Het behoud van het Bana-gemeenschapshuis: de nationale ziel in het hart van de stad behouden

Voor de etnische minderheden in de Centrale Hooglanden in het algemeen en de Ba Na in het bijzonder, wordt het gemeenschapshuis beschouwd als het "hart" van het hele dorp. Met een belangrijke rol in het materiële en spirituele leven wordt het gemeenschapshuis altijd gerespecteerd door de mensen en beschouwd als de ziel van hun clan.

De plek om de ziel van het Ba Na-volk te bewaren

Midden in het uitgestrekte, zonnige en winderige bos staat het gemeenschapshuis hoog in het centrum van het dorp. Het is als een beschermengel die de hele gemeenschap beschermt.

Dit is waar de gemeenschappelijke activiteiten van de dorpsbewoners plaatsvinden: mensen komen samen om te kletsen, levenservaringen te delen, festivals te organiseren en traditionele rituelen uit te voeren.

Het gemeenschappelijke huis van de Ba Na is meestal hoog, massief en imposant, maar sierlijk. Het dak is doorgaans zo'n 15 tot 20 meter hoog, heeft een A-vormige architectuur en is aan de bovenkant versierd met een uniek patroon. De vier daken van het gemeenschappelijke huis zijn bedekt met riet. De twee hoofddaken zijn zeer groot en bedekt met een geweven mat, die afhankelijk van het dorp meer of minder bedekt, soms zelfs bijna het dak bedekt. Dit ziet er mooier uit en beschermt het dak ook tegen harde wind. De twee zadeldaken zijn gelijkbenige driehoeken.

Het gemeenschapshuis staat hoog in het centrum van het dorp, als een beschermengel die de hele gemeenschap beschermt. (Foto: VNA)

De vloer van het gemeenschappelijke huis is meestal meer dan 2 meter tot ongeveer 3 meter hoog. De binnenkant van het gemeenschappelijke huis bestaat uit acht grote houten pilaren. De gebruikelijke architectuur is een huis met drie kamers, vaak rijkelijk versierd met ingewikkelde patronen en sculpturen. De ingang bevindt zich in het midden van de voorgevel van het huis, via de vloer van de binnenplaats en vervolgens naar de trap.

Het gemeenschappelijke huis werd volledig door de dorpelingen gebouwd met materialen die ze in het bos vonden, zoals hout, bamboe, wijnranken en cogongras. Er werden geen metalen gebruikt.

In veel dorpen in de Centrale Hooglanden zijn er al lange tijd geen gemeenschappelijke huizen. Dit komt door verschillende redenen: traditionele huizen zijn beschadigd en niet gerestaureerd, mensen hebben nieuwe huizen gebouwd met moderne materialen...

De laatste jaren is de beweging om gemeenschapshuizen te restaureren, met de organisatie en investering van de staat en uitgevoerd door de lokale bevolking, sterk gericht op de restauratie ervan. Traditionele gemeenschapshuizen waren en zijn toeristische trekpleisters die een groot aantal bezoekers aantrekken om de cultuur en de mensen van Ba Na te leren kennen en te verkennen.

Zie het huis, zie het dorp

Om een bijdrage te leveren aan het eren van de nationale cultuur en het verspreiden van het beeld van het gemeenschapshuis van Ba Na, bewaart het Vietnamese Museum voor Volkenkunde (Hanoi) een prototype van het traditionele gemeenschapshuis van het Ba Na-volk, dat meer dan 20 jaar geleden werd gebouwd door Ba Na-ambachtslieden in het dorp Kon Rbang, gemeente Ngok Bay, provincie Quang Ngai (voorheen Kon Tum ).

Het gemeenschapshuis gerestaureerd door het Ba Na-volk in het Vietnamese Museum voor Volkenkunde. (Foto: PV/Vietnam+)

Volgens Dr. Bui Ngoc Quang, adjunct-directeur van het museum, zijn tijdens de ontwikkeling veel traditionele gemeenschapshuizen geleidelijk vervangen door gemeenschapshuizen met een dak van golfplaten, gemeenschapshuizen van gewapend beton of andere moderne materialen. Het museum heeft een typisch model van een gemeenschapshuis van de Ba Na-bevolking in de gemeente Ngok Bay geselecteerd om te restaureren, waardoor het publiek en bezoekers meer inzicht krijgen in de architectuur en culturele waarden van het traditionele huis.

Onlangs organiseerde het museum een restauratie van een huis waaraan ruim een maand lang 20 Ba Na-arbeiders deelnamen.

In het gemeenschappelijke huis van de Ba Na-bevolking in het Vietnamese Museum voor Volkenkunde deelde dorpsoudste A Ngêh (geboren in 1953) uit het dorp Kon Rbăng in de gemeente Ngọk Bay enthousiast zijn vreugde toen het huis, gebouwd volgens het traditionele model, ruimer en mooier werd. Hij was enthousiast omdat er in de hoofdstad ook een gemeenschappelijk huis van de Ba Na-bevolking staat. Toeristen uit het hele land, en zelfs buitenlanders, kunnen zo meer te weten komen over de Ba Na-cultuur.

Ba Na-ambachtslieden helpen mee met de restauratie van een gemeenschapshuis in het Vietnamese Museum voor Volkenkunde. (Foto: PV/Vietnam+)

"De eerste keer dat we naar het museum gingen om het gemeenschapshuis te herbouwen, was in 2003. De groep telde toen 30 mensen, maar nu is de helft ervan weg. Ouderen zoals wij hebben een slechte gezondheid en kunnen moeilijk reizen, maar toch willen we de jonge generatie naar Hanoi halen om het gemeenschapshuis te herbouwen. Het gemeenschapshuis zien, is het dorp Ba Na zien. Pas als ik met eigen ogen zie hoe het huis wordt gerepareerd, voel ik me op mijn gemak", aldus dorpsoudste A Ngheh.

Ambachtsman A Wang (geboren in 1964) vervolgde het verhaal: "Nu, in het dorp, doen veel jongeren mee aan de reparatie van het gemeenschapshuis. Ze weten hoe ze stro moeten splijten, pilaren moeten plaatsen, daken moeten maken... De ouderen begeleiden hen, en de kinderen kunnen alles. Ik hoop alleen dat de kinderen doorgaan met het bouwen van gemeenschapshuizen en de identiteit van het Ba Na-volk behouden. Als ze het niet doen, zullen ze het vergeten."

Het voortdurend behouden van de 'ziel' van het dorp

Volgens Dr. Bui Ngoc Quang hanteert het Vietnamese Museum voor Volkenkunde vier basisprincipes om de cultuur op een duurzame manier te behouden: respect voor en promotie van de rol van culturele onderwerpen; elke tentoonstelling heeft een duidelijke identiteit, eigenaar, geschiedenis en locatie; objecten worden door lokale handen gemaakt volgens traditionele methoden; en tot slot, introductie van het algemene materiële en spirituele leven dat bij het huis hoort.

Dr. Bui Ngoc Quang, adjunct-directeur van het Vietnamese Museum voor Volkenkunde. (Foto: PV/Vietnam+)

Dankzij deze aanpak kunnen musea niet alleen 'voorwerpen bewaren', maar ook levend erfgoed bewaren en zo de relatie tussen mens, natuur en cultuur herscheppen.

De restauratie van een gemeenschapshuis is echter niet eenvoudig. Dr. Bui Ngoc Quang is van mening dat er tegenwoordig weinig mogelijkheden zijn voor de jongere generatie om te leren hoe ze een traditioneel gemeenschapshuis moeten bouwen, deels vanwege de schaarste aan materialen, deels vanwege de impact van nieuw leven; gemeenschapshuizen worden steeds minder. Daarom is elke keer dat een gemeenschapshuis wordt gebouwd of gerenoveerd, het een kans voor ouderen om de jongere generatie te leren hoe ze een traditioneel gemeenschapshuis moeten bouwen.

"De bouw, reparatie en restauratie van het Rong-huis is niet alleen een kwestie van bouwtechnieken, maar brengt ook vele rituelen en gebruiken met unieke spirituele betekenissen met zich mee die bewaard en onderhouden moeten worden. Elke keer dat het Rong-huis wordt gerestaureerd, is het ook een kans voor de cultuur van de mensen in de Centrale Hooglanden om voort te zetten en door te geven aan de volgende generatie", aldus de heer Quang.

Dr. Bui Ngoc Quang benadrukte dat het gemeenschapshuis de ziel van het dorp is, een plek die de herinneringen en spirituele kracht van de mensen in de Centrale Hooglanden koestert. Het behoud van het gemeenschapshuis gaat daarom niet alleen over het behoud van de architectuur, maar ook over het behoud van de levenswijze, het denken en het gedrag van de gemeenschap.

Dr. Luu Hung, voormalig adjunct-directeur van het Vietnamese Museum voor Volkenkunde. (Foto: PV/Vietnam+)

Dr. Luu Hung, voormalig adjunct-directeur van het Vietnamese Museum voor Volkenkunde, deelt deze mening. Hij is van mening dat de restauratie van het gemeenschapshuis een langdurig proces is dat de diepe band tussen mens en erfgoed aantoont.

In 2003, toen het museum ambachtslieden uit het dorp Kon Rbang uitnodigde naar Hanoi om het gemeenschapshuis in het museum te restaureren, was het gemeenschapshuis in het dorp Kon Rbang niet langer in zijn traditionele vorm, maar was het herbouwd met een dak van golfplaten.

Nadat het gemeenschappelijke huis in het museum was gerestaureerd, keerden de ambachtslieden terug naar het dorp en mobiliseerden de dorpelingen om het dak van het gemeenschappelijke huis in het dorp Kon Rbang te vernieuwen met rieten gras, volgens het traditionele model van het Ba Na-volk in de Centrale Hooglanden.

Het dak van het gemeenschapshuis van het Ba Na-volk is uitbundig versierd. (Foto: PV/Vietnam+)

Volgens Dr. Luu Hung zijn er voor het bouwen en restaureren van gemeenschapshuizen speciale technieken en materialen nodig: de pilaren moeten gemaakt worden van groen sterhout met een diameter van 45-60 cm om duurzaamheid voor honderden jaren te garanderen. De bovenkant van de pilaren moet gemaakt worden van oud boshout, zodat het in de traditionele vorm gebogen kan worden.

Geschat wordt dat de Ba Na-bevolking tijdens het restauratieproces meer dan 3.350 werkdagen heeft gewerkt, van januari 2002 tot de inauguratie in juni 2003 en beide renovaties.

"Elk paneel en elke pilaar draagt de inspanningen en gevoelens van het Ba Na-volk. Het feit dat ze na vele jaren zijn teruggekeerd om hun eigen huis te repareren, bewijst dat de culturele waarden behouden blijven", aldus de heer Luu Hung.

Na meer dan twintig jaar te zijn beïnvloed door het weer en de stedelijke omgeving, heeft het Ba Na gemeenschapshuis bij het museum nog steeds zijn solide en majestueuze uiterlijk behouden. Het staat symbool voor de kracht, solidariteit en het spirituele leven van de mensen in de Centrale Hooglanden.