Jambatan Ham Rong, Sungai Ma - Lagu yang sesuai dengan zaman

Melalui perang menentang penceroboh Amerika, tanah dan penduduk Ham Rong bersinar lebih cerah dengan tradisi kepahlawanan mereka yang gigih, menjadi simbol budaya tipikal rantau ini, memperkaya identiti negara. Di negara kita, terdapat beberapa jambatan yang telah disebut dalam puisi seperti Jambatan Ham Rong: "Oh Ma River, kedua-dua tebing merangkul bayang-bayang gunung, Ngoc Mountain, Dragon Mountain hijau di kaki langit" (The Bridge of the Ma River) oleh pemuzik Le Xuan Tho. Dalam skop artikel ini, saya ingin menyebut puisi "Jambatan Perang" oleh pengarang Minh To.

Jambatan Ham Rong, Sungai Ma - Lagu yang sesuai dengan zaman Jambatan Ham Rong - Sungai Ma. Foto: PV

Pada 3 dan 4 April 1965, Ham Rong memasuki sejarah kepahlawanan negara. Sungai Ma dan Ham Rong dikaitkan dengan banyak cerita dan legenda yang ajaib. Askar Ham Rong dan orang ramai menembak jatuh banyak pesawat yang dipanggil "tuhan petir", "hantu", "musuh syurga". Penceroboh Amerika mahu kita "kembali ke Zaman Batu", mereka memilih Ham Rong sebagai "titik tercekik yang ideal", tetapi cita-cita mereka terkubur di Sungai Ma.

Membaca semula puisi "Jambatan Kemenangan", supaya setiap daripada kita dapat menghidupkan kembali maruah tentera dan rakyat kita dalam tempoh heroik sejarah tanah air kita, imej tanah air Thanh kelihatan mudah dan nyata, dan seperti melodi yang megah dan menjulang tinggi.

Pada permulaan puisi, beliau menulis: "Jambatan/ Menghubungkan Utara dan Selatan/ Teguh dan setia/ Perang adalah tonggak zaman/ Peluru dan bom yang ganas/ Sungai Ma - Ham Rong/ Bukan Truong Son/ Gunung dan bukit/ Hanya sungai yang sepenuh hati kembali ke laut".

Ekonomi kata-kata, idea-idea rahsia, hanya sugestif tetapi tidak ghairah ditawarkan seperti banyak puisi lain yang ditulisnya sebelum ini. Puisi "Jambatan Kemenangan" mendedahkan pencarian ini dan mempunyai beberapa kejayaan.

Mungkin, Ham Rong memperindah jiwa puisi, memperkayakan kehidupan rohani para sasterawan dan penulis. Dan daya hidup ajaib jambatan abadi menggembirakan hati semua umat manusia. Melalui badai bom dan peluru, Jambatan Ham Rong masih berdiri di sana, merenung dengan tenang di Sungai Ma yang jernih, menghiasi keagungan Gunung Naga, Sungai Ma yang berusia ribuan tahun dan syair-syair yang heroik dan bersenandung: "Hanya sungai yang sepenuh hati kembali ke laut/ Dan pasukan tentera/ Menuju terus ke Tanah Bapa".

Puisi ialah seni menggunakan bahasa dan irama untuk meluahkan perasaan. Berbalik kepada ayat-ayat pertama, saya rasa seperti, dalam kesakitan yang tiba-tiba, ayat-ayat tidak sedarkan diri telah muncul: "Jambatan/ menghubungkan dua hujung Selatan dan Utara/ Teguh dan teguh/ Peluru dan bom yang bertahan dengan ganas/ Sungai Ma Ham Rong/ Bukankah Truong Son/ Gunung dan bukit/ Hanya sungai yang mengalir ke arah Selatan/ Dan lurus ke arah Selatan. Lagu perarakan Tanah Air di hati".

Dengan gaya penulisan puisi yang ringkas dan tulen dan penggunaan kata-kata, puisinya menjadi dekat dan mudah "mengharmonikan" dengan hati dan kebimbangan pembaca. Proses kreatif ini sangat penting dalam puisi. Sesebuah puisi hanya dapat benar-benar hidup dan memenuhi fungsi sasteranya apabila ia disertai, difahami dan dicipta bersama oleh pembaca.

Ham Rong - betapa bangganya tempat itu. Bukan penyair sengaja membuat kita terharu, tetapi secara ringkasnya, saya percaya ketika menulis baris puisi ini, mata penyair secara senyap-senyap kabur. Apabila emosi yang ikhlas lahir dari hati penyair, tidak sukar untuk memahami bahawa ia menyebar dan menyentuh banyak hati. Rentak syair tiba-tiba tercekik dua perkataan tiga perkataan terputus-putus... Seterusnya bait-bait sumbang: "Hanya sungai sepenuh hati kembali ke laut/ Dan bala tentera/ Terus ke Selatan/ Lagu perarakan Tanah Air di hati".

Dengan gaya naratif puisi, kata-katanya serius dan bertanggungjawab seperti tentera yang pergi berperang. Ia dikatakan naratif tetapi tidak kurang melonjak, kualiti lirik atau lebih tepat lagi, ia mempunyai idea, sesuatu untuk dinikmati orang ramai, untuk difikirkan. Nada puitis adalah heroik dan bersemangat. Sepanjang kerja adalah keinginan untuk keamanan dan tanggungjawab suci belia sebelum nasib Tanah Air, yang telah membantu orang mengatasi segala-galanya dan mencipta kemenangan.

Membaca puisinya, orang mudah tertarik dengan cara bercakap, cara mencipta idea, mengulang idea, mengulang ayat. Dengan gaya semula jadi tetapi berkuasa, Minh To mencipta gaya puitis dengan banyak ciri unik dalam emosi, bahasa dan nada. Ramai orang mengulas: puisinya mengandungi jiwa puitis yang matang, perbendaharaan kata yang kaya, dunia imej yang pelbagai...

Pengorbanan dan kerugian dalam peperangan tidak dapat ditukar ganti dan tidak dapat dilupakan, tetapi kebangkitan kehidupan pada masa aman tidak dapat dilawan. Askar yang pulang dari medan perang membawa banyak aspirasi untuk kebahagiaan: "Kampung halamanku, kampung halamanmu/ Tempat-tempat legenda/ Berapa ramai lelaki dan perempuan yang telah berubah/ Negara yang aman". Dia tahu bagaimana bergantung pada emosi. Daripada emosi ayat-ayat yang berubah-ubah, cara bercakap menjadi baru, mewujudkan kesan yang tidak dijangka: "Musim bunga datang, mengisi perang/ Anda dan saya berganding bahu untuk membina". Menerusi karya "The Bridge of War", penulis menerangkan pergerakan, penyesuaian dan perubahan di tanah air Ham Rong, tanah api, ke arah sesuatu yang baru dalam perjalanan kreatifnya. Itu bukanlah angan-angan kosong, tetapi pengarang telah meluahkannya melalui tindakan konkrit: "Musim bunga datang, mengisi peperangan/ Anda dan saya berganding bahu membina/ Tunas hijau memunculkan kehidupan yang aman".

Ini adalah puisi bebas, kata-katanya serius dan bertanggungjawab seperti seorang askar yang pergi berperang, sama ada di zaman aman atau perang, puisinya lebih bermakna dan bertanggungjawab terhadap kehidupan. Dan itu juga merupakan persiapan yang rapi untuk penghujung puisi: "Kembali ke sini penuh makna dan kasih sayang/ Aluvium yang subur sungai puitis/ Siluet gunung, jambatan yang megah dan menjulang tinggi/ Kepahlawanan yang cemerlang/ Kekal sepanjang zaman".

Membaca puisi-puisi beliau, kami merasakan cinta untuk akar kami merebak. Kerana dalam fikiran penulis, Jambatan Ham Rong bukan sahaja pemandangan indah di tanah Thanh, tetapi juga simbol kemenangan. "Kampungmu, kampung halamanku/ Nama-nama tempat menjadi lagenda/ Banyak pemuda dan pemudi telah berubah/ Negara yang aman/ Musim semi datang mengisi kekosongan peperangan/ Kamu dan aku berganding bahu membina/ Pucuk-pucuk hijau memunculkan kehidupan yang damai".

Tahun telah berlalu, Jambatan Ham Rong masih berdiri tegak, diukir dengan megah ke dalam gunung sebagai simbol patriotisme dan revolusi rakyat Vietnam yang bersinar. Tanah Ham Rong, masa peperangan dan peperangan yang menyakitkan untuk mengetahui nilai setiap minit keamanan yang ditukar dengan banyak kerugian, berubah dari hari ke hari. Di penghujung puisi, kita seolah-olah mendengar Sungai Ma membisikkan kenangan tentang tanah purba, di mana setiap inci tanah adalah satu inci sejarah yang terjalin, keharmonian antara masa lalu dan masa kini, antara kesakitan yang bersinar dan keinginan untuk bangkit: "Kembali ke tempat ini penuh makna dan cinta/ Tanah aluvium subur sungai puitis/ Siluet heroik terakhir sungai puitis/ Siluet kepahlawanan selamanya. masa".

Ham Rong, tempat yang telah tercatat dalam sejarah sebagai halaman paling cemerlang dalam perang penentangan negara menentang penceroboh asing. Tanda Ham Rong dalam kesusasteraan bukan sahaja mengekalkan imej simbol budaya dan sejarah yang tipikal di rantau ini, tetapi juga mengekalkan ingatan heroik negara dan orang Ham Rong di Thanh Hoa khususnya, dan orang Vietnam amnya. Sehingga hari ini, Ham Rong masih berdiri tegak dan kekal sepanjang sejarah negara sebagai simbol abadi.

Dikatakan bahawa zaman kanak-kanak dan ingatan sentiasa mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap jiwa dan sebab untuk hidup seseorang. Ini lebih benar dalam penciptaan sastera dan seni. Ia secara mendalam dan kuat mempengaruhi dunia emosi artis dan imej estetik. Dengan penyair Minh To, ini benar terutamanya apabila membaca puisinya.

Trieu Nguyet

Sumber