Quoc Ngu-schrift aan het einde van de Thu Bon-rivier

Als je het Vietnamees-Portugees-Latijns woordenboek opent, dat in 1651 in Rome werd uitgegeven, is de eerste regel die je leest Vietnamees – maar niet het gestandaardiseerde Vietnamees met een accent uit Hanoi, noch met een accent uit Hue of Saigon. Het is Vietnamees met een sterk Quang Nam-accent, een land waar letters voor het eerst werden gebruikt om Vietnamese spraak te transcriberen.

Pina was de eerste die de nationale taal uitvond en Alexandre de Rhodes was degene die de nationale taal perfectioneerde, woordenboeken en catechismussen in de nationale taal publiceerde... Foto: Document

Het woord "chang" wordt geschreven als "chang", "toi" als "tui", "tao" als "tau", "may" als "maai" en "va" als "ua". Het Vietnamese schrift was dus ooit een fonetische transcriptie in het Quang-accent, voordat het een compleet systeem werd zoals het nu is.

Sporen van Quang Nam

En daar blijft het niet bij: in een zeldzame tekst die bewaard is gebleven van de jezuïetenconferentie in Macau rond het midden van de 17e eeuw, werd de voor gebruik in het Vietnamees goedgekeurde doopzin aangetroffen: "Tau trau maai trong danh Cha tua Con tua Spirito Santo". Slechts een korte zin, maar volledig doordrongen van het Quang-accent, is de uitspraak onmiskenbaar, bekend voor iedereen die in Quang Nam is opgegroeid. Historische taalkundigen geloven dat dit het eerste bewijs is van de Vietnamese vorm die in de lokale fonetiek is vastgelegd, wat de embryonale fase van het gelatiniseerde karaktersysteem voor de Vietnamese taal aantoont.

Je hoeft niet ver te zoeken: de nationale taal, de taal die de hele natie tegenwoordig gebruikt om te schrijven, te leren, elkaar lief te hebben via sms en online te discussiëren, is ontstaan ​​in Quang Nam. Vanuit de stille studiesessies in het hart van de Thanh Chiem Citadel in het begin van de 17e eeuw, waar westerse missionarissen voor het eerst een pen ter hand namen en het Latijnse alfabet gebruikten om de woorden van de Quang-bevolking op te schrijven, precies zoals ze die uitspraken.

In 1619 arriveerde de Portugese jezuïet Francisco de Pina via de handelshaven Hoi An in Annam, niet om handel te drijven, maar om te preken en Vietnamees te leren. Pina werd beschouwd als de eerste persoon die vloeiend Vietnamees sprak, zoals Alexandre de Rhodes later zelf toegaf: "Ik leerde Annamees van pater Francisco de Pina, die de taal beter verstond dan wie dan ook."

Vanuit Hoi An ging hij naar Thanh Chiem – destijds de Quang Nam Citadel, het administratieve en militaire centrum van de hele regio Dang Trong. In een brief aan de jezuïeten schreef Francisco de Pina: "Hier is de taal meer standaard, gemakkelijker te leren en zijn er weinig accenten."

Thanh Chiem was geen bruisend stedelijk gebied in de zin van handel, maar een rivieroevergebied met veel mandarijnen, geleerden en inheemse volkeren die leefden van landbouw en handwerk. Het was deze natuurlijke, coherente en onvervalste communicatieomgeving die deze plek tot het startpunt maakte voor de transcriptie van het Vietnamees met behulp van het Latijnse alfabet, wat de basis legde voor de latere vorming van het Quoc Ngu-schrift.

Pina woonde tussen hen, leerde hun taal, preekte in het Vietnamees en begon te experimenteren met het optekenen van Vietnamees in het Latijnse schrift. Hij kocht een groot huis van een inwoner van Quang Nam om in te wonen en verwelkomde vervolgens lokale studenten om bij hem te komen wonen, waar ze elkaar bestudeerden en onderwezen. De inwoners van Quang Nam in die tijd, of het nu een buffelherderjongen, een dorpsgeleerde of een pasgedoopte gelovige was, werden allemaal zijn eerste leraren van Quoc Ngu.

De moderne taalkunde noemt dit proces "Romanisering van de Inheemse Fonologie", wat betekent dat de gesproken taal in Latijnse karakters wordt vastgelegd zoals buitenlanders die horen. Toen Pina begon te experimenteren, bedacht hij geen theoretisch schriftsysteem, maar transcribeerde hij simpelweg de klanken die hij op het gehoor hoorde. Daarom zijn in zijn vroege manuscripten veel woordvormen te vinden die het juiste Quang Nam-accent weerspiegelen: "tui ciam biet", "chang co chi sot", "eng an mec te". Dit is niet alleen een spoor van de lokale taal, maar ook het eerste fonetische bewijs in de geschiedenis van het Vietnamees dat in Latijnse letters is vastgelegd.

Niemand kent de namen van de mensen die Francisco de Pina Vietnamees leerden met lokale woorden zoals: rang, rua, hi, mo te, zodat hij ze correct kon verstaan ​​en uitspreken, maar ze spraken ongetwijfeld met een Quang Nam-accent. En toen Pina Vietnamees naar het Latijn begon te transcriberen, schreef hij precies op wat hij hoorde, zoals: "tui ciam biet", "chang co chi sot", "eng an mec te". Vanaf dat moment ontstond een nieuw schrift, met een kenmerkend accent van de benedenloop van de Thu Bon-rivier.

Bijdragen aan het vormgeven van de nationale taal

Het spreken van Vietnamees met een Quang-accent stopte niet bij Pina. Alexandre de Rhodes, die later werd beschouwd als de systematiseerder van het Quoc Ngu-schrift, leerde ook Vietnamees in Thanh Chiem, van Pina zelf en zijn lokale collega's. Later, toen hij het Vietnamees-Portugees-Latijns Woordenboek en de Achtdaagse Leer publiceerde, had alles nog steeds een duidelijk Quang Nam-accent: van de manier waarop de tonen werden geplaatst tot de manier waarop de tekens werden geschreven, van de keuze van de letters tot de rudimentaire maar vertrouwde grammatica. Onderzoeker Truong Vinh Ky merkte ooit op: "De letters en tonen in Dac Lo's boeken weerspiegelen het accent van de regio Central, waar hij woonde en studeerde."

De priesters uit diezelfde periode, zoals Gaspar do Amaral, Antonio Barbosa, Christoforo Borri… leerden allemaal van de lokale bevolking en schreven volgens de inheemse uitspraak. Er waren kaarten waarop "Thanh Chiem" werd aangegeven als "Cacham", vervolgens als "Cacciam", sommige werden geschreven als "Dinh Cham" en geleidelijk aan als "Ke Cham". Die evolutie werd niet door iemand bepaald, maar door de oren en monden van de Quang-bevolking die de schrijfwijze aanstuurde.

Zelfs toen De Rhodes Vietnam verliet, had het Vietnamees dat hij meenam naar Europa nog steeds een Quang Nam-accent. Een Italiaanse priester genaamd Marini "klaagde" ooit dat De Rhodes Vietnamees sprak met een "Quang-accent, ruw en boers". Hij was zo kritisch, maar De Rhodes' boeken, gedrukt in Rome in 1651, waren de eerste standaard van de nationale taal. En die standaard was, vreemd genoeg, niet het Hanoi- accent, maar het Quang Nam-accent.

Het Thanh Chiem Paleis, waar Pina en De Rhodes woonden, schreven en studeerden, was ooit de eerste Vietnamese taalschool, waar inheemsen Vietnamees aan westerlingen onderwezen en samen experimenteerden met het schrijven van Vietnamees met behulp van het Latijnse alfabet. In die klaslokalen zonder schoolborden of lesplannen waren er Quang Nam-leraren die Nom onderwezen, Portugese priesters die de uitspraak opzochten, en zelfs Quang Nam-kinderen die op het schoolplein speelden en per ongeluk een woord hardop voorlazen dat buitenlanders moeilijk konden uitspreken.

Ik stel me de eerste les van de "Nationale Taalschool" niet op school voor, maar in een betegeld huis met drie kamers, onder een arecaboom, op een houten bank in Thanh Chiem. Aan de ene kant zat een westerling voorovergebogen woorden over te schrijven, aan de andere kant een oude geleerde die zijn uitspraak corrigeerde. Naast hem zat een jonge jongen uit een lokale familie koude rijst met gestoofde makreel te eten, kauwend en zeggend: "Het is geen cha, het is choa!" - waarbij hij de "a"-klank verlengde om de juiste quang-toon te krijgen. En zo ontstonden er woorden.

Maar de verspreiding van de nationale taal was in die tijd niet eenvoudig. In de context van het strikte verbod op religie tijdens de Nguyen-dynastie was het voor de inwoners van Thanh Chiem niet eenvoudig om in het geheim westerse missionarissen op te nemen. Francisco de Pina schreef zelf dat hij een goede relatie had opgebouwd met de gouverneur van Quang Nam. De openheid van de lokale confucianistische geleerden schiep de voorwaarden voor hem om een ​​Vietnamese taalcursus te starten in de Citadel, waar westerse missionarissen en lokale confucianistische geleerden bijeenkwamen. Deze cursus werd beschouwd als de eerste vorm van een "Vietnamese taalacademie" in Dang Trong - waar Vietnamees serieus werd onderwezen en bestudeerd volgens een nieuwe methode: het gebruik van het Latijnse schrift om te noteren.

Het Quoc Ngu-schrift is niet ontstaan ​​uit een of andere academie, maar uit de culturele symbiose tussen de Quang Nam-bevolking en missionarissen, uit geloof in woorden en uit het geduldig en met heel ons hart van elkaar leren. Er was geen grootse bedoeling. Geen idee dat het later het schrift van de hele natie zou worden.

Geen van de Quang-indianen die in de 17e eeuw leefden, had verwacht dat hun taal model zou staan ​​voor een nieuw schrift. Ze beweerden niet de grondleggers van het schrift te zijn en ondertekenden ook geen boeken. Maar ze waren wel de eersten die Vietnamees spraken in het Quoc Ngu-schrift, voordat het door het hele land werd gebruikt.

Dat woord is niet alleen geboren uit rede, maar ook uit gevoel. En uit een arm land, maar met een overvloed aan woorden en de moed om het hart te openen, zodat woorden kunnen komen en blijven en voor altijd familie kunnen worden.

Bron: https://baodanang.vn/chu-quoc-ngu-o-cuoi-song-thu-bon-3313960.html