Budaya toleransi dilihat dari Quang Nam

Tiga puluh tahun yang lalu, pada 16 November 1995, di Persidangan Agung ke-28, UNESCO telah memulakan Hari Toleransi Antarabangsa. Sehubungan itu, "toleransi" ditakrifkan sebagai "menghormati, menerima dan memahami kepelbagaian budaya dunia, bentuk ekspresi dan cara hidup. Toleransi dipupuk oleh pengetahuan, keterbukaan, komunikasi, kebebasan berfikir, kesedaran dan kepercayaan...".

Menawarkan dulang untuk dewa tanah di Quang Nam. Foto: VT

Menariknya, lebih daripada lima abad sebelum ini, pandangan UNESCO tentang toleransi telah dinyatakan dengan banyak dan jelas di Quang Nam, menyumbang kepada pembentukan identiti budaya tanah baru, bukan sahaja memiliki dataran subur, hutan dan gunung yang kaya dengan hasil hutan, dan pelabuhan, tetapi juga batu loncatan yang kukuh untuk pengembangan ke Selatan pada abad-abad berikutnya.

Adat unik menyembah Ta Tho

Adat menawarkan tanah adalah salah satu manifestasi indah budaya toleransi Quang. Menawarkan tanah bermaksud menyewa atau memajak tanah. Menawarkan tanah adalah menawarkan untuk meminjam tanah daripada jiwa penduduk terdahulu yang telah menyumbang untuk menuntut tanah ini. Orang sering memanggilnya menawarkan tanah.

Penyelidik percaya bahawa menyembah tanah adalah fenomena unik dalam adat resam penduduk Quang. Ia adalah unik dalam tingkah laku merendah diri yang aneh dari pemenang terhadap lawan yang kalah.

Menurut buku "Memahami Rakyat Quang Nam", perbuatan menyembah tanah itu adalah "sejenis kehalusan politik , tindak balas politik yang berperikemanusiaan dan strategik, dan dibentuk awal kerana keadaan yang sukar iaitu keperluan untuk tinggal di tanah yang masih bermusuhan".

Pengarang Ta Chi Dai Truong dalam "Gods, People and Vietnamese Land" mengulas: "Para pendatang telah mengembara jauh dan luas, tetapi mereka masih tahu bahawa di samping "tuhan mereka sendiri" - yang kadang-kadang tidak banyak - terdapat juga banyak "tuhan orang lain" jadi mereka mesti mencari cara untuk bertindak sesuai dengan realiti, sama ada dalam kedudukan pemenang atau di pihak yang menang.

Kekalkan nama kampung Cham

Kesedaran keharmonian Vietnam-Cham masih terserlah di sana sini dalam aktiviti bersekedudukan dan tanaman selingan. Di wilayah Quang, kampung pendatang Vietnam telah dibentuk dan dibangunkan di atas runtuhan lama, tetapi nama kampung masih mengekalkan tanda Cham, seperti: Tra Que, Tra Nhieu, Tra Doa, Tra No, Tra Kieu, Da Ly, Da Son, Da Ban, Ca Tang, Ca Cho, Chiem Son, Chiem Bat Lao (Cu Lao Cham)...

Menurut penyelidik Ho Trung Tu, "selepas 1471, model "kulit harimau bintang" perkampungan Cham-Vietnam adalah fakta yang tidak dapat dinafikan... Kami melihat bahawa, sehingga tahun 1500, orang Vietnam di Quang Nam masih bukan majoriti. Mereka adalah sebilangan kecil yang tinggal bersebelahan dengan kampung Cham dan "mengguna pakai" banyak adat resam, kepercayaan dan kepercayaan orang asli Cham."

Walaupun mempunyai kuasa yang lebih, dalam pengeluaran pertanian , orang Vietnam tetap menghormati prinsip: Setiap orang yang mengusahakan ladang itu mempunyai nama sendiri. Sebagai contoh, di kawasan lama Quang Nam Selatan, di ladang Phu Hung, Truong Xuan, Phu Xuan, Chien Dan, selain nama Vietnam semata-mata seperti tanah Dong De, Dong Luoi, padang Cay Coc, Cay Sanh, Cay Thi... terdapat juga nama tempat asal Cham seperti tanah Ma Nga, Ba Mong, Tra Phe, Tra Ne, Tra Phe, Tra Ne

Kerjasama dalam buruh dan kediaman bersama membawa kepada pertukaran budaya antara Vietnam dan Cham. Menurut mendiang Doktor Sejarah Huynh Cong Ba, "jejak pertukaran budaya itu boleh didapati dalam pengeluaran "beras Champa", dalam teknik pengairan menggali telaga untuk mendapatkan air untuk pengairan, membina "roda angin" (iaitu, roda berputar) untuk membawa air ke ladang, dalam pengeluaran batu bata seramik, tenunan garam, dan ...

Apakah asal usul budaya toleransi di Quang?

Ini adalah soalan yang agak menarik dan bermakna. Mungkin asal usulnya yang mendalam adalah daripada identiti budaya masyarakat Vietnam yang telah lama wujud: "Hidup secara tegak tetapi berbaik hati dan harmoni" (Huy Can), "Memijak musuh ke tanah hitam/ Membuang senjata dan pedang, menjadi lembut seperti dahulu" (Nguyen Dinh Thi), "Labu, tolong cintakan spesies yang sama", (Kami berkongsi lagu yang sama dalam labu anggur). Itulah juga hasil nilai budaya "terbuka": "Jual saudara jauh, beli jiran dekat" walaupun kita tahu bahawa: "Setitis darah lebih tebal daripada kolam air".

Terima kasih kepada keindahan budaya yang unik inilah orang Vietnam menyesuaikan diri dan kekal teguh dalam konteks Quang - tanah baharu. Kewujudan bersama yang agak aman antara pendatang Vietnam dan orang asli adalah salah satu faktor penting mewujudkan kestabilan politik dan sosial di Quang untuk masa yang lama.

Pada masa kini, dalam konteks ekonomi pasaran dan integrasi antarabangsa, jika kita tahu cara menggabungkan nilai toleransi budaya tradisional secara harmoni dengan kandungan budaya toleransi era baru (dinyatakan dengan jelas dalam Deklarasi Prinsip (prinsip) Toleransi UNESCO pada tahun 1995), ia sudah tentu akan mewujudkan keindahan dalam tingkah laku budaya dengan persekitaran kehidupan semula jadi antara manusia, dalam hubungan.

Sumber: https://baodanang.vn/van-hoa-khoan-dung-nhin-tu-xu-quang-3305460.html