Potong bersama-sama serpihan bot, Bantal

Walau bagaimanapun, banyak pendapat mengatakan bahawa ini hanyalah "serpihan" warisan dan jalan untuk mengiktiraf Cheo Tau sebagai warisan budaya tidak ketara masih banyak kerja yang perlu dilakukan...

Ibu kota purba yang unik di tanah Tan Hoi

Cheo Tau ialah bentuk persembahan yang unik, hanya terdapat di komune Tan Hoi, daerah Dan Phuong, bandar Hanoi . Menyanyi Cheo Tau adalah satu upacara, untuk menghormati Jeneral Van Di Thanh - tuhan pendidikan empat kampung Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky dan Phan Long milik kanton Goi pada masa lalu. Di tanah ini, daripada orang muda hingga orang tua sentiasa menyimpan keghairahan untuk melodi Cheo Tau yang halus dan mendalam.

Mengikut adat lama, perayaan Cheo Tau diadakan hanya sekali setiap 25 atau 30 tahun, pada tahun-tahun "penuaian yang baik", cuaca yang baik, dan sama sekali tidak diadakan pada tahun-tahun kegagalan tanaman atau kebuluran. Sebab penganjuran "jarang" itu dijelaskan oleh fakta bahawa festival nyanyian ini mesti menggerakkan ratusan peserta, menelan belanja sumber manusia, sumber material dan masa persembahan sehingga 7 hari berturut-turut, dari 15 hingga 21 Januari. Di samping itu, apabila salah satu daripada empat kampung komune tidak bersatu, perayaan itu tidak boleh diadakan. Oleh itu, kadangkala pesta nyanyian diadakan hanya sekali dalam 50 - 60 tahun. Dari pembukaan pertama pada tahun 1683 hingga yang paling baru direkodkan pada tahun 1922. Kemudian, disebabkan oleh peperangan dan banyak sebab lain, sehingga tahun 1998 barulah festival nyanyian Cheo Tau dipulihkan.

Ciri unik persembahan Cheo Tau ialah semua peserta, daripada kapten bot, penyanyi, dan penjaga gajah, adalah perempuan. Nyanyian Cheo Tau tidak boleh terlepas daripada alat peraga 2 perahu naga (kapal) dan 2 ekor gajah (patung), oleh itu, Cheo Tau juga dikenali sebagai Hat Tau - Tuong.

Enam bulan sebelum perayaan, empat kampung di daerah itu terpaksa membahagikan persiapan, memilih tuan kapal, ketua kapal dan 10 penyanyi. Kecuali dua tuan kapal berumur antara 30 dan 50 tahun, ahli yang selebihnya adalah antara 13 dan 16 tahun, dengan suara dan kecantikan; antaranya, dua jurulatih gajah itu juga wanita yang berlagak sebagai lelaki.

Dokumen rasmi juga merekodkan bahawa persembahan Cheo Tau sentiasa berlaku di kawasan Dai Dinh di mausoleum Van Son - tempat yang dipercayai tempat pengebumian Jeneral Van Di Thanh. Persembahan bermula dengan persembahan, persembahan kemenyan, dan persembahan wain kepada Orang Suci. Ini diikuti dengan nyanyian "trao" antara dua kapal - patung dan nyanyian bot. Urutan ini berulang sepanjang 7 hari perayaan, tetapi lagu-lagu berubah untuk setiap hari atau untuk setiap kampung.

Persembahan nyanyian Cheo Tau di festival pada tahun 2024.

Khususnya, bahagian nyanyian persembahan Cheo Tau boleh dipisahkan kepada lagu individu. Bahagian nyanyian biasanya pendek, dengan lirik dan muzik yang agak lengkap dan bebas . Ini adalah bentuk nyanyian terkaya, kaya dengan kesenian, dan paling disayangi dan diterima dengan penuh semangat oleh orang ramai dalam perayaan itu.

Selain mengandungi ciri-ciri lagu rakyat Vietnam purba dengan ciri-ciri liberal, desa, lembut dan anggun, muzik Cheo Tau juga menyerap, mengadun dan bergema dengan jenis lagu rakyat lain seperti nyanyian Cheo, nyanyian Quan Ho, nyanyian Xoan, nyanyian Ca Tru, nyanyian Xam, nyanyian Trong Quan...

Perlu terus "memurnikan" warisan

Menurut artis Nguyen Thi Tuyet, keistimewaannya ialah semua lagu seni Cheo Tau telah dipelihara utuh dengan lirik asalnya. Dan dalam beberapa tahun kebelakangan ini, komune telah membuka 8 kursus, mengajar melodi Cheo Tau kepada lebih 200 kanak-kanak. Sehingga kini, kanak-kanak telah beraksi dengan baik dalam perayaan dan juga dalam pertukaran dan persembahan di tempat lain.

Namun begitu, terdapat juga pendapat bahawa untuk mengekalkan Cheo Tau dengan tegas, lebih banyak diperlukan, kerana warisan ini masih menghadapi banyak masalah yang perlu ditangani.

Adat lama menetapkan bahawa perayaan Cheo Tau hanya akan kembali setiap beberapa dekad, jadi setiap penyanyi hanya berpeluang menyanyi sekali seumur hidup mereka. Selain itu, pengajaran itu diturunkan secara lisan, jadi bilangan orang yang mengetahui melodi Cheo Tau tidaklah ramai. Khususnya, selepas gangguan baru-baru ini dalam beberapa dekad yang lalu, mereka yang memainkan peranan sebagai tuan kapal dan kapal dalam perayaan 1922 semuanya telah meninggal dunia, meninggalkan hanya beberapa orang yang memainkan peranan sokongan, atau mereka yang "terdengar" dan mengingati beberapa baris.

Pada tahun 1988, pergerakan nyanyian Cheo Tau kembali, artis "generasi pertama" seperti Ngo Thi Thu, Nguyen Thi Tuyet... terpaksa mengumpul dan mengumpul setiap lagu, mencari adat kuno dan memulihkan lebih kurang. Baru-baru ini, kawasan itu menemui sebuah lagi buku kuno "Tau Tuong Ca Khuc" yang masih disimpan oleh keturunan Ly Hao. Buku ini setebal beberapa ratus muka surat, merakamkan banyak lirik kuno tetapi ironinya, tiada siapa yang tahu melodi mana untuk mempersembahkan lirik tersebut. Artis Nguyen Thi Tuyet berkata, untuk mengeksploitasi sumber bahan ini, artis terpaksa membaca dan meraba-raba untuk menyusun muzik, mencari melodi yang sesuai untuk disatukan ke dalam sebuah lagu...

“Menurut orang tua, Cheo Tau mempunyai 360 melodi, tetapi pada masa ini kami hanya mengekalkan bahasa yang tepat dan gaya nyanyian kira-kira 20 melodi dan biasanya mempunyai 8 persembahan, termasuk lagu “Xe chi lo kim”, “Co kieu ba ngan”, “Rang den hat dau”... - kata artis Nguyen Thi Tuyet.

Satu lagi isu yang sangat penting ialah pemulihan nyanyian Cheo Tau untuk menjadikannya sehampir mungkin dengan bentuk asal. Seorang anak lelaki Tan Hoi, artis Dong Sinh Nhat, semasa hayatnya, bimbang gaya nyanyian kuno ini akan diputarbelitkan dan diubah suai dengan cara yang tidak munasabah. Katanya, sukar untuk memulihkan Cheo Tau dan menganjurkan pesta nyanyian Cheo Tau secara sistematik seperti sebelum ini, jika tidak boleh dikatakan ia boleh menyimpang daripada piawaian, walaupun terdapat lebih banyak dokumen.

Alat peraga bot naga (kapal) di perkarangan makam Van Son.

Bercakap kepada NB&CL di luar festival itu, profesor sejarah Le Van Lan berkata kerana "berjauhan" terlalu lama, nyanyian Cheo Tau telah terganggu untuk masa yang sangat lama, jadi pemulihan telah menghadapi banyak kesukaran. Walau bagaimanapun, terima kasih kepada temu bual, penyiasatan, kenangan dan carian melalui dokumen, kami telah dapat mengumpulkan beberapa "serpihan". Berbanding dengan perayaan 2015, perayaan Cheo Tau 2024 telah mencapai banyak kemajuan, tetapi juga telah "memodenkan" agak banyak, jadi perlu untuk terus memperhalusinya, untuk mengadakan festival Cheo Tau yang paling hampir dengan yang asal.

"Sudah tentu terdapat banyak serpihan lain yang belum dicantumkan, dan banyak serpihan dari tempat lain juga telah disatukan di sini. Oleh itu, masalahnya ialah kita perlu memperhalusi dan mengembangkan dengan sangat berhati-hati dan teliti supaya pada akhirnya kita dapat mengadakan perayaan yang hampir dengan nilai tradisi nyanyian epik kuno dan persembahan kapal dan patung yang dikongsi bersama" - Profesor Le Van

Adalah diketahui bahawa pada masa ini, lokaliti sedang menyelaraskan dengan penyelidik dan unit berfungsi untuk membina dokumen bagi mencadangkan pengiktirafan nyanyian Cheo Tau sebagai warisan budaya tidak ketara negara. Mungkin, apa yang perlu diberi perhatian pada masa ini ialah setiap orang mesti mempunyai persediaan yang sangat bernas dan teliti. Kerana pada tahun 2001, nyanyian Cheo Tau telah dicalonkan untuk warisan budaya tidak ketara dunia tetapi gagal, dan sebabnya dokumen itu disediakan terlalu lakar.

Vu

Sumber: https://www.congluan.vn/chap-ghep-nhung-manh-vo-cheo-tau-tong-goi-post286162.html