Bagi penduduk Xuan Truong, menonton tarian dan muzik Xuan Pha telah lama menjadi aktiviti tradisional, sumber khasiat rohani yang sangat diperlukan semasa cuti penting dan Tahun Baru Cina.
Tarian Xuân Phả, juga dikenali sebagai "Ngũ quốc lân bang đồ cống tiến" (Lima negara jiran yang memberi penghormatan), merupakan gabungan lima persembahan yang menggambarkan babak lima negara yang datang untuk memberi penghormatan, mempamerkan aksi paling menakjubkan untuk mengucapkan tahniah kepada Maharaja Vietnam purba. (Foto: Thanh Tùng/TTXVN)
"Makan kuih beras dengan sosej babi tidaklah sebaik menonton tarian Xuan Pha" - itulah pepatah biasa dalam kalangan penduduk komune Xuan Truong, daerah Tho Xuan, wilayah Thanh Hoa , tempat kelahiran tarian Xuan Pha.
Bagi penduduk Xuan Truong, menonton tarian dan muzik Xuan Pha telah lama menjadi aktiviti budaya tradisional – sumber khasiat rohani yang sangat diperlukan bagi mereka semasa cuti penting, terutamanya semasa Tet (Tahun Baru Cina) dan ketibaan musim bunga.
Persembahan yang unik dan memukau.
Di kawasan kuil Xuân Phả, bunyi gendang yang rancak dan dentuman gong yang berirama memenuhi udara. Para seniman Kumpulan Seni Tradisional Xuân Phả, dengan topeng mereka yang unik dan kostum berwarna-warni, mempersembahkan pergerakan yang anggun, tegas, dan bertenaga, namun dengan anggun dan sofistikated, menawarkan tarian Xuân Phả yang menawan dan mempesonakan kepada penonton.
Menurut Seniman Berjasa Bui Van Hung, Ketua Kumpulan Seni Tradisional Xuan Pha, tarian Xuan Pha juga dikenali sebagai tarian "Lima Negara Jiran Memberi Upeti", yang menggambarkan negara-negara jiran memberi upeti kepada Raja Dai Viet.
Tarian ini terdiri daripada lima pergerakan dengan nama: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc, dan Tu Huan (Luc Hon Nhung), setiap satu membawa maksud yang berbeza. Antaranya, tarian Hoa Lang melambangkan penghormatan dari Goryeo (Korea), yang menampilkan watak-watak seperti datuk, cucu, nenek, dan sepuluh askar.
Para penghibur, yang berpakaian ao dai tradisional, memakai topeng dan topi kulit lembu yang tinggi, memegang kipas di tangan kiri dan dayung di tangan kanan, menari berirama mengikut lagu-lagu yang menggambarkan hubungan persahabatan antara negara-negara jiran.
Persembahan rakyat Xuan Pha sangat dihargai kerana merit budaya dan seninya dan telah dimasukkan ke dalam senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan. (Foto: Thanh Tung/VNA)
Persembahan Tu Huan (Luc Hon Nhung) melambangkan penghormatan yang dipersembahkan oleh orang Tho Hon Nhung (Mongolia). Para penghibur memakai topi yang diperbuat daripada buluh dan topeng kayu yang menggambarkan imej seorang moyang perempuan, ibu, dan sepuluh orang anak. Topi buluh, yang ditenun seperti periuk terbalik, mempunyai jalur buluh yang mewakili uban, dan dipakai di atas sehelai kain merah segi empat sama...
Persembahan Ai Lao melambangkan penghormatan Thai-Lao, menampilkan Tuan Lao, hamba-hambanya, pengawal (sepuluh askar), gajah, dan harimau menari mengikut rentak simbal buluh yang berirama, melambangkan kuasa memburu dan kelancaran yang anggun. Tuan memakai topi bersayap dan jubah biru gelap. Askar-askar memakai topi yang diperbuat daripada daun ara, melilitkan selempang di bahu mereka, memakai pembalut kaki, dan membawa simbal buluh.
Persembahan Ngo Quoc melambangkan penghormatan daripada orang Ngo Viet (China), yang menampilkan dua pari-pari, seorang putera, dan sepuluh askar yang memakai topi askar dan jubah biru, setiap seorang memegang dayung. Pada permulaan persembahan, watak-watak seperti penjual ubat, penjual gula-gula, dan seorang ahli geomancer muncul, mempersembahkan tarian dadakan sebelum memberi laluan kepada pari-pari, putera, dan tentera. Persembahan ini merangkumi tarian kipas, tarian selendang, dan tarian dayung.
Drama Champa melambangkan penghormatan orang Champa. Dalam drama Champa, selain daripada tuan dan askar, terdapat juga watak-watak boneka. Jubah tuan diperbuat daripada tauhu, dan jubah askar diperbuat daripada sutera, kedua-duanya diwarnakan dengan warna merah jambu kemerahan dan tanpa sulaman. Kedua-dua tuan dan askar memakai tudung kepala segi empat sama merah yang dibentuk menjadi dua tanduk tegak di kepala mereka. Jubah boneka diperbuat daripada sejenis kolar yang dililit di sekeliling badan mereka.
Alat muzik yang digunakan dalam persembahan tarian Xuan Pha agak ringkas, terutamanya gendang, gong, dan bongkah kayu, menghasilkan bunyi yang ceria. Melodi, pergerakan tarian, jalan cerita, dan lirik seruan dan respons mempunyai pengaruh lagu-lagu rakyat dan nyanyian Thanh Hoa.
Mengikuti rentak dram, kadangkala mendesak, kadangkala memperlahankan, para penghibur terus mengubah pergerakan mereka, mempamerkan keanggunan dan rentak, serta kekuatan dan kebebasan...
Menurut Artis Berjasa Bui Van Hung, setiap tarian dalam persembahan Xuan Pha mencerminkan kehidupan masyarakat pelbagai wilayah dan negara pada masa itu, yang dizahirkan melalui warna kostum, dan mensimulasikan aktiviti seperti perniagaan, kehidupan, perdagangan, dan adat resam.
Daripada lima babak tersebut, tiga—Hoa Lang, Chiem Thanh, dan Tu Huan—memerlukan watak-watak memakai topeng yang diperbuat daripada kulit lembu atau kayu yang dicat. Seni penyamaran yang unik ini membawa suasana keagamaan yang spiritual dan misteri kepada persembahan Xuan Pha.
Ramai pelancong, setelah menonton persembahan Xuan Pha, kagum dan mengagumi kepintaran nenek moyang mereka, kerana mereka mencipta persembahan yang unik dan menawan yang menggabungkan tarian, nyanyian, muzik dan kostum, yang berakar umbi dalam identiti budaya tradisional.
Memelihara dan mempromosikan nilai warisan
Sehingga hari ini, asal usul persembahan Xuan Pha masih menjadi perdebatan di kalangan penyelidik cerita rakyat. Walau bagaimanapun, menurut orang tua-tua kampung itu, selama beberapa generasi, penduduk Xuan Pha telah mewariskan tradisi bahawa persembahan ini berasal dari Dinasti Dinh (968-980).
Persembahan orang Champa melambangkan penghormatan yang dipersembahkan oleh orang Champa, menampilkan topeng yang diperbuat daripada kayu yang dicat merah, dengan hidung pendek dan rendah serta mata yang diperbuat daripada bulu merak. (Foto: Thanh Tung/TTXVN)
Legenda mengatakan bahawa, dalam perjalanannya untuk menindas panglima perang terakhir daripada Dua Belas Panglima Perang, Ngo Xuong Xi dari Binh Kieu-Chau Ai (kini Thanh Hoa), Dinh Bo Linh mendirikan perkhemahan dan menempatkan tenteranya di Quan Thanh. Dia menghantar utusan untuk berdoa kepada roh-roh untuk meminta bantuan ilahi bagi membantu tenteranya memenangi pertempuran dan menyatukan negara.
Utusan itu, yang ditugaskan untuk mengembara ke hulu Sungai Chu, menghadapi ribut dan terpaksa berlindung di kuil Xuan Pha – tempat ibadat untuk Raja Naga Laut Besar, dewa yang sangat suci menurut kepercayaan orang Chau Ai.
Malam itu, roh penjaga kampung Xuan Pha muncul dalam mimpi kepada utusan itu, mendedahkan rancangan untuk mengalahkan musuh. Setelah mendapati rancangan itu berkesan, Dinh Bo Linh mengikutinya dan mengalahkan tentera Ngo Xuong Xi, lalu menyatukan negara itu dengan nama Dai Co Viet.
Sebagai memperingati dewa penjaga kampung Xuan Pha yang muncul dalam mimpi, Raja Dinh kemudiannya mengarahkan persembahan dibawa ke kuil Dai Hai Long Vuong (Raja Naga Laut Agung), dan juga mengamanahkan Permaisuri Nguyet Nuong untuk melatih sekumpulan penari untuk membuat persembahan di perayaan-perayaan kampung. Kemudian, tarian-tarian ini diturunkan kepada penduduk kampung Xuan Pha dan telah dipelihara sehingga hari ini.
Menurut para penyelidik, persembahan Xuan Pha, dalam asal-usulnya, merupakan lakonan semula lima buah negara yang datang untuk memberi penghormatan kepada raja Dai Viet, dengan membawa hadiah dan tarian untuk diraikan.
Walau bagaimanapun, selama berabad-abad, persembahan itu dibawa ke pentas rakyat dan terhad kepada budaya kampung, jadi unsur-unsur seni istana secara beransur-ansur berkurangan, digantikan dengan daya tarikan seni rakyat yang asli dan desa.
Oleh itu, apabila membincangkan nilai seni dan estetika persembahan Xuan Pha, buku "Thanh Hoa Gazetteer" menekankan: "Persembahan Lang, terutamanya tarian (tarian Xuan Pha), sangat dihargai oleh penyelidik seni, dimasukkan ke dalam kurikulum tarian tradisional semasa Dinasti Le, dan dianggap sebagai 'gema tarian pengikut yang datang ke istana' untuk memuji Le Thai To dan meraikan kemenangan negara kita ke atas penjajah Ming pada abad ke-15."
Menurut Bui Van Hung, ketua Kumpulan Seni Tradisional Xuan Pha, dengan sejarahnya yang beribu-ribu tahun, persembahan Xuan Pha sangat dihargai kerana merit budaya dan seninya.
Pada tahun 1936, Raja Bao Dai menjemput para artisan Xuan Pha untuk membuat persembahan di Pesta Bandar Imperial Hue . Semasa tahun 1960-an dan 1970-an, disebabkan oleh peperangan, pemuda-pemuda dari kampung itu menyertai tentera, dan festival persembahan rakyat Xuan Pha tidak diadakan secara tetap.
Menjelang tahun 1990-an, kerajaan dan penduduk Xuan Pha bertekad untuk menghidupkan semula tarian tersebut. Pada September 2016, tarian Xuan Pha telah dimasukkan ke dalam senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan.
Seniman Berjasa Nguyen Xuan Luong, dari Kumpulan Seni Tradisional Xuan Pha, menceritakan bahawa sejak kecil, beliau sering menyaksikan orang tua-tua di kampung itu mempersembahkan tarian Xuan Pha dan sangat menikmatinya. Kemudian, apabila kawasan tempatan menghidupkan semula tarian Xuan Pha, beliau segera mendaftar untuk menyertai.
Encik Luong berkata selain kerap berlatih dan membuat persembahan untuk mempromosikan dan mengembangkan nilai warisan, para artisan dalam kumpulan itu juga sentiasa mendedikasikan masa dan usaha untuk menyampaikan ilmu mereka kepada generasi muda.
Pengajaran ini dianjurkan secara berkala di sekolah-sekolah, dari sekolah rendah hingga menengah, dan juga di komuniti tempatan. "Setiap kali saya melihat kanak-kanak belajar tarian dengan penuh semangat, saya berasa sangat gembira, kerana ia menunjukkan bahawa tarian Xuan Pha akan terus hidup dalam kehidupan dan di hati mereka yang mencintai seni tradisional," kongsi artisan Nguyen Xuan Luong.
Menurut seorang wakil dari komune Xuan Truong, persembahan Xuan Pha pernah dipentaskan semasa Festival Kampung Xuan Pha, yang diadakan setiap tahun pada 9 dan 10 bulan lunar kedua.
Baru-baru ini, festival ini telah tersebar di seluruh wilayah Tho Xuan, menarik ribuan penduduk tempatan dan pengunjung dari kawasan lain.
Komune Xuan Truong dan daerah Tho Xuan juga sedang melaksanakan program dan rancangan untuk memelihara dan mempromosikan nilai warisan budaya secara lestari, yang dikaitkan dengan pembangunan pelancongan, secara beransur-ansur mempromosikan sosialisasi dan menarik sumber untuk memulihkan, mengubah suai, dan mencegah degradasi peninggalan; menyediakan sokongan kewangan untuk mengekalkan permainan dan persembahan tradisional, termasuk permainan Xuan Pha; melabur dalam pembangunan produk pelancongan, menghubungkan destinasi pelancongan, lawatan, dan laluan yang berkaitan dengan peninggalan dan warisan budaya...
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, semasa perayaan-perayaan utama di Thanh Hoa, atau Perayaan Musim Bunga pada awal tahun baharu, tarian Xuan Pha sering dipersembahkan, menandakan permulaan era kemakmuran, kehidupan yang melimpah ruah dan bahagia bagi rakyat, mengesahkan daya hidup tarian Xuan Pha yang berkekalan dalam kehidupan budaya dan kerohanian penduduk Thanh Hoa.
Pada masa ini, persembahan Xuan Pha telah melangkaui sempadan satu rantau budaya, diperkenalkan, dipromosikan dan dipersembahkan secara meluas di banyak tempat, menyebarkan ciri-ciri budaya unik wilayah Thanh Hoa ke seluruh pelosok negara.
Menurut VNA
[iklan_2]
Sumber: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
Komen (0)