Les 1 - Levensader van het dorp naar de zee

VHO - Van vissersdorpjes genesteld aan de golven tot rustige gehuchten langs de lagune: de centrale kuststreek is niet alleen al eeuwenlang de thuisbasis van vissersgemeenschappen, maar ook een plek die een rijke schat aan volkscultuur bewaart. Slaapliedjes, volksliederen, bootliederen, vissersfeesten, netten weven, vissaus maken... deze ogenschijnlijk eenvoudige waarden vormen de verbinding tussen mens en oceaan, tussen het heden en de oorsprong.

Maar door de sterke verstedelijking en ontwikkeling van het toerisme staan ​​veel kustdorpen voor een kruispunt: ofwel worden ze meegesleurd in de maalstroom van modernisering, ofwel worden ze 'geframed' als een cultureel spektakel en verliezen ze hun inherente vitaliteit.

Een hoek van een kustdorp in de centrale regio, niet alleen een woonplaats maar ook een 'levend museum' van de maritieme cultuur

Het probleem is niet alleen het behoud van immaterieel erfgoed, maar ook het vinden van een manier om cultuur en de bestaansmiddelen van de gemeenschap met elkaar te verbinden, zodat traditionele waarden niet alleen worden ‘behouden’ maar ook ‘herleven’ in het hart van nieuw leven.

Slaapliedjes en oproepen zijn nog niet gestopt

De regio Centraal staat niet alleen bekend om zijn prachtige stranden, maar ook om het behoud van de vele waardevolle, immateriële culturele waarden van de kustbewoners.

De volksliederen van Hue, de volksliederen van Quang Nam en Quang Ngai, of de trommelslagen en volksliederen van de volksfeesten van Da Nang… worden geleidelijk aan weer nieuw leven ingeblazen en aangewakkerd in het ritme van het hedendaagse leven.

De rituelen tijdens de traditionele festivals van de kustbewoners dragen de diepe spiritualiteit van de bewoners van de centrale kustregio uit.

Langs de kust van de stad Hue worden in vissersdorpjes als Thuan An, Phu Thuan en Phu Hai nog steeds de melodieën van mai nhi, mai day en slaapliedjes gezongen.

Mevrouw Tran Thi Phuoc, 73 jaar oud, uit de wijk Thuan An, vertelde: "Ik heb de songtekst geleerd van mijn moeder en grootmoeder en nu geef ik ze ook door aan mijn kleinkinderen in het dorp. Elke keer dat er een festival is, een bruiloft, wanneer vissers de zee op gaan of bidden voor vissen, is er een gelegenheid om het lied te zingen."

In Da Nang worden in kustplaatsen als Man Thai, Tho Quang (Son Tra) en Hoa Hiep (Lien Chieu) ook volksrituelen en optredens bewaard, zoals de Cau Ngu- en Ba Trao-festivals.

De lokale culturele sector heeft de afgelopen jaren veel volkskunstactiviteiten die verband houden met traditionele festivals nieuw leven ingeblazen. Zo treden roeiteams op bij grote evenementen zoals het Quan The Am Festival en het Da Nang Enjoyment Festival.

In Quang Ngai vonden vroeger in de kustdorpen Sa Huynh, Tinh Ky en Tinh Khe veel activiteiten plaats, zoals het zingen van bai choi, het dansen van chau van en hat sac bua.

In de loop der jaren heeft de provincie veel nationaal immaterieel erfgoed geregistreerd en vastgelegd. Ook zijn er volkskunstlessen georganiseerd voor studenten en jongeren uit de gemeenschap.

Erfgoed is niet alleen om te tonen

In de context van globalisering en snelle verstedelijking stuit het behoud van immaterieel kusterfgoed op veel moeilijkheden. Jongeren zijn minder geïnteresseerd in de traditionele cultuur, het gemeenschapsleven is sterk veranderd en het ambachtsteam verdwijnt steeds meer.

De riemen slaan op het ritme van de trommels tijdens het traditionele bootracefestival, een eeuwenoud cultureel pareltje van de rivier- en kustbewoners van Quang Ngai.

In veel plaatsen worden de overheid en de gemeenschap echter proactiever in het behoud van erfgoed. De stad Hue implementeert het project "Behoud van kustvolksliederen" en bouwt podia voor optredens in de gemeenschap.

Da Nang organiseert jaarlijks vele wedstrijden en festivals voor roei- en zangteams. De volkscultuur wordt geïntegreerd in de schoolactiviteiten via buitenschoolse programma's.

Quang Ngai promoot het 'socialisatie'-model bij het restaureren van bai choi, waarbij hij samenwerkt met onderzoekers en kunstenaars om volkserfgoed te digitaliseren en toerisme te ontwikkelen dat gekoppeld is aan culturele ervaringen.

Veel cultuuronderzoekers zijn van mening dat het nieuw leven inblazen van erfgoed gekoppeld moet worden aan de werkelijke behoeften van de gemeenschap en motivatie moet creëren voor de ontwikkeling van bestaansmiddelen. Cultuur kan niet als een soort specimen in een museum worden "tentoongesteld", maar moet weer tot leven worden gebracht en onderdeel worden van het dagelijks leven.

Vissersdorp Nam O aan de monding van de rivier de Cu De, waar de traditionele visserijherinneringen van de bewoners van het kustgebied van Da Nang bewaard zijn gebleven.

"Om de Ba Trao-zang te laten voortbestaan, zijn er uitvoerders, luisteraars en een gemeenschapsgevoel nodig die het koestert", aldus Nguyen Van Lam (Son Tra, Da Nang). "Ik ben blij dat Hoi An de groep elk jaar uitnodigt om tijdens Tet op te treden. Toeristen zijn er dol op en vragen zelfs of we opnames of boeken hebben om mee naar huis te nemen."

Het combineren van natuurbehoud met gemeenschapstoerisme en ervaringsgerichte toerismemodellen is een haalbare richting. Wanneer toeristen niet alleen de prachtige natuur bezoeken, maar ook genieten van de geluiden van de oceaan en de culturele ruimte van het kustdorp ervaren, komt het erfgoed echt tot leven.

Het behoud van het immaterieel cultureel erfgoed van kustgebieden is niet alleen een kwestie van het verleden. Het is een verbintenis met toekomstige generaties van een centrale regio die niet alleen zon, wind en golven heeft, maar ook slaapliedjes, roepjes, geluiden van herinneringen en identiteit.

De stille heropleving van het erfgoed opent een nieuw pad: een pad om de cultuur levend te houden en de mogelijkheden voor duurzaam zeetoerisme te vergroten.

Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-mach-song-tu-lang-ra-khoi-150179.html