Ciri-ciri muzik rakyat M'nong dan seni persembahan tarian

Persembahan merangkumi pelbagai bentuk seni: persembahan muzikal, persembahan tarian, persembahan boneka, persembahan nyanyian...

Kesemua elemen persembahan di atas dijalankan di dalam atau di luar rumah panggung, di padang atau di makam, digabungkan dengan seni visual (kostum, tiang upacara, ukiran kayu...), seni kulinari (hidangan, minuman, merokok), bersama-sama dengan persembahan unsur sastera (bercerita dongeng, mengajar kanak-kanak, nyanyian - bercerita tentang sintesis epik) puisi tempatan... minoriti di Tanah Tinggi Tengah. Seni persembahan M'nong juga termasuk dalam ruang itu.

Selain nyanyian rakyat, yang hampir secara eksklusif dituturkan, seni persembahan M'nong juga termasuk:

Persembahan tarian M'nong di atas pentas di Denmark.

Walaupun orang M'nong mempunyai alat muzik yang lebih sedikit daripada kumpulan etnik lain, mereka masih sangat kaya dalam bentuk.

Salah satu elemen teras "warisan budaya" ialah set gong (gong). Set M'nong gong dalam kedua-dua Dak Nong dan Dak Lak mempunyai dua jenis: set 3 dengan tombol dipanggil gong dan set 6 tanpa tombol dipanggil chung (atau cheng). Tidak seperti beberapa kumpulan etnik seperti Ede, J'rai, Xe Dang, dan Ba Na yang mempersembahkan gong sebagai gabungan kedua-dua gong dengan dan tanpa tombol, kaum M'nong mempunyai persamaan dengan kumpulan etnik K'Ho, Cil, Chau Ma dan Stieng... dalam mempersembahkan secara berasingan set 3 gong dengan tombol, atau set gong 6.

Set gong Bu Nong (M'nông) Preh 6, apabila dipersembahkan, mempunyai dua buah gong yang mengekalkan irama bahagian bes: gong Me mempunyai satu irama, gong Ng'ram mempunyai irama berganda, gong terkecil juga merupakan gong berterusan tetapi bermain selari antara dua gong besar. Tiga gong di tengah membawa melodi. Khususnya, Pu Nong Preh mengajar gong bukan sahaja dengan mengarahkan cara bermain, tetapi juga dengan membaca nama-nama gong mengikut melodi lagu-lagu gong tersebut, contohnya, n'dọt, n'ọt, tr'u, tr'ơ... Tetapi kerana bacaan lisan inilah beberapa lagu gong purba telah hilang iramanya, kerana tidak ada lagi irama gong purba yang hilang.

Selain set Ching Bo dan Gong Ching, orang M'nong di Dak Nong juga mempunyai set Ching Prak, iaitu tiga pasang gong gangsa dengan tombol, berbentuk sepasang mangkuk terbalik, serupa dengan hap xoa orang dataran rendah tetapi lebih tebal. Sangat jarang, Ching Prak hanya digunakan dalam upacara yang sangat istimewa, oleh keluarga yang dianggap mempunyai kuasa di kawasan yang luas.

Selain set gong gangsa, kawasan kediaman orang M'nong (Lak, Dak Rlap...) telah menemui palang batu yang telah dipahat dan disusun untuk menghasilkan bunyi dan irama yang sesuai dengan set gong gangsa, yang dipanggil gong lu (gong batu). Malah ada pendapat bahawa orang M'nong adalah pemilik sebenar set batu - lithophone yang telah ditemui.

M'nong gong ialah sejenis persembahan dinamik. Semasa membuat persembahan, keseluruhan ensembel biasanya bergerak mengikut pusingan lawan jam mengelilingi tiang gêng (di luar rumah) atau di dalam rumah panggung. Hanya gong lu, yang dimainkan di padang atau sungai, mesti diikat pada pokok atau sejenis penyangkut dan ensembel mesti berdiri di tempat untuk membuat persembahan.

Selain itu, persembahan muzik juga sangat popular dengan pelbagai jenis alat buluh yang dipersembahkan dengan menggunakan tiupan (rlet, m'buot, wao, nung, guach, n'ôm...), menggunakan tangan atau palu untuk memukul (ding gor, gor) atau menggunakan tangan untuk memetik (goong kla, goong ring)... sangat pelbagai.

Bentuk beberapa alat muzik M'nong mungkin serupa dengan beberapa etnik di Tanah Tinggi Tengah, seperti Wao mirip dinh buot, dinh klia Ede, gong kla serupa gong reng, Nung serupa kipah (Ede) - po nung ngkae (K'Ho)... tetapi suasana persembahan kadangkala berbeza. Sebagai contoh, sangkakala lima tali (Ede) - m'buot (M'nong) - K'Mbuot (K'Ho) mempunyai bentuk yang serupa dan 6 tabung buluh, tetapi alat muzik Ede hanya dimainkan di luar kubur apabila ada pengebumian, manakala bagi M'nong, dalam kabus awal pagi, dalam bunyi berat padi berdebar-debar kedengaran bunyi yang merdu didengari oleh bunyi lumpur yang merdu oleh isteri-isteri. anak-anak tidur semula oleh bapa...

Tarian M'nong hanya muncul dalam beberapa upacara, seperti dalam upacara kedewasaan untuk anak lelaki dan perempuan keluarga kaya, terutamanya dalam upacara makan kerbau masyarakat.

Jika tarian Ede, J'rai, Ba Na, Xe Dang... mempunyai penyertaan penuh dan sama rata dari lelaki dan wanita, seni tarian M'nong adalah persembahan, mempamerkan kecantikan dan tubuh badan wanita, dengan sangat sedikit tarian lelaki. Namun, dalam upacara makan kerbau, apabila banyak kampung lain datang menyertai, sering berlaku pergaduhan gong antara pasukan. Ketika itu semua peserta termasuk penonton dan penghibur semuanya menari seluruh badan (kaki, pinggul, punggung) mengikut irama setiap ketul gong. Semakin laju irama gong, semakin kuat pergerakan dengan setiap irama.

Tarian M'nong adalah sama dengan kumpulan etnik lain di Tanah Tinggi Tengah kerana ia menggunakan lebih banyak pergerakan tangan dan punggung berbanding pergerakan kaki. Pergerakan tarian meniru bentuk semula jadi dalam persekitaran kehidupan manusia (ekor wagtail yang bergoyang, sayap burung elang yang meluncur, langkah monyet yang melompat...) atau pergerakan buruh pengeluaran (mengirik padi, menumbuk padi, merumput, menganyam...).

Walaupun sedikit dan agak ringkas, pergerakan tarian M'nong sangat unik, berbeza dengan kumpulan etnik sekeliling. Sebagai contoh, tarian dalam upacara pemujaan Yang selalunya mempunyai pergerakan kepala dinaikkan tinggi, punggung membongkok ke bawah, seluruh lengkungan, sangat menghormati tetapi didedahkan dengan cara yang sangat jelas, seolah-olah mempamerkan payudara dan punggung gadis yang sangat bulat. Atau gerakan tarian menggegarkan payudara yang sangat menggoda dalam upacara kedatangan umur untuk kanak-kanak perempuan; gerakan tarian menggosok lengan, menepuk bisep yang kuat dalam upacara usia remaja lelaki.

Komen (0)