Verhaal van een Gen Z-artiest: de ziel van het geweldige geluid behouden

Met hun natuurlijke talent en behendige handen hebben veel jongeren in de Generatie Z (geboren tussen ongeveer 1997 en 2012) unieke kunstwerken gemaakt. Ze delen creativiteit en een bijzondere passie voor het vak dat ze uitoefenen.

Ra Pat Ngoc Ha begreep de inheemse cultuur en was goed in Ta Oi-volksliederen en -dansen. Ze werd de steunpilaar van de kunstgroep A Luoi 4 (stad Hue ). Ook verraste ze veel mensen met haar talent voor het maken van traditionele muziekinstrumenten op 25-jarige leeftijd.

WARM VOORBEELD VAN ZELFSTUDIE

Op een weekendmiddag klonk het heldere geluid van de fluit, en de mensen in het grensgebied tussen Vietnam en Laos, in het dorp A Dot, gemeente A Luoi 4 (gemeente Lam Dot, voorheen HA Luoi), wisten zeker dat Ra Pat Ngoc Ha was teruggekeerd na dagenlang naar het stadscentrum te zijn geweest om te studeren. In de mistige bergen en bossen deed Ha's fluit, soms diep, soms hoog, denken aan oude festivals, aan nachtenlang samen zingen en dansen rond een rood vuur.

Ra Pat Ngoc Ha, geboren in 2000, kan tientallen unieke muziekinstrumenten bouwen.

Ha glimlachte vriendelijk: "Ik ging naar school om te leren, maar ik leerde muziek spelen, instrumenten bouwen, fluiten bouwen... helemaal alleen. Op mijn vijftiende kon ik panfluit spelen. Op mijn achttiende maakte ik mijn eerste panfluit."

Om geld te hebben voor muziekinstrumenten, ging Ha 's ochtends vroeg naar de velden en spaarde een heel jaar lang om een ​​panfluit ter waarde van 2 miljoen VND te kopen. "In de traditionele muziek van de etnische groepen in Truong Son is de panfluit het moeilijkste instrument om te bespelen. Als je hem eenmaal onder de knie hebt, worden alle andere instrumenten eenvoudig," zei Ha.

De buffelhoornfluit werd gemaakt door Ha.

FOTO: HOANG SON

Toen Ha in de elfde klas zag dat zijn panfluit oud was, besloot hij hem uit elkaar te halen om te leren hoe hij hem moest maken. Dit was de panfluit gemaakt door de enige ambachtsman van A Luoi - Quynh Hoang (woonachtig in de A Ngo-commune, overleden). Ha dacht daarom dat als hij wist hoe hij hem moest maken, hij ook het geheim van het panfluitmaken zou kennen. Kijkend naar de bamboebuizen, stukjes hout, bijenwas, koperen bladen..., glimlachte de in 2000 geboren jongen lichtjes, omdat hij dacht dat de structuur van de panfluit zoals deze niet moeilijk te maken zou zijn voor een nieuwe. Maar toen hij hem weer in elkaar zette, was Ha geschokt, want de panfluit... "stopte" met klinken. Na hem vele malen uit elkaar te hebben gehaald en weer in elkaar te hebben gezet, werkte het nog steeds niet. Ha gaf meer dan 10 miljoen VND uit aan de aankoop van 7 andere oude panfluiten om mee te experimenteren.

"Na een heel jaar onderzoek naar de manier waarop het gemaakt moest worden, ontdekte ik het principe waardoor elke panfluit niet alleen een ronde, heldere klank heeft, maar ook lang meegaat. Panfluiten zijn echt moeilijk te maken, misschien is dat de reden waarom er in de hooglanden van A Luoi al generaties lang maar één persoon is die panfluiten maakt en repareert: ambachtsman Quynh Hoang," concludeerde Ha.

MEESTERWERK VAN MUZIEKINSTRUMENTEN

Ra Pat Ngoc Ha pakte de panfluit en zette hem aan haar lippen om het liefdeslied te spelen van een Ta Oi-jongen die een meisje achtervolgt. Ha zei dat het geluid van de panfluit wordt gekenmerkt door 12 bamboebuizen (van verschillende lengtes) met een bronzen rietje eraan om geluid te creëren. Wanneer erop wordt geblazen, produceert de panfluit verschillende toonhoogtes. Een goede panfluit moet de luisteraar daarom vanaf de eerste tonen laten trillen.

Volgens hem vereist het maken van een standaard Khen niet alleen bekwame handen in het houtsnijden en schaven van bamboe..., maar ook gevoelige oren en een nauwkeurige klankwaarneming. Een riet dat een millimeter afwijkt, zorgt ervoor dat de toon, de klank en het karakter vervagen. Wat bij elke Khen van groot belang is, is dat elk riet volgens de juiste norm wordt geslepen.

Ta Oi Ra Pat-jongen Ngoc Ha test het geluid van elke bamboebuis met een bronzen riet.

"Ik heb ooit koper uit de laaglanden gekocht om het in elkaar te zetten, maar na een paar dagen kromtrok het en brak het. Ik ging naar dorpen in Laos en vond een heel zwaar soort koper dat als wisselgeld werd gebruikt. Dit soort koper kan riet produceren dat prachtige tonen produceert en ook nog eens duurzaam is," vertelde Ha.

In de afgelopen 7 jaar heeft Ha deze panfluiten aan veel mensen verkocht en iedereen is tevreden wanneer hij ze voor zijn dorp bespeelt.

Ra Pat Ngoc Ha maakt panfluiten met een sterk berg- en boskarakter.

Als hij eenmaal een panfluit heeft gemaakt, kan geen enkel ander muziekinstrument hem nog moeilijk maken. Hij kan traditionele fluiten van het Ta Oi-volk maken, zoals: areng (twee gaten, vereist twee spelers), tireen kakăn (vier gaten), ahen (drie gaten), tot (drie-vijf gaten), toh an loh (twee gaten, 7 handspanwijdtes lang)... en andere instrumenten zoals de n'trưl, tap preh alui, aben, pung pang, n'krao, nkoaiq en tap plưng.

Veel mensen waren verrast toen ze de hoorn ontvingen met een diepe en majestueuze klank die door de bergen en bossen galmde. Er zijn muziekinstrumenten die al lang verloren zijn gegaan, maar via tekeningen en video's heeft hij ze met succes gemaakt. De eerste is een hoorn genaamd karyok ayon, gemaakt van geitenhoorn, die alleen nog bestaat in de herinneringen van dorpsoudsten. Sinds de oudheid gebruikten de Ta Oi-mensen deze hoorn vaak om elkaar te roepen wanneer ze het bos in gingen, en wanneer ze vrij waren, gebruikten ze hem om op te blazen als muziekinstrument. Geitenhoorn was niet beschikbaar, dus bedacht Ha een manier om een ​​kalfshoorn van vergelijkbare grootte te gebruiken om hem te maken.

"Toen ik de karyok ayon bespeelde voor een 80-jarige man, huilde hij van ontroering. Het geluid van de karyok ayon bracht oude herinneringen terug," zei Ha.

Ha deelde de reden waarom hij na zes jaar naar de universiteit ging en zei dat hij, hoewel hij een goed inkomen had dankzij de verkoop van veel producten aan kunstgezelschappen, toch vastbesloten was om een ​​bachelordiploma in Cultureel Management te halen. Hij hoopte dat de kennis en ervaring over muziek en de culturele identiteit van etnische minderheden in Truong Son na zijn afstuderen beter en systematischer bewaard, geconserveerd en gepromoot zouden worden... (wordt vervolgd)

Bron: https://thanhnien.vn/chuyen-nghe-nhan-gen-z-giu-hon-thanh-am-dai-ngan-185251013231843347.htm