ການກໍານົດປະເພດຂອງ heresy ແລະ heresy

ຫວຽດນາມ ແມ່ນປະເທດທີ່ມີຫຼາຍສາສະໜາ ແລະ ຫຼາຍຝ່າຍ. ຕາມສະຖິຕິບໍ່ຄົບຖ້ວນ, ປະມານ 95% ຈຳນວນພົນລະເມືອງຫວຽດນາມ ມີຊີວິດການເປັນຢູ່ທາງສາສະໜາ. ຕະຫຼອດໄລຍະປະຫວັດສາດຂອງປະເທດ, ຊີວິດທາງດ້ານສາສະໜາ ຍາມໃດກໍ່ແມ່ນພາກສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

‘Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ’: Nhận diện để phòng tránh (Kỳ cuối)

ຕຳຫຼວດນະຄອນ ແທງຮ໋ວາ ໄດ້ຄົ້ນພົບ ແລະ ລົບລ້າງສະຖານທີ່ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ແລະ ເຄື່ອນໄຫວຂອງ “ໂບດແຫ່ງພຣະແມ່”. (ທີ່ມາ: ໜັງສືພິມ ແທງຮວາ)

ໄພອັນຕະລາຍຈາກສາສະໜາອິດສະລະ ແລະ ສາສະໜາປະສົມ: ໄກຈາກຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ມີວິທະຍາສາດ ມາຮອດປັດຈຸບັນທົ່ວປະເທດມີສະຖານປະກອບສາສະໜາປະມານ 45,000 ແຫ່ງ, ໃນນັ້ນມີສາສະໜາ 2,900 ກວ່າແຫ່ງທີ່ຕິດພັນກັບສະຖານປະກອບສາສະໜາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອ, ບາງແຫ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ເປັນມໍລະດົກໂລກ. ແຕ່ລະປີ, ຫວຽດນາມ ມີເກືອບ 13.000 ງານບຸນ, ໃນນັ້ນມີ 5 ປະເພດຄື: ງານບຸນປະເພນີ, ວັນປະຫວັດສາດປະຕິວັດ, ງານບຸນທາງສາສະໜາ, ງານບຸນນໍາເຂົ້າຈາກຕ່າງປະເທດ, ວັດທະນະທໍາ - ກິລາ ແລະ ງານບຸນອາຊີບ. ໃນຂົງເຂດສາສະໜາພຽງຢ່າງດຽວ, ຫວຽດນາມ ມີຜູ້ຕິດຕາມປະມານ 26,5 ລ້ານຄົນ (ກວມເອົາ 27% ຈຳນວນພົນລະເມືອງ), ມີ 43 ອົງການຂຶ້ນກັບ 16 ສາສະໜາທີ່ລັດໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ ຫຼືໄດ້ຮັບໃບຢັ້ງຢືນການຂຶ້ນທະບຽນດຳເນີນງານ. ປະຈຸບັນ, ທົ່ວປະເທດມີຜູ້ມີກຽດ 54.000 ກວ່າຄົນ, ມີເຈົ້າໜ້າທີ່ 130.000 ກວ່າຄົນ ແລະ ສະຖານທີ່ບູຊາ 29.658 ແຫ່ງ. ດ້ວຍລັກສະນະເປັນປະເທດທີ່ມີຫຼາຍສາສະໜາ, ຫຼາຍສາສະໜາ, ຢູ່ ຫວຽດນາມ, ບໍ່ມີສາສະໜາໃດຖືການຜູກຂາດ, ແຕ່ບັນດາຄວາມເຊື່ອ, ສາສະໜາລ້ວນແຕ່ສອດຄ່ອງກັບຮີດຄອງປະເພນີ, ວັດທະນະທຳຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ສ້າງປະເທດທີ່ມີຫຼາຍສີສັນທາງສາສະໜາ. ສະນັ້ນ, ຫວຽດນາມ ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນ “ຫໍພິພິທະພັນຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ສາສະໜາ” ຂອງໂລກ. ເຖິງວ່າຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສາດສະໜາມີຄວາມຂັດແຍ່ງກັນ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມຂັດແຍ່ງທາງສາສະໜາ; ຜູ້ມີກຽດແລະຜູ້ນັບຖືສາສະໜາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ແລະ ມີການປະກອບສ່ວນຫຼາຍຢ່າງເຂົ້າໃນພາລະກິດສ້າງສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ. ໝາກຜົນທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນແມ່ນຍ້ອນການປະຕິບັດນະໂຍບາຍ, ກົດໝາຍກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຖື, ສາສະໜາຢູ່ຫວຽດນາມ ໄດ້ຕອບສະໜອງຄວາມນຶກຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາອັນຊອບທຳຂອງບັນດາຜູ້ນັບຖືສາສະໜາ, ຜູ້ຖືສາສະໜາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບັນດາຊົນເຜົ່າ, ເຂດພູດອຍ ຍາມໃດກໍ່ເອົາໃຈໃສ່, ປະຕິບັດນະໂຍບາຍເຄົາລົບນັບຖື, ຮັບປະກັນສິດເສລີໃນການເຊື່ອຖື, ສາສະໜາຂອງປະຊາຊົນ; ສ້າງເງື່ອນໄຂສະດວກໃຫ້ບັນດາອົງການສາສະໜາດຳເນີນງານຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ. ແນວໃດກໍດີ, ອົງປະກອບທີ່ເປັນສັດຕູ ແລະ ປະຕິກິລິຍາຍັງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະທຳລາຍ, ເຜີຍແຜ່, ແລະ ບິດເບືອນສະພາບການຮັບປະກັນເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖືສາສະໜາ, ແລະ ຊີວິດການເປັນຢູ່ທາງສາສະໜາຂອງປະເທດເຮົາ. ພິເສດແມ່ນຊຸກຍູ້ ແລະ ສະໜັບສະໜູນການສ້າງສາ ແລະ ພັດທະນາບັນດາສາສະໜາອິດສະລາມ ແລະ ສາສະໜາປະສົມ, ບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຜິດກົດໝາຍພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງສາສະ ໜາ ພາຍໃນປະເທດ ເພື່ອດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າ ຮ່ວມ, ກໍ່ໃຫ້ເກີດປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້ໃນຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ. ເມື່ອລັດຖະບານຮັບມືກັບເລື່ອງນີ້, ຈະບິດເບືອນວ່າ ຫວຽດນາມ “ກົດຂີ່” ສາສະໜາ ເພື່ອສ້າງຂໍ້ອ້າງເພື່ອກົດດັນ ແລະ ແຊກແຊງເຂົ້າວຽກງານພາຍໃນຂອງພວກເຮົາ. ບັນຫາປົກກະຕິແມ່ນວ່າ ສາສະໜາອິດສະລະ ແລະ ສາສະໜາປະສົມມັກຈະປະກົດຕົວ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງຢູ່ເຂດຊົນນະບົດ ແລະ ຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ໂດຍສະເພາະຢູ່ເຂດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ເຂດເນີນສູງພາກກາງ ແລະ ພາກຕາເວັນຕົກສ່ຽງເໜືອ - ເຂດທີ່ສຳຄັນຕໍ່ການປ້ອງກັນຊາດ ແລະ ປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບ. ຕາມສະຖິຕິຂອງຄະນະກຳມະການສາສະໜາລັດຖະບານ, ມາຮອດເດືອນທັນວາປີ 2022, ທົ່ວປະເທດມີປະມານ 85 ສາສະໜານອກຮີດ, ສາສະໜາປະສົມ, ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງຜິດກົດໝາຍທີ່ຖືຊື່ສາສະໜາ ແລະ ເອີ້ນທົ່ວໄປວ່າ “ສາສະໜາແປກ”. ໃນບັນດາ “ສາສະໜາແປກ”, ມີບັນດາກິດຈະກຳທີ່ຂັດກັບຈັນຍາບັນຂອງສັງຄົມ, ວັດທະນະທຳ, ແບ່ງແຍກຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາດ ແລະ ສາສະໜາຄື: “ສາສະໜາເຈົ້າແມ່”, “ສາສະໜາບ້າດຽນ”, “ສາສະໜາດ່າ”…; ຍັງມີ “ສາສະໜາແປກປະຫຼາດ” ທີ່ມີສີສັນ ທາງດ້ານການເມືອງ , ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຜິດກົດໝາຍ, ກະທົບກະເທືອນເຖິງຄວາມສະຫງົບປອດໄພ, ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍເຊັ່ນ: “ຄຣິສຕຽນ ໂປເຕສະແຕນ”, ສາສະໜານິກາຍ Ha Mon, “ສາສະໜາໂປເຕສະແຕນ De Ga”, “ສາສະໜາ ບາໂກໂດ”, ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຜິດກົດໝາຍ “ດົ່ງວັນມິງ”, “ຄະນະສາສະໜາ ຫວຽດນາມ”… ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງການລະເມີດຄວາມປອດໄພແຫ່ງຊາດ. ແຕ່ດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ, ປະເພດຄວາມເຊື່ອແລະສາສະຫນາຂ້າງເທິງຍັງໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງແລະມີຢູ່, ແລະບາງຄັ້ງ, ໃນບາງບ່ອນ, ວິຊາຕ່າງໆກໍ່ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຂ້າມອໍານາດການປົກຄອງແລະດໍາເນີນການຢ່າງເປີດເຜີຍ. ປະຈຸບັນ, ປະເພດຂອງສາສະໜາອິດສະລະ ແລະ ສາສະໜາປະສົມທີ່ມີອົງປະກອບທາງໂຊກຊະຕາ ພວມມີການພັດທະນາທີ່ສັບສົນຫຼາຍ, ຍາກທີ່ຈະຄວບຄຸມ ແລະ ຄຸ້ມຄອງ ເມື່ອຍັງເຫຼືອພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງມວນຊົນທີ່ເຊື່ອໃນສາສະໜາເຫຼົ່ານັ້ນ ແລະ ກໍ່ໃຫ້ເກີດຜົນສະທ້ອນທາງລົບຫຼາຍຢ່າງແກ່ຊີວິດສັງຄົມ. ໂດຍປົກກະຕິ, ຜົນກະທົບທາງລົບຈາກ "ຄໍາສອນ" ຂອງສາສະຫນາ heretical "ສາດສະຫນາຈັກຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ" ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືຫຼາຍຄົນປະຕິບັດຕາມ, ນໍາໄປສູ່ຄວາມອຸກອັ່ງ, ການສູນເສຍຄວາມເຊື່ອແລະໂລກທາງໂລກໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາວາງຄວາມເຊື່ອຢ່າງແທ້ຈິງແລະຕາບອດຢູ່ໃນໂລກ supernatural, ໃນການຕັດສິນໃຈແລະການຄວບຄຸມຂອງພະເຈົ້າແລະຜີປີສາດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ, ຜູ້ນໍາບັງຄັບໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ມີລາຍໄດ້ທີ່ຫມັ້ນຄົງຕ້ອງຈ່າຍ 10% ຂອງລາຍໄດ້ປະຈໍາເດືອນຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຄ່າທໍານຽມສະມາຊິກ; ໃນແຕ່ລະວັນພັກ, ບັນດາຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມກໍ່ຮ້ອງໂຮໃຫ້ກັນບໍລິຈາກເງິນຢ່າງໜ້ອຍ 50.000 ດົ່ງ/ຄັ້ງ, ປົກກະຕິສອງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ, ໃນວັນບຸນໄຫວ້ພະຈັນເພື່ອ “ສື່ສານ” ກັບພຣະເຈົ້າ... ການກະທຳດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ເສຍຫາຍ, ບໍ່ໝັ້ນຄົງ, ຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມເສຍຫາຍ, ຄວາມເສຍຫາຍດ້ານວັດຖຸຂອງປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສ້າງໂອກາດໃຫ້ຄົນບໍ່ດີສວຍໃຊ້. ອັນຕະລາຍກວ່ານັ້ນ, ບັນດາ “ຜູ້ຕິດຕາມ” ທີ່ເຊື່ອໃນສາສະນິກະຊົນຕ່າງໆເຊັ່ນ: “ສາສະໜາບ້າດຽນ”, “ສາສະໜາໝາກພ້າວ”, “ຟາໂລໂກງ”... ຕໍ່ມາບໍ່ດົນກໍ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຫ່າງເຫີນຈາກວິທະຍາສາດສະໄໝໃໝ່, ປະຕິເສດຄວາມກ້າວໜ້າຂອງສັງຄົມ. ມີຫລາຍກໍລະນີທີ່ຄົນເຮົາເຈັບປ່ວຍ ແຕ່ຍ້ອນຕາບອດ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອໃນເລື່ອງວິທະຍາສາດຊັ້ນສູງ, ແຕ່ເຊື່ອໃນເລື່ອງໂຊກລາບ ແທນທີ່ການຂະຫຍັນໝັ່ນພຽນ, ປະຕິບັດພິທີກຳ, ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເທວະດາກໍສາມາດປິ່ນປົວພະຍາດໄດ້. ອິດທິພົນທາງລົບເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ເຫມາະສົມກັບສັງຄົມມະນຸດສະທໍາ - ສັງຄົມທີ່ຍຸຕິທໍາ, ປະຊາທິປະໄຕ, ທີ່ທັນສະໄຫມ, ມີອາລະຍະທໍາ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງຕໍ່ສູ້ເພື່ອກໍາຈັດພວກມັນ.

ມາຮອດເດືອນທັນວາ 2022, ປະເທດມີປະມານ 85 ສາສະຫນາ heretical, ສາສະຫນາປະສົມ, ແລະອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຜິດກົດຫມາຍທີ່ຖືຊື່ຂອງສາສະຫນາແລະໂດຍທົ່ວໄປເອີ້ນວ່າ "ສາສະຫນາແປກ".

ຮັບປະກັນເສລີພາບໃນຄວາມເຊື່ອແລະສາສະຫນາບໍລິສຸດ

ໃນຂະນະທີ່ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສາສະໜາທີ່ຫຼົງໄຫຼໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບໂດຍກົງຕໍ່ຊີວິດ, ເສດຖະກິດ ແລະ ສັງຄົມ, “ສາສະໜາແປກ” ທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມທະເຍີທະຍານທາງດ້ານການເມືອງບາງຄົນກໍ່ມີກິດຈະກໍາທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມໝັ້ນຄົງທາງດ້ານການເມືອງຂອງປະເທດ.

ມີບາງຄົນກາຍເປັນ “ຫຸ່ນ” ຂອງກຳລັງສັດຕູເພື່ອໂຄສະນາການໂຕ້ຖຽງທີ່ບິດເບືອນກ່ຽວກັບສະພາບເສລີພາບທາງສາສະໜາຢູ່ຫວຽດນາມ ຫຼື ເພື່ອຊັກຈູງ ແລະ ດຶງດູດບັນດາຜູ້ນິຍົມຫົວຮຸນແຮງ ເພື່ອຄັດຄ້ານນະໂຍບາຍຂອງພັກ ແລະ ກົດໝາຍຂອງລັດກ່ຽວກັບສາສະໜາ ແລະ ໃນຂົງເຂດອື່ນໆ.

ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ຜູ້ນຳຂອງ “ສາສະໜາແປກປະຫຼາດ” ທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ໄດ້ໃຊ້ສາສະໜາເປັນກົນໄກເພື່ອຫຼອກລວງ ແລະ ຍຸຍົງໃຫ້ຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍເຂົ້າຮ່ວມການເຄື່ອນໄຫວແບ່ງແຍກດິນແດນ. ໃນປີ 2001, 2004, ແລະ 2008, ສະມາຊິກ Fulro ທີ່ຖືກເນລະເທດໄດ້ໃຊ້ "Dega Protestantism" ເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອລວບລວມແລະພັດທະນາກໍາລັງຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານພາຍໃນປະເທດ, ວາງແຜນທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງ "ລັດ Dega ເອກະລາດ".

ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ຍັງຄົງໃຊ້ກົນອຸບາຍແບບເກົ່າ, ຊາວອົບພະຍົບ Fulro ໄດ້ສືບຕໍ່ສ້າງຕັ້ງບັນດາອົງການຜິດກົດໝາຍໃນນາມສາສະໜາຕາມຊື່ຕ່າງໆເຊັ່ນ: “ໂບດຂ່າວສານຫວຽດນາມຂອງພຣະຄຣິດ”, “ໂບດຄຣິສຕຽນເຂດສູງກາງຂອງພຣະຄຣິດ”… "ລັດແລະສາສະຫນາແຍກຕ່າງຫາກ" ສໍາລັບຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ.

ຢູ່ເຂດຕາເວັນຕົກສ່ຽງເໜືອ, ໃນປີ 2011, ກຸ່ມວັງອາໄອໄດ້ສະໜັບສະໜຸນການສວຍໃຊ້ໂຊກຊະຕາ ແລະ ສາສະໜາເພື່ອອະທິຖານ, ໂຄສະນາຊວນເຊື່ອ, ຫຼອກລວງ, ຮຽກຮ້ອງ, ເຕົ້າໂຮມກຳລັງ, ຈັດຕັ້ງການຕ້ອນຮັບ “ເຈົ້າເມືອງມົງ”, “ຂໍຂຶ້ນເປັນກະສັດ” ແລະ ສ້າງຕັ້ງ “ອານາຈັກມົງກຸດ”. ຍ້ອນອິດທິພົນຂອງການໂຕ້ຖຽງດັ່ງກ່າວ, ໃນຊຸມມື້ຕົ້ນເດືອນ 5 ປີ 2011, ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍລວມທັງໄວໜຸ່ມ, ຍິງ, ຜູ້ເຖົ້າ, ແລະ ເດັກນ້ອຍທີ່ມາຈາກແຂວງ ຮ່າຢາງ , ຕວຽນກວາງ, ລາວກາຍ, ຫາຍເຈົາ, ດັກລັກ, ດັກນົງ... ໄດ້ນຳເອົາຜ້າຫົ່ມ, ຕາກແດດ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ເຄື່ອງຂອງສ່ວນຕົວ, ອາຫານ, ນ້ຳດື່ມ, ນ້ຳມັນອາຍແກັດຕາມເຂດພູດອຍ, ນ້ຳມັນເຊື້ອໄຟ. ເມືອງເກີ້ເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອ "ອ້າງເອົາການເປັນກະສັດ - ສ້າງຕັ້ງອານາຈັກມົງໂກນ". ພິເສດ, ນັບແຕ່ຕົ້ນປີ 2020 ມາຮອດປະຈຸບັນ, ບາງວິຊາ, ຍ້ອນບໍ່ຍອມເສຍສະຫຼະອຸດົມການຝ່າຍຄ້ານ, ຍັງມີພາບລວງຕາວ່າຈະໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກພາຍນອກເພື່ອສ້າງຕັ້ງລັດແຍກຕົວໃຫ້ຊາວເຜົ່າ ມນົງ, ສະນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່, ສົມທົບກັບບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງຢູ່ຕ່າງປະເທດ ແລະ ບາງວິຊາຢູ່ແຂວງ ຮ່າຢາງ, ລາວກາຍ, ເລົາເຈົາ ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ ມົ້ວເຟື້ອງ, ຈູງເຍີບ ແລະ ປຸກລະດົມບັນດາການເຄື່ອນໄຫວ”. ລັດ “... ດັ່ງນັ້ນ, ຈະເຫັນໄດ້ວ່າ ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ລະເມີດຄວາມໝັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດຂອງຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສົ່ງຜົນສະທ້ອນເຖິງຄວາມໝັ້ນຄົງແຫ່ງອະທິປະໄຕຜືນແຜ່ນດິນຂອງປະເທດຊາດ...

ອຳນາດການປົກຄອງຕາແສງ ດັກຮ່າ (ເມືອງ ດັກລອງ, ແຂວງ ດັກນົງ) ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ໃຫ້ປະຊາຊົນບໍ່ເຊື່ອຖືສາສະໜາຊົ່ວ. (ທີ່ມາ: ໜັງສືພິມ ຕຳຫຼວດປະຊາຊົນ)

ສະນັ້ນ, ການຕໍ່ສູ້ຕ້ານ ແລະ ລົບລ້າງທຸກຮູບການຂອງອິດສະລະ, ສາສະໜາປະສົມ, ການຈັດຕັ້ງທີ່ຜິດກົດໝາຍພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງສາສະ ໜາ ແມ່ນຖືກຕ້ອງຄົບຖ້ວນ ແລະ ສອດຄ່ອງກັບນະໂຍບາຍສາສະໜາຂອງພັກ ແລະ ລັດຂອງພວກເຮົາ; ບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາຄວາມໝັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດ, ຮັກສາ ອະທິປະໄຕ ເຂດດິນແດນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງລົບລ້າງບັນດາເນື້ອໃນດ້ານການເມືອງຈາກຊີວິດການເປັນຢູ່ທາງສາສະໜາ, ຮັບປະກັນສິດເສລີໃນການເຊື່ອຖືສາສະໜາບໍລິສຸດຂອງປະຊາຊົນ. ເພື່ອບັນລຸໄດ້ຄາດໝາຍດັ່ງກ່າວ, ບັນດາຂັ້ນ, ຂະແໜງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນລະບົບການເມືອງຄື: ຄະນະກຳມະການສາສະໜາ, ຄະນະຂົນຂວາຍປະຊາຊົນ, ແນວໂຮມປະເທດຊາດ ຫວຽດນາມ ຕ້ອງສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ, ສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນກັບກຳລັງຕຳຫຼວດທຸກຂັ້ນ ເພື່ອແນໃສ່ເພີ່ມທະວີການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ການເມືອງ ແລະ ກົດໝາຍ; ກົນອຸບາຍ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງກຳລັງສັດຕູ ແລະ ປະຕິກິລິຍາເພື່ອຍາດແຍ່ງເອົາຜົນປະໂຫຍດຈາກສາສະໜາ ເພື່ອໃຫ້ມວນຊົນເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງລັກສະນະຂອງສາສະໜາອິດສະລະ ແລະ ສາສະໜາປະສົມ; ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ການປະກັນສັງຄົມແລະຄວາມປອດໄພ. ຈາກນັ້ນ, ສະຕິຕົນເອງກໍ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນວຽກງານປ້ອງກັນ, ເຂົ້າຮ່ວມການຕໍ່ສູ້ຕ້ານບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ກະທົບເຖິງຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງສາສະໜາອິດສະລາມ ແລະ ແບບປະສົມ. ທັງນີ້, ຍັງເປັນຈຸດໝາຍສຳຄັນເພື່ອໃຫ້ອຳນາດການປົກຄອງໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມ ແລະ ສະໜັບສະໜູນຈາກປະຊາຊົນໃນການຕໍ່ສູ້ ແລະ ຄຸ້ມຄອງບັນດາຜູ້ນຳ ແລະ ວິຊາສຳຄັນຕາມກົດໝາຍ, ນຳພາຊີວິດການເປັນຢູ່ທາງສາສະໜາອັນບໍລິສຸດ, ຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດຂອງມະຫາຊົນ. ນອກນີ້, ອຳນາດການປົກຄອງຍັງຕ້ອງປະຕິບັດວຽກງານຄຸ້ມຄອງຄວາມສະຫງົບປອດໄພຂອງລັດໃຫ້ເປັນຢ່າງດີ. ພິເສດແມ່ນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ຄຸ້ມຄອງ ແລະ ກຳນົດທິດການເຄື່ອນໄຫວສາສະໜາຕາມຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາດ, ເໝາະສົມກັບເງື່ອນໄຂ ແລະ ສະພາບເສດຖະກິດຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ສອດຄ່ອງກັບກົດໝາຍ. ສຳລັບບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ ແລະ ຜູ້ນຳຂອງສາສະໜາອິດສະລາມ ແລະ ປະສົມ ແລະ ບັນດາອົງການສາສະໜາທີ່ຜິດກົດໝາຍ, ແມ່ນຕ້ອງໄດ້ຮັບມືຢ່າງເດັດດ່ຽວ, ທັນການ ແລະ ທັນການ; ເປີດເຜີຍລັກສະນະ ແລະ ການກະທຳທີ່ຜິດກົດໝາຍ, ເຮັດໃຫ້ການເມືອງ-ສັງຄົມມີສະຖຽນລະພາບ, ແບ່ງແຍກຊົນເຜົ່າ ແລະ ສາສະໜາ, ສວຍໃຊ້ຊື່ຂອງສາດສະໜາເພື່ອປະຕິບັດສາສະໜານອກຮີດ, ເຊື່ອຖືໂຊກລາບ, ເຮັດໃຫ້ການແບ່ງແຍກ ແລະ ປົກຄອງຕົນເອງ. ພ້ອມທັງສືບຕໍ່ຊຸກຍູ້ການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ວັດທະນະທຳ - ສັງຄົມ, ລົບລ້າງຄວາມອຶດຫິວ ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກ... ສົມທົບກັບການປະຕິບັດຄວາມຍຸຕິທຳສັງຄົມ, ປັບປຸງລະດັບສະຕິປັນຍາຂອງປະຊາຊົນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ພິເສດແມ່ນບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ, ເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ເຂດຊາຍແດນ, ໝູ່ເກາະ; ເພີ່ມທະວີການປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບ, ຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພດ້ານການເມືອງ, ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງສັງຄົມ, ຄວາມປອດໄພຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ເພີ່ມທະວີການກໍ່ສ້າງຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດໃຈທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງປະຊາຊົນທຸກຊັ້ນວັນນະ ເພື່ອສ້າງ “ການຕໍ່ຕ້ານ” ແລະ “ພູມຕ້ານທານ” ໃຫ້ເຂັ້ມແຂງຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວຂອງສາສະໜາອິດສະລາມ ແລະ ສາສະໜາປະສົມ.

(*) ສະຖາບັນປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບປະຊາຊົນ

ທີ່ມາ