫຼອດປີ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທຸກໆມື້ທີ່ພວກເຮົາຈະໄປປ່າເພື່ອຕັດໄມ້ໄຜ່, ລີດ ຫຼື ຫວາຍ, ພວກເຮົາມັກເລືອກບາງມື້ທີ່ເໝາະສົມ.

ຊາວເຜົ່າ ຂະມຸໃນສະໄໝບູຮານໄດ້ຜ່ານປະສົບການຂອງຕົນວ່າ ເມື່ອໄປເກັບໄມ້ໄຜ່, ໄມ້ໄຜ່, ຫວາຍ, ຕ້ອງໄປໃນມື້ສຸດທ້າຍຂອງເດືອນທັນວາ. ຄວນເກັບໄມ້ໄຜ່ໃນລະດູໜາວແຕ່ເດືອນຕຸລາຫາເດືອນທັນວາຂອງປີ ຫຼື ຈົນຮອດເດືອນມັງກອນຂອງປີຕໍ່ໄປ ເພື່ອຫຼີກລ້ຽງແມງໄມ້, ເພາະຊາວເຜົ່າຂະມຸເຊື່ອວ່າລະດູໜາວແມ່ນໜາວ, ເວລານີ້ປວກຈະຢູ່ໃນຮູບໄຂ່ໃນໝາກພ້າວ. ໂດຍສະເພາະເມື່ອຜົວເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຕັດໄມ້ໄຜ່, ເມຍຢູ່ເຮືອນຄວນຫຼີກລ່ຽງການລ້າງຜົມ, ຫຼີກລ່ຽງການປິດປະຕູ... ຖ້າມີຜູ້ຍິງກຸ່ມໜຶ່ງເຂົ້າປ່າໄປເກັບຫວາຍ, ບໍ່ຄວນສາບແຊ່ງ ຫຼື ດ່າກັນຕາມທາງ ໂດຍສະເພາະເວົ້າສິ່ງທີ່ໝິ່ນປະໝາດຕໍ່ປ່າ ແລະ ຜີພູເຂົາ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຕິດພັນກັບອາຊີບຕ່ຳແຜ່ນຕັດຫຍິບ, ສຽງແຄນຂອງທ້າວ ແສງ ຄ່ອຍໆຈາງລົງ, ສາຍຕາຂອງລາວມີຄວາມໂສກເສົ້າເລັກນ້ອຍວ່າ: “ ເດັກນ້ອຍຊາວເຜົ່າ ຂະມຸ ດຽວນີ້ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຮຽນການຖັກແສ່ວ ເພາະເຂົາເຈົ້າຫຍຸ້ງວຽກຈ້າງ ຫຼື ເຮັດວຽກຢູ່ໄຮ່ໝົດມື້, ໃນເມື່ອກ່ອນເດັກນ້ອຍອາຍຸແຕ່ 9 – 10 ປີ ຕິດຕາມພໍ່ເຖົ້າໄປຮຽນການຖັກແສ່ວ. ເມື່ອອາຍຸ 15-16 ປີ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ວິທີທໍກະຕ່າ, ແຕ່ຍ້ອນຜະລິດຕະພັນຍັງຈຳກັດ ແລະ ລາຄາຂາຍຍັງບໍ່ສູງ, ແຕ່ລຸ້ນໜຸ່ມບໍ່ສົນໃຈຮຽນວິຊາອາຊີບ.

ເຄື່ອງໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະມຸ ແມ່ນຕິດພັນກັບແຮງງານ, ການດຳລົງຊີວິດປະຈຳວັນ, ພ້ອມທັງຄວາມເຊື່ອ ແລະ ຈິດໃຈ.

ຕາແສງ Nghia Lo ມີເກືອບ 300 ຄອບຄົວຊາວເຜົ່າ ຂະແມ. ໃນເມື່ອກ່ອນ, ການຖັກແສ່ວແມ່ນອາຊີບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຄອບຄົວສ່ວນຫຼາຍ, ແຕ່ປະຈຸບັນມີພຽງແຕ່ບໍ່ເທົ່າໃດຄອບຄົວທີ່ຮັກສາອາຊີບ. ສະນັ້ນ, ເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຫັດຖະກຳຂະມຸ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ລວມເອົາການຖັກແສ່ວເຂົ້າໃນການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ; ການແຂ່ງຂັນທີ່ໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງ, ງານວາງສະແດງ, ການເຊື້ອເຊີນນັກສິລະປິນເພື່ອສະແດງ, ແລະແນະນໍາໃຫ້ ນັກທ່ອງທ່ຽວ ໄດ້ຮັບປະສົບການ. ນັ້ນແມ່ນວິທີຮັກສາ “ຈິດວິນຍານ” ໄມ້ໄຜ່ຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ, ເປີດກວ້າງການດຳລົງຊີວິດແບບຍືນຍົງໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ.

ໂອ້ລົມກັບພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ທ່ານ ຫງວຽນຫາຍມິງ, ພະນັກງານ ພະແນກ ວັດທະນະທຳ-ສັງຄົມ , ແຂວງ ຫງຽນເລີວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນໄດ້ໂຄສະນາ, ລະດົມບັນດານັກສິລະປະການ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ມີສີມື, ແນະນຳລຸ້ນໜຸ່ມ, ນຳເອົາບັນດາຜະລິດຕະພັນຕ່ຳແຜ່ນແພພື້ນເມືອງເຂົ້າຮ່ວມງານຕະຫຼາດນັດ, ວາງສະແດງຢູ່ບັນດາງານບຸນທ່ອງທ່ຽວຂອງແຂວງ, ຖ້າສາມາດຊອກຫາທິດການບໍລິໂພກທີ່ໝັ້ນຄົງ, ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ມີລາຍຮັບ, ຄວາມງາມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ.

ບອກລາກຸ່ມບ້ານນ້ຳຕົກ ເມື່ອແສງຕາເວັນສຸດທ້າຍຂອງມື້ໄດ້ເລື່ອນຜ່ານຮົ້ວໄມ້ໄຜ່, ສ່ອງແສງໃສ່ແຖບໄມ້ໄຜ່ແຕ່ລະອັນ. ເຊື່ອວ່າ, ຕາບໃດທີ່ມືມີຄວາມຊຳນານຍັງຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນໃນການເຮັດດ້ວຍມັດໄມ້ໄຜ່, ສຽງມີດຕັດແຖບໄມ້ໄຜ່ຍັງດັງກ້ອງກັງວານໃນທຸກໆເຊົ້າ, ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂະແມຍັງຄົງຮັກສາໄວ້.

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html