Mooie Don Duong (Laatste bericht)

Lam Dong heeft een heel bijzonder punt: de extreem rijke en aantrekkelijke toeristische mogelijkheden. Geen enkele plaats of streek mist aantrekkingskracht voor toeristen. En Don Duong is een zeer potentiële toeristische bestemming, mits er sprake is van exploitatie, investeringen en aandacht... van de overheid, de bevolking en het bedrijfsleven...

Overloop van het Da Nhim-waterkrachtreservoir

• UNIEKE HUMAN RESOURCES

Als je ooit een Churu-vrouw met drumstokken hebt zien zwaaien, met gongs hebt zien dansen, een kalebasfluit hebt zien optillen... dan zul je het sterke "vuur" voelen dat van haar uitgaat. Dat is mevrouw Tou Neh MaBio (gemeenschap Lac Xuan), een volkskunstenares die bekendstaat als de hoeder van het "vuur" van de Churu-cultuur, degene die dansen "nieuw leven inblaast", een levend museum, de koningin die de Arya-dans nieuw leven inblaast... hoewel ze er normaal gesproken net zo uitziet als andere Churu-vrouwen.

Haar huis is een klaslokaal geworden waar jonge mensen les krijgen - van kleine meisjes tot jongens die gongs kunnen bespelen, op pijpen kunnen blazen, drums kunnen bespelen, kunnen zingen en dansen op de melodieën van hun etnische groep... Tot op de dag van vandaag staan ​​in het kunstgezelschap dat zij oprichtte, het "vuur" en het beroep doorgaf, veel jonge mensen schouder aan schouder met de oudere ambachtslieden in het gongensemble en op festivals. Ze verdiepen de sierlijke passen in de traditionele dansen van het Churu-volk... samen met mevrouw Ma Bio bewaren, verzamelen, restaureren, voeren ze uit, promoten ze en geven ze de traditionele volksdansen van het Churu-volk door...

De voorouderlijke tempel van het Vierwegklooster

Dhr. Ya Tuat, een maker van zilveren ringen (in de gemeente Tu Tra), houdt het zeer zeldzame traditionele beroep van het Churu-volk, het maken van zilveren ringen, in stand. Sinds zijn 17e volgde hij zijn oom om het vak van zilveren ringmaker te leren en heeft dit tot op heden bijna 40 jaar volgehouden... Volgens het Churu-volk worden zilveren ringen beschouwd als een heilig verlovingsobject tussen een meisje en een jongen, een onmisbaar item bij elke bruiloft. Maar na verloop van tijd worden degenen die weten hoe ze ringen moeten maken en geduldig, zorgvuldig en nauwkeurig genoeg zijn om zilveren ringen met verfijnde patronen op elke ring te maken, steeds minder... Dhr. Ya Tuat is de zesde generatie afstammeling van de familie van het Churu-volk die zilveren ringen maakt. Momenteel heeft de zoon van dhr. Ya Tuat het beroep van zilveren ringmaker ook van zijn vader geleerd om het voort te zetten.

Het pottenbakkersdorp Krăng Gọ (in Pró - nu de gemeente Quảng Lập) is ook een uniek ambachtsdorp. Vele jaren geleden maakten alleen de zussen van mevrouw Mali nog aardewerk, omdat ze het traditionele ambacht van hun voorouders misten en het wilden behouden voor hun kinderen en kleinkinderen. Maar gelukkig is het pottenbakkersambacht de laatste jaren, dankzij het overheidsbeleid om het ambachtsdorp te behouden en de bedrijven die bestellingen voor de mensen plaatsten, in stand gehouden en aan kinderen en kleinkinderen geleerd, en zijn er meer jongeren die weten hoe ze aardewerk moeten maken...

De grondstof voor het maken van aardewerk is een speciaal soort klei die alleen "professionals" kennen. De aarde wordt gedroogd, vervolgens vermalen, gezeefd om alleen de poedervormige aarde over te houden, grondig gekneed met water en net genoeg gedroogd om de objecten te vormen... De Krang Go-bevolking vormt aardewerk volledig met de hand, zonder gebruik te maken van een draaitafel. Na het vormen drogen en corrigeren ze het product gedurende twee dagen, laten het vervolgens volledig drogen en stapelen ze er brandhout omheen om het te verbranden in plaats van het in een oven te bakken... Krang Go-aardewerkproducten zijn het resultaat van het esthetische gevoel, de bekwame handen, de nauwkeurigheid en het geduld van de Churu-bevolking.

De heer Ya Tuat leert toeristen hoe ze zilveren ringen kunnen maken.

• ONDERSCHEIDENDE ERFGOEDBRONNEN

De Ka Donkerk (Ka Don Commune) won twee internationale prijzen voor religieuze architectuur: de ontwerpprijs en de bouwprijs. De kerk is ontworpen in een eenvoudige geest, met weinig kleuren, weinig decoratie, met natuurlijke schoonheid, ingetogenheid, een harmonie met de natuur en doordrenkt van de Churu-cultuur... Na meer dan 4 jaar bouwen werd de Ka Donkerk in juli 2014 officieel voltooid. Het dak van de kerk was geïnspireerd op het dak van het gemeentehuis van de Centrale Hooglanden en gestileerd als een moederkloek die haar kuikens broedt. De belangrijkste bouwmaterialen van de kerk zijn grenenhout voor de muren, het plafond, de scheidingswanden, de tafels en stoelen... met glas, steen en een dak van rode pannen.

Bezoekers die de Ka Don-kerk bezoeken, kunnen niet alleen de unieke architectuur bewonderen en genieten van de rust in het koele, groene dennenbos, maar ook meer te weten komen over de unieke inheemse cultuur in het Churu Museum. Hier vindt u een collectie culturele artefacten en het Churu-volk, samengesteld door pater Nguyen Duc Ngoc tijdens zijn tijd als parochiehoofd. Met een beetje geluk kunnen bezoekers op zondag, tijdens de Gospel, genieten van de gezellige ruimte direct op het kerkplein met kraampjes met kruidenierswaren en eten , en een onbeperkt podium waar de parochiepriester, pater Tran Quoc Hung Long, de drummer en zanger is...

Mevrouw MaBio (tweede van links, voorste rij) en ambachtslieden, Churu-jongeren die het Gia Lai Gong-festival (2017) bezoeken

De Tu Giac Nguyen Pagode is een 100 jaar oude tempel op een heuvel halverwege de D'ran en Ngoan Muc bergpassen. De pagode toont de traditionele kenmerken van de Vietnamese architectuur, met als fundament de "Ba Xam Pagode" (1923). In 1925 werd de pagode herbouwd met bakstenen en pannendaken, met negen pilaren in de grote hal, waardoor hij ook wel de "Negen-Cot Pagode" wordt genoemd. In 1939 kreeg de pagode een koninklijk besluit van de koning, waardoor hij de "Tru Giac Nguyen Pagode" wordt genoemd. In 1976 kwam de Eerwaarde Thich Phap Chieu over de tempel en begon met de wederopbouw. ​​De nieuwe pagode, samen met de Trung Pagode en het grote Thuong Paleis, creëerde een ruime pagode op een groot stuk land, tegenover de Da Nhim waterkrachtcentrale en de stad D'ran...

Het Da Nhim-meer is een wateropslagproject van de samenvloeiing van de Krong Let-rivier in de Da Nhim-rivier, ten behoeve van de Da Nhim-waterkrachtcentrale. Het Da Nhim-meer, op een hoogte van meer dan 1.000 m boven zeeniveau, is 11-12 km² breed en heeft een capaciteit van 165 miljoen m³ water om de centrale van water te voorzien. De dam van het meer is bijna 1.500 m lang, bijna 38 m hoog, de bodem van de dam is 180 m breed en het damoppervlak is 6 m breed. Op de bodem van het meer loopt een 5 km lange hydro-druktunnel door de berg die is verbonden met twee hydro-drukbuizen van aluminium met een helling van 45°, elk 2.040 m lang en meer dan 1 m in diameter. Water uit het Da Nhim-meer stroomt door dit hydro-druksysteem naar de energiecentrale met 4 turbines op de Krong Pha-rivier (Pha-rivier) op een hoogte van 210 m. Als je vanuit Ninh Thuan de Song Pha-pas oploopt, zie je twee gigantische verticale waterpijpen...

***

Don Duong is een gebied dat bekendstaat om zijn commerciële groenteteelt en zuivelproductie, maar in werkelijkheid is de keuken van Don Duong nauwelijks geëxploiteerd en geïnvesteerd. Maar wie weet, op weg naar Don Duong hebben bezoekers net zoveel geluk als wij. Ze kunnen dan genieten van gefermenteerde rijstwijn met knapperig gebakken kikkers bij meneer Ya Tuat thuis, of rijstwijn drinken bij gegrild buffelvlees of zongedroogd rundvlees bij mevrouw Mabio thuis, of gegrilde loempia's met vruchtenwijn eten bij een vriend thuis in D'ran... Misschien klinken deze gerechten op veel plaatsen heel normaal, maar wat ze in Don Duong zo bijzonder maakt, is dat ze worden verwerkt en gemarineerd met de meest verse ingrediënten. Daardoor hebben ze een compleet andere zoetheid, aroma en rijkdom!

Mevrouw Mali voltooit keramisch product

Daarnaast zullen bezoekers op de tocht door Don Duong ergens heldere beekjes tegenkomen te midden van het oude bladerdak van het bos bij de bron van het water, een veld met auberginebloemen, een tuin met gouden mosterd of een veld met wortelen met kleine witte bloemen...; en niet te vergeten het seizoen van de wilde zonnebloemen in de late herfst en het seizoen van de paarse bloemen in de vroege zomer... En dan zijn er nog de dorpen, de verloren stammen op de alluviale vlaktes van de Dong Nai-rivier, de sporen van het Cham-volk op hun reis naar het zuiden... dit zijn verhalen die de hele nacht zullen duren, als u het geluk hebt om met een etnoloog naar Don Duong te reizen!

Dat is ook de unieke identiteit van de mooie Don Duong!

Bron: http://baolamdong.vn/du-lich/202412/don-duong-tuoi-dep-bai-cuoi-4cd3266/