Minimalism - "ລາຍນິ້ວມື" ຂອງຈິດຕະກອນ Le Thiet Cuong

ເກີດ​ໃນ​ປີ 1962, ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ ເລ​ທິ​ເກື່ອງ ແມ່ນ​ຊື່​ທີ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ​ໃນ​ໂລກ​ສິ​ລະ​ປະ​ຫວຽດ​ນາມ. ລາວໄດ້ສຶກສາຢູ່ສະຖາບັນລະຄອນ ແລະຮູບເງົາແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ ແຕ່ປີ 1985 – 1990. ດ້ວຍພອນສະຫວັນ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງລາວ, ເລທິເກື່ອງ ໄດ້ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນບັນດານັກສິລະປິນນ້ອຍທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງປະເທດ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ, ລາວຍັງມີການເຄື່ອນໄຫວໃນຫຼາຍຂົງເຂດວຽກງານຂ່າວ, ໂດຍກວມເອົາຫົວຂໍ້ວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະຕ່າງໆ. ຫຼັງຈາກຜົນງານ "ເຮືອນ ແລະ ປະຊາຊົນ " ຂອງລາວ, ຜົນງານຕໍ່ໄປຂອງລາວແມ່ນ " ການສົນທະນາກັບຮູບແຕ້ມ" ແລະ " ໃນເມັດເຂົ້າ," ເຊິ່ງລວບລວມບົດຄວາມຂອງນັກແຕ້ມຮູບ Le Thiet Cuong ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້.

ສິລະປິນ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ

ຮູບພາບ: TL

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ຈັກກັບຈິດຕະກອນ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ມາເກືອບ 10 ປີແລ້ວ. ຄັ້ງທຳອິດ, ນັກກະວີ ແລະ ນັກດົນຕີ ຫງວຽນ ຖູຍ ຄາ ໄດ້ພາຂ້າພະເຈົ້າໄປທີ່ຮ້ານກາເຟ ລາ ກາ, ເລກທີ 24 ຖະໜົນ ລີ ກວກ ຊູ, ຮ່າໂນ້ຍ . ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຊົງຈຳຂອງນັກສິລະປິນທີ່ມີພອນສະຫວັນສອງຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຊົມເຊີຍ. ຖ້າໃນອະດີດ, "ສິລະປະ ແລະ ວັນນະຄະດີຈະໂສກເສົ້າຖ້າບໍ່ມີ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ," ຕໍ່ມາ, ນັກກະວີ ຫງວຽນ ຖູຍ ຄາ ແລະ ນັກແຕ້ມຮູບ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ໄດ້ກາຍເປັນຄູ່ຮັກທີ່ສະໜິດສະໜົມກັນ, ແບ່ງປັນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບບົດກະວີ, ດົນຕີ ແລະ ສິລະປະຢູ່ຮ້ານກາເຟນ້ອຍໆທີ່ມີສະເໜ່ແຫ່ງນີ້.

"ທຸກໆເວລາກິນເຂົ້າທ່ຽງແມ່ນຄືກັນ / ຊາຍສອງຄົນກົ້ມຫົວລົງໃສ່ຈອກ / ຍົກວິສກີ້ສະກັອດຂຶ້ນ / ດື່ມມັນທັງໝົດ / ຈົນກວ່າມັນຈະກາຍເປັນບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ / ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນຄວາມເບື່ອ" (ຫງວຽນ ຖູ ຄາ).

ພວກມັນແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້, "ກິດຈະວັດປະຈຳວັນທີ່ບໍ່ເຄີຍໜ້າເບື່ອ", ເຫຼົ້າແວງ ແລະ ສິລະປະ ແມ່ນຈິດວິນຍານທີ່ໃກ້ຊິດກັນຂອງພອນສະຫວັນທີ່ມີຊື່ສຽງສອງຄົນນີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຮ່າໂນ້ຍເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງທົ່ວປະເທດ, ໂດຍສະເພາະໃນລະຫວ່າງງານວາງສະແດງສິລະປະຂອງນັກແຕ້ມຮູບ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ, ບ່ອນທີ່ນັກກະວີ ຫງວຽນ ຖູຍ ຄາ ເປັນຜູ້ບັນຍາຍແນະນຳ.

ຂ້າພະເຈົ້າໂຊກດີທີ່ໄດ້ຢູ່ໃກ້ເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ຮຽນຮູ້ຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງນັກສິລະປິນທີ່ແທ້ຈິງໃນຍຸກສະໄໝນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຊົມເຊີຍພອນສະຫວັນດ້ານຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີຊື່ສຽງສອງຄົນນີ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຮຽນຮູ້ຫຼາຍຢ່າງຈາກກິລິຍາມາລະຍາດ ແລະ ການປະພຶດທີ່ເປັນແບບຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໂຕະອາຫານຄ່ຳ, ເຊິ່ງເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງມິດຕະພາບທີ່ໃກ້ຊິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສິລະປະ. ເນື່ອງຈາກເປັນຄົນຊົນນະບົດ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນເຂົາເຈົ້າຕີຈອກດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າງາມດັ່ງກ່າວ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງບໍ່ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ ແລະ ເປັນຄົນຕ່າງແຂວງຫຼາຍຂຶ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງນ້ອຍລົງເມື່ອທຽບກັບຄວາມຮູ້ຂອງ Nguyen Thuy Kha, "ວັດຈະນານຸກົມດົນຕີທີ່ມີຊີວິດ ຊີວາ, " ແລະ ຄວາມຮູ້ທີ່ຫຼາກຫຼາຍກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໂລກແຫ່ງການແຕ້ມຮູບແບບ minimalist ທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງນັກສິລະປິນ Le Thiet Cuong.

ນັກ​ສິລະ​ປິນ Le Thiet Cuong ຢູ່​ຫໍ​ວາງສະ​ແດງ 39A Ly Quoc Su (ຮ່າ​ໂນ້ຍ)

ຮູບພາບ: TL

ນັກສິລະປິນ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ດຳລົງຊີວິດ ແລະ ສ້າງສັນຢ່າງເສລີ ໃນ ແບບຂອງຕົນເອງ.

ໃນລະຫວ່າງການສົນທະນາກັບລາວສອງສາມຄັ້ງ, ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ໄດ້ກ່າວວ່າ ໃນເບື້ອງຕົ້ນລາວບໍ່ໄດ້ເດີນຕາມເສັ້ນທາງນີ້, ແຕ່ທຸກຢ່າງເບິ່ງຄືວ່າ "ຄືກັບວ່າມັນເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນ." ລາວມັກຈະຢືມປະໂຫຍກໜຶ່ງຈາກບົດກະວີຂອງຂ້ອຍເພື່ອສະແດງແນວຄວາມຄິດນີ້ໂດຍຕະຫຼົກ.

ຜູ້ຊ່ຽວຊານຫຼາຍຄົນໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຮູບແຕ້ມຂອງ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ແລ້ວ; ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນພຽງແຕ່ຄຳເຫັນຂອງນັກກະວີ ຫງວຽນ ຖູຍ ຄາ ໃນລະຫວ່າງການດື່ມເຫຼົ້າຫຼາຍໆຄັ້ງ: "ຮູບແຕ້ມຂອງ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ມີຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ຄາດເດົາບໍ່ໄດ້. ຮູບແຕ້ມແຕ່ລະຮູບເກືອບທັງໝົດເລືອກໂທນສີຫຼັກອັນດຽວ, ຈາກນັ້ນປະສົມສີນັ້ນໃສ່ໜ້າດິນທີ່ຄົງທີ່. ຈາກນັ້ນ, ສີ ແລະ ອົງປະກອບຂອງຮູບແຕ້ມຈະກະຕຸ້ນໃຫ້ຜູ້ຊົມຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນແທ້ໆຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄົນ."

ຄວາມນ້ອຍທີ່ສຸດໃນຮູບແຕ້ມຂອງ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ແມ່ນເລິກເຊິ່ງສະເໝີ, ເຕັມໄປດ້ວຍຊັ້ນຄວາມໝາຍ. ຮູບຄົນ, ວັດຖຸ, ແລະ ພູມສັນຖານແມ່ນລຽບງ່າຍຢ່າງແປກປະຫຼາດ, ຖືກກຳນົດດ້ວຍເສັ້ນ ແລະ ແບ່ງອອກເປັນທ່ອນສີທີ່ເປັນອຸປະມາ. ຜູ້ຊົມສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມກວ້າງຂວາງ ແລະ ຄວາມງາມຂອງແຕ່ລະຜົນງານໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແຕ່ມັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາເພື່ອ "ອ່ານ" ຄວາມໝາຍທີ່ຫຼາກຫຼາຍພາຍໃນແຕ່ລະຮູບແຕ້ມ. ແບບຂອງ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ຖືກກຳນົດດ້ວຍຄວາມເປັນເອກະລັກ ແລະ ຄວາມນ້ອຍທີ່ຫລໍ່ຫລອມ, ເສັ້ນທາງທີ່ລາວຮູ້ສຶກວ່າຖືກກຳນົດໄວ້ສຳລັບລາວຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ.

ນັກ​ສິລະ​ປິນ Le Thiet Cuong ​ແລະ ນັກ​ປະພັນ​ບົດ​ຂຽນ - ນັກ​ກະວີ ຫງວຽນ​ງອກ​ຮ່າ

ຮູບພາບ: TL

ຫຼັງຈາກຖືກປົດອອກຈາກກອງທັບໃນປີ 1984, ຈິດຕະກອນ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ມັກໄປຢ້ຽມຢາມເພື່ອນບ້ານຂອງລາວ, ນັກກະວີ ດັງ ດິ່ງ ຮຸ່ງ, ພໍ່ຂອງນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ດັງ ທາຍ ເຊີນ. ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ເຄີຍເລົ່າວ່າ: "ທ່ານ ຮຸ່ງ ແມ່ນຜູ້ທີ່ຊ່ວຍຂ້ອຍ 'ເປີດຕາ', ຄົ້ນພົບ , ແລະ ພັດທະນາແບບມິນິມາລິສຂອງຂ້ອຍ. ຖ້າຂ້ອຍໃຊ້ແປງທາສີແບບມິນິມາລິສ, ຂ້ອຍກໍ່ຈະໃຊ້ປາກກາແບບມິນິມາລິສຄືກັນ. ລາວເຄີຍບອກຂ້ອຍວ່າ, 'ເມື່ອແຕ້ມຮູບ, ແກະສະຫຼັກ, ເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ຫຼື ອອກແບບຮູບພາບ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຂຽນກ່ຽວກັບຄົນ, ຂ້ອຍພຽງແຕ່ເວົ້າກ່ຽວກັບຝຸ່ນທີ່ມີຄ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວັນນະຄະດີ ແລະ ການແຕ້ມຮູບ, ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຕົວຜູ້ຂຽນເອງ.' ແມ່ນແຕ່ໃນການວິພາກວິຈານບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນ ຫງອກ ຮັນ, ຂ້ອຍກໍ່ຂຽນແບບມິນິມາລິສ. ຫົວຂໍ້ຂອງບົດຄວາມຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບບົດກະວີຂອງລາວທີ່ຕີພິມໃນໜັງສືພິມ ເຍີນ ດານ , 'ບົດກະວີທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດ', ກໍ່ຖືກຂຽນດ້ວຍນ້ຳສຽງມິນິມາລິສນັ້ນເຊັ່ນກັນ."

ທ່ານ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ ຍົກຈອກຂຶ້ນເພື່ອປະສານກັບຈອກຂອງ ຫງວຽນ ຖູຍ ຄາ ແລະ ເວົ້າວ່າ, "ຄວາມລຽບງ່າຍຄືຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຄືຄວາມລຽບງ່າຍ, ມັນແມ່ນລາຍນິ້ວມືຂອງຂ້ອຍ, ຕົວຕົນຂອງຊີວິດຂ້ອຍ, ຫງວຽນ ງອກ ແຮ້ງ!"

ທ່ານ ເລ ຖຽດ ເກື່ອງ, ດ້ວຍພອນສະຫວັນ ແລະ ແບບທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງລາວ, ໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງສຳຄັນຕໍ່ການພັດທະນາສິລະປະຫວຽດນາມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການແຕ້ມຮູບແບບມິນິມາລິສ. ຊີວິດຂອງລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງລາວຂອງນັກແຕ້ມຮູບທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການເດີນທາງຂອງນັກສິລະປິນທີ່ແທ້ຈິງ, ດຳລົງຊີວິດ ແລະ ສ້າງສັນຢ່າງເສລີໃນແບບຂອງຕົນເອງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/toi-gian-dau-van-tay-cua-hoa-si-le-thiet-cuong-185250717153851686.htm