Keindahan dalam budaya kumpulan etnik San Chi

Komuniti etnik San Chi di Cao Bang tinggal terutamanya di dua daerah Bao Lac dan Bao Lam. Budaya etnik San Chi kaya dengan identiti, dicerminkan melalui sistem perayaan lama, adat resam, kepercayaan, cerita dongeng, puisi, seni bina rumah, pakaian tradisional... Seiring dengan perubahan masa, budaya kumpulan etnik San Chi di Cao Bang dipelihara dan dipromosikan oleh generasi berturut-turut, menyumbang kepada kepelbagaian dalam gambaran budaya etnik wilayah itu.

Orang San Chi tinggal di dusun kecil di tanah tinggi. Gaya rumah biasa ialah rumah panggung 4 bumbung yang kukuh. Bahagian dalam rumah panggung adalah serupa dengan orang Tay dan Nung, tetapi direka dengan ketat, sesuai untuk keperluan dan keadaan hidup. Di dalam rumah, terdapat 2-3 bilik tidur yang disusun secara munasabah di sebelah kiri dan kanan. Dapur terletak di hujung bahagian tengah rumah, ini adalah tempat memasak dan tempat ahli keluarga berkumpul di sekeliling api. Di atas api adalah loteng dapur, sering digunakan sebagai ruang penyimpanan serta memanfaatkan bahang api untuk mengawet makanan. Di hadapan pintu adalah lantai, sering digunakan untuk menjemur padi, tempat duduk menyulam, menjahit, dan di bawah lantai sering digunakan untuk menyimpan peralatan pertanian dan ternakan. Selain itu, dalam struktur rumah itu juga terdapat sebuah bilik kecil yang sentiasa tertutup, malah pemilik rumah hanya masuk ke bilik ini beberapa kali dalam setahun. Ini adalah tempat di mana, bergantung kepada keluarga San Chi, mereka menyembah Maharaja Jade, Dewa Dapur... yang mereka panggil "api kemenyan". Selain menyembah nenek moyang, orang San Chi juga menyembah syurga, bumi, dewa tempatan, bidan, dewa pertanian, dewa ternakan...

Orang San Chi kebanyakannya mengusahakan sawah padi. Mereka sudah lama mendekati dan menerapkan tamadun padi basah. Selain bercucuk tanam, mereka menternak ternakan tradisional. Ini adalah pekerjaan utama yang membawa pendapatan utama kepada setiap keluarga San Chi. Selain itu, mereka mempunyai kraftangan seperti pertukangan, anyaman buluh dan rotan, dan tukang besi. Walau bagaimanapun, produk ini hanya berdikari dalam masyarakat dan belum menjadi barangan popular. Banyak kraftangan masih dipelihara dan dikembangkan oleh orang San Chi.

Pakaian tradisional yang dipakai semasa cuti dan Tahun Baru wanita etnik San Chi.

Dari segi pakaian, wanita San Chi memakai pakaian yang ringkas, tidak seterang orang Mong dan Dao. Pakaian tradisional wanita San Chi adalah gabungan sempurna kecantikan tradisional dan kecanggihan dalam setiap jahitan. Pakaian tradisional wanita San Chi pada asasnya terdiri daripada elemen berikut: seluar, baju dalam, baju luar, tali pinggang dan tudung kepala. Pada hari cuti dan Tahun Baru, pakaian wanita etnik San Chi akan mempunyai tali pinggang, bib dan banyak perhiasan perak.

Sebaliknya, pakaian lelaki San Chi lebih kedesaan dan ringkas tetapi masih memancarkan rupa yang kuat dan sihat. Pakaian lelaki diperbuat daripada kain nila dengan ao ba ba, baju mempunyai dua poket besar, seluar panjang, kaki lebar, reka bentuk lembut untuk memudahkan buruh, bercucuk tanam, penternakan dan mudah untuk melancong, mendaki...

Adat dan amalan lama orang San Chi paling jelas tercermin dalam perayaan tradisional, lazimnya upacara sembahyang menuai, upacara pentahbisan, upacara membina jelapang padi... yang telah diturunkan dari zaman dahulu dan dipelihara melalui banyak generasi, kaya dengan kemanusiaan, menyatakan keinginan untuk menakluki alam semula jadi.

Orang San Chi terkenal dengan kegemaran mereka menyanyi. Lagu-lagu rakyat digubah dan diperturunkan oleh masyarakat berdasarkan ciri-ciri unik budaya bangsa, adat resam, amalan dan melalui proses buruh. Lagu-lagu rakyat San Chi berkait rapat dengan adat perkahwinan, harapan panjang umur, jemputan wain, pertukaran cinta dan dipersembahkan dalam pelbagai bentuk, konteks dan ruang yang berbeza. Lagu-lagu rakyat San Chi: Soong co, Sinh ca... Di samping itu, terdapat tarian rakyat yang unik seperti: Tarian Tac xinh, tarian gendang, tarian tikam ikan... Bersama-sama dengan permainan rakyat yang unik iaitu bermain burung walet, gasing berpusing... Lirik dan nyanyian untuk orang San Chi adalah makanan rohani yang amat diperlukan, dengan kesan menggalakkan, memotivasikan, lebih menyayangi kampung halaman mereka, saling membantu.

Dalam ritual tradisional, orang San Chi mempunyai upacara permulaan yang sangat unik (thốm cuon). Apabila kanak-kanak lelaki San Chi mencapai umur 11-12 tahun, ibu bapa mereka mesti mengalu-alukan bomoh ke rumah mereka untuk melakukan upacara inisiasi - upacara mengiktiraf kedewasaan mereka. Upacara ini biasanya berlangsung selama 5 hari; semasa upacara inisiasi, semua orang yang menghadiri majlis itu mestilah vegetarian dan tidak membunuh. Bomoh membacakan kepada orang yang menerima inisiasi sepuluh hajat, sepuluh sumpah dan sepuluh larangan, seperti: tidak hidup curang, tidak memaki ibu bapa..., semuanya membimbing orang yang menerima inisiasi untuk menjalani kehidupan yang baik, kehidupan yang berguna kepada masyarakat. Berkonsepkan, jika lelaki belum menerima upacara inisiasi, dia belum matang, apabila ibu bapanya meninggal dunia, dia tidak boleh disembah. Oleh itu, jika bapa masih belum menerima upacara inisiasi, anak lelaki mesti melakukan upacara 6 langkah; jika datuk masih belum menerima upacara inisiasi, bapa belum menerima upacara inisiasi, anak lelaki perlu melakukan upacara 9 langkah.

Wanita San Chi menjahit pakaian dengan tangan.

Mengenai upacara pengebumian, mengikut adat, orang San Chi mempunyai dua bentuk pembuatan hantu (pembuatan hantu segar, pembuatan hantu kering), tetapi biasanya memilih kaedah pembuatan hantu segar. Jadual pengebumian orang San Chi akan diuruskan secara aktif oleh bomoh. Apabila pengebumian dilangsungkan, orang yang kehilangan nyawa perlu memotong rambut mereka pendek bagi memudahkan pelaksanaan pantang larang. Secara khusus, anak lelaki tidak boleh memotong rambut mereka dalam tempoh 120 hari untuk kematian ibu dan 90 hari untuk kematian bapa. Selain itu, sebelum membawa ibu bapa ke padang, anak lelaki, anak perempuan, dan menantu perempuan tidak boleh menggunakan mangkuk dan penyepit untuk makan nasi tetapi menggunakan daun pisang untuk makan nasi, tidak boleh minum air (kecuali air yang disediakan oleh bomoh), mestilah vegetarian sepenuhnya; menantu dan anak lelaki tidak boleh tidur sekatil selama 21 hari, terutama sebelum melaksanakan upacara pembebasan si mati, keturunan tidak boleh membunuh.

Dalam majlis perkahwinan, orang San Chi meminta pertunangan tiga kali. Selepas tiga kali pertunangan, keluarga pengantin lelaki perlu menyediakan sepenuhnya hadiah perkahwinan yang ditawarkan oleh keluarga pengantin perempuan. Biasanya, ia adalah 100 kg daging babi dan perak (kini, perak tidak digunakan tetapi ditukar kepada wang). Sekiranya keluarga pengantin lelaki menerima dan menyahut cabaran perkahwinan, majlis pertunangan rasmi akan berlangsung. Selepas majlis pertunangan, majlis perkahwinan akan berlangsung yang mana keluarga pengantin perempuan akan menganjurkan satu hari lebih awal. Majlis perkahwinan di rumah pengantin lelaki adalah rumit dan mempunyai banyak upacara. Pertama, semasa bersiap untuk ke rumah pengantin perempuan, hadiah orang yang datang menjemput pengantin dikumpulkan di tengah-tengah rumah untuk mandarin melakukan jampi. Apabila berlepas, mandarin akan keluar dari rumah dahulu, berdiri di bawah bumbung untuk melakukan jampi dan memegang payung untuk orang-orang dalam perarakan perkahwinan lalu di bawah lengannya. Upacara ini akan diulang keesokan harinya di rumah pengantin perempuan, apabila perarakan perkahwinan pulang ke rumah pengantin lelaki. Pengantin perempuan San Chi memakai tudung dan mesti meninggalkan rumah tanpa alas kaki. Apabila berjalan, dia mesti meninggalkan dua tapak kaki dari rumah ke kampung. Dalam perjalanan, apabila melintasi jambatan atau sungai, pengantin perempuan mesti meninggalkan syiling atau beberapa biji beras di atas jambatan atau sungai.

Orang San Chi sangat menghargai kehidupan emosi. Orang dalam keluarga yang sama sentiasa mempunyai perasaan hangat dan menghormati antara satu sama lain. Pada kesempatan Tet setiap tahun, orang San Chi sering menganjurkan lawatan ke saudara-mara. Mereka saling memberi harapan baik untuk kesihatan, kehidupan, perniagaan, dan nasib. Ini juga pengajaran yang mereka jadikan contoh untuk membesarkan anak-anak mereka. Bagi orang San Chi, dalam keluarga di mana ibu bapa masih hidup dan sihat, mengajar anak-anak mereka, ia adalah sumber kebanggaan.

Walaupun perubahan sosio -ekonomi dari semasa ke semasa, orang San Chi masih mengekalkan keindahan budaya tradisional mereka. Ia bukan sahaja identiti nasional tetapi juga tradisi yang berterusan, penghabluran budaya dalam aliran masyarakat etnik di kawasan pergunungan dan pergunungan Cao Bang.

Akhbar Thuy Tien/Cao Bang

Sumber: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm