Het verhaal van het Tung Con Festival in het verleden

Niemand weet wanneer het Tung Con-festival van sommige etnische groepen, zoals Tay, Nung, Thai, Giay... in de bergen, is begonnen; alleen de ouderen weten dat het al sinds de oudheid bestaat en zeggen: het Tung Con-festival of Xuong Dong-festival is er één van; het is correct om te zeggen dat het een festival is, omdat het die dag in twee delen wordt georganiseerd: het ceremonieel deel en het festivalgedeelte. Vroeger werd het festival georganiseerd door dorpsfunctionarissen; destijds was het dorp net zo groot als verschillende dorpen nu, maar het aantal huishoudens was minder dan 100. Tegenwoordig wordt het festival op sommige plaatsen op gemeentelijk niveau georganiseerd, maar de organisatie ervan is op sommige plaatsen veel eenvoudiger dan vroeger.

De inwoners van het dorp Cao Banh, gemeente Phuong Thien (stad Ha Giang ), genieten van het Tung Con-festival.

Vroeger, begin december van elk jaar, hielden dorpsleiders vaak een eindejaarsoverzicht, bespraken de richting en taken voor het nieuwe jaar en kwamen overeen het Tung Con-festival zorgvuldig te organiseren om de mensen vreugde te brengen. Na 23 december kwam het dorpsbestuur bijeen om vertegenwoordigers van de partijcel, massaorganisaties, milities en medische troepen uit te nodigen om overeenstemming te bereiken over de oprichting van het festivalorganisatiecomité; het plannen van de wedstrijden, de aanschaf van materialen en de hoogte van de beloningen voor elke wedstrijd. De beloningen voor het gooien van cons zijn meestal rode schapendekens, aluminium potten en handdoeken, terwijl de beloningen voor volksspelen geld en steun voor algemeen dienstwerk zijn. De Jeugdbond is belast met het voorbereiden van het veld, meestal door een rijstveld met één oogst te lenen van een huishouden in het centrale gebied; ze gebruiken een maiboom als paal en maken er twee lange palen met vorken van, die een halve maan vormen (die de vrouwelijke mascotte symboliseert). De paal moet de juiste hoogte en diameter hebben en de binnenste ringen moeten worden bedekt met gekleurd papier om ervoor te zorgen dat ze er mooi uitzien en niet loslaten bij lichte regen. De banden moeten naar beneden worden gevouwen zodat de schelp niet aan de paal blijft hangen of in de banden blijft haken. Er moet een trellis worden gemaakt om de offerschaal te plaatsen en palmbladeren moeten horizontaal worden uitgespreid om de schaal voor het lichtfestival te plaatsen. De teams worden ingedeeld om de schelp te maken en de organisatie van de schelp, touwtrekken, steltlopen, kruisboogschieten, enz. te organiseren, onder leiding van scheidsrechters die de leiding hebben over de onderdelen. Vrouwen moeten het aantal schelpen (die de mascotte van de zoon vertegenwoordigen) schatten en de schelp vullen met fijn zand. De stof waarmee de schelp wordt genaaid, moet sterk zijn en strak genaaid om niet los te raken. Het touw moet sterk en niet gebroken zijn en half zo lang als een volwassen arm, versierd met groene en rode kwastjes, geborduurd met de naam van de maker. Tijdens het festival moeten ze traditionele kledij dragen. De toegewezen gehuchten moeten op de plaats waar de schelp wordt gegooid een schaal met offers klaarmaken, waaronder een gekookte kip, verschillende Chung-cakes en andere zelfgemaakte cakes, wijn, thee, lampen, wierook, perziktakken en zelfgekweekt fruit. Naast de offerschaal liggen ook een handvol rijst, een handvol maïskorrels, een handvol katoenzaad en wat con. Andere gehuchten wijzen elke groep van zes huishoudens aan om een ​​lichte feestmaaltijd te bereiden, inclusief een fles wijn, gebak en gekookt eten; de militie is verantwoordelijk voor de veiligheid en orde; het organisatiecomité informeert de mensen over de datum, tijd en locatie van het festival, houdt toezicht op de algemene leiding en nodigt een sjamaan uit om de ceremonie uit te voeren...

Precies om 9.00 uur begon het festival. Toen alle toegewezen afdelingen en de mensen aanwezig waren, moest de leider op een hoog platform gaan staan ​​om het hele tafereel te overzien, het festivalprogramma aankondigen met een draagbare luidspreker, de afgevaardigden introduceren, de dorpelingen en andere dorpen en gemeenten die waren komen meevieren, verwelkomen; de wedstrijden en specifieke prijzen voor elk evenement aankondigen... Voor handige informatie was er altijd een contactpersoon om de specifieke situatie van elke taak te begrijpen en zich via de luidspreker aan de leider te melden om de algemene kennis te benadrukken. Nadat de offerschalen op de steiger bij de begraafplaats van de overgebleven palen waren geplaatst, werden de lichtgevende festivalschalen in een lange rij op matten en palmbladeren gerangschikt. De vertegenwoordiger van het organisatiecomité nodigde de sjamaan uit om eerst het bos te aanbidden en vervolgens op de plek waar de overgebleven palen waren gegooid: Bid voor een nieuw jaar met goede gezondheid voor iedereen in het dorp, vrij van natuurrampen en epidemieën; hoop dat de goden het weer gunstig zullen maken en de oogst overvloedig. Na de eredienst strooide de sjamaan de zaden uit en hield vervolgens een lichtfeest. De vertegenwoordigers van de huishoudens kregen de kans om samen de eerste maaltijd van de lente te nuttigen, toastten vrolijk met elkaar, maar dronken niet te veel. Na het feest gaf de sjamaan opdracht om de kegelvormige paal op te richten. Hiervoor was een grote menigte nodig; de paal moest verticaal worden geplaatst, de twee zijden van de maan moesten naar het noorden en het zuiden gericht zijn, zodat het zonlicht de strijdende zijden niet zou beïnvloeden. De leider instrueerde de jongeren om aan twee kanten te staan, één kant voor mannen, één kant voor vrouwen met een gelijk aantal mensen, wachtend op het wedstrijdbevel. De sjamaan gaf de kegel aan de twee teams en gaf het bevel om eerst de kegel te gooien. Vervolgens kwamen de andere leeftijdsgroepen het veld op om de kegel te gooien; mensen uit andere dorpen en gemeenten mochten ook deelnemen. Tijdens de wedstrijd mocht iedereen een luidspreker gebruiken om Then, Coi te zingen of liederen te zingen ter ere van het Feest, Oom Ho, ter ere van de Lente, ter ere van het vaderland en vaderland; Om de lege tijd te vullen, zou het organisatiecomité een radio kunnen lenen om via de luidspreker af te spelen. Wanneer iemand de maanbal succesvol door de hoepel gooit, moet hij of zij de naam en het adres van degene die de bal gooide, degene die hem ving en de eigenaar van de maanbal aankondigen. Nadat iemand de maanbal voor de eerste keer succesvol door de hoepel gooit, zal de Vrouwenbond alle overgebleven maanballen tevoorschijn halen om te serveren en iedereen aanmoedigen om te proberen de tweede prijs en de aanmoedigingsprijs te winnen, wat een nieuwe, spannende sfeer creëert.

Na afloop van de wedstrijden kondigde het organisatiecomité de prijsuitreiking aan en prees de serviceafdelingen voor het goed uitvoeren van hun taken. Het organisatiecomité wenste de atleten veel succes en iedereen een gezond en gelukkig nieuwjaar. Het organisatiecomité nodigde de serviceafdelingen en de jeugdbond uit om samen te komen om de palen neer te halen, het erf op te ruimen en het erf terug te geven aan het dorp of de velden aan de eigenaren. Na het festival moet al het bedorven of goede fruit in het bos worden gegooid; alleen het goede fruit kan worden teruggebracht om in modder te weken en volgend jaar te worden hergebruikt. Het einde van het festival is ook het moment waarop de lentevreugde voorbij is en mensen in een vrolijke en enthousiaste sfeer het nieuwe seizoen ingaan.

Dinh Minh Tung/Ha Giang-krant

Bron: https://baophutho.vn/chuyen-to-chuc-le-hoi-tung-con-ngay-xua-227499.htm