In Hue City – een land waar diverse geloven en unieke culturele identiteiten samenkomen – zijn er steeds meer religieuze families die revolutionaire tradities hooghouden. Zij zijn de kostbare "rode zaden", die in stilte revolutionaire idealen verspreiden te midden van heilige overtuigingen, en zo een onveranderlijke waarheid bevestigen: religie vergezelt de natie.
 |
| Het weggeven van nationale vlaggen en het aanmoedigen van parochianen om vlaggen op te hangen bij belangrijke gebeurtenissen in hun thuisland en vaderland. |
Wanneer revolutionaire idealen voortkomen uit geloof
Als belangrijk religieus centrum van het land is Hue niet alleen beroemd om zijn eeuwenoude pagodes en met mos bedekte kerken, maar ook om zijn unieke en rijke religieuze leven. In dit land is het niet ongewoon om families te zien die het katholicisme en het boeddhisme aanhangen – vele generaties van hen zijn partijleden en revolutionaire kaders die de natie in elke ontwikkelingsfase begeleiden. Ze behouden niet alleen hun geloof in het heilige geloof, maar stellen hun vertrouwen ook in het communistische ideaal, in het pad dat de Partij en oom Ho hebben gekozen.
De familie van meneer Nguyen Van Thien, een katholiek die in de wijk Thuan Hoa woont, is een levend bewijs van de harmonieuze combinatie van religie en leven. Drie generaties in zijn familie zijn partijlid. Zijn ouders waren geheime kaderleden in de verzetsoorlog tegen de VS. Ook zijn vrouw en kinderen werden tot de partij toegelaten. Als langdurig parochiaan van de Phu Cam-kerk heeft meneer Thien zich altijd bewezen als een voorbeeldig partijlid, die een goed leven leidde, zijn religie hooghield en het vertrouwen van de bevolking genoot en door de organisatie werd erkend.
De heer Thien deelde: "Of je nu katholiek bent of niet, partijlid of katholiek, als Vietnamees staatsburger moet je een goed leven leiden en een bijdrage leveren aan de maatschappij. Voor mij zijn religieus geloof en revolutionaire idealen niet tegenstrijdig, maar vullen ze elkaar aan, waardoor ik een fatsoenlijker en verantwoordelijker leven kan leiden."
Die belijdenis is niet alleen zijn eigen levensfilosofie, maar ook de algemene opvatting van veel religieuze families die de revolutie begeleiden. Zij begrijpen dat een religieus leven niet alleen draait om het naleven van rituelen, maar ook om het dienen van mensen en de gemeenschap. En het is in dat proces van dienen dat de zaden van patriottisme, van het ideaal om mensen en het land te dienen, ontkiemen en vrucht dragen.
In de wijk My Thuong is partijlid Ho Minh Loc, een katholiek in het dorp Truyen Nam, ook een typisch voorbeeld. Geboren en getogen in een katholiek gezin, werd Loc zich al snel bewust van zijn rol als burger in de regio. Hij was leider van een veiligheidsteam, politieagent en vervolgens dorpshoofd, en in elke functie die hij bekleedde, was hij toegewijd en verantwoordelijk. Van het schenken van land aan de aanleg van wegen, het mobiliseren van inwoners om de omgeving schoon te houden tot het opbouwen van een cultureel leven, hij was altijd een pionier.
"Het is een grote eer om deel uit te maken van de partij. Ik voel het vertrouwen van de mensen en de organisatie, en ik moet dat waarmaken", aldus Loc.
Niet alleen meneer Thien of meneer Loc, volgens de statistieken van het partijcomité van de stad Hue telt de hele stad momenteel meer dan 600 partijleden die boeddhist zijn, honderden partijleden die katholiek zijn of een andere religie aanhangen. Zij vormen de drijvende kracht achter massabewegingen, de brug tussen de partij en religieuzen, de mensen die de geest van "goed leven - goede religie" volhardend en overtuigend verspreiden.
De Partij is van het volk en het volk heeft moraal.
Iemand vroeg ooit: "Waarom moeten mensen met een geloof zich bij de Partij aansluiten?" Het antwoord lijkt eenvoudig, maar het is een lang en betekenisvol proces: omdat ze de Partij niet alleen als een politieke organisatie zien, maar ook als een oprechte metgezel, een voorhoede die het volk dient, zorg draagt voor het gemeenschapsleven en persoonlijke overtuigingen respecteert.
Van religieus geloof naar politiek geloof is een reis van stille, aanhoudende maar krachtige innerlijke transformatie. Het is het resultaat van een proces waarin de positieve veranderingen die het juiste beleid en de richtlijnen van de Partij teweegbrengen, diep worden gevoeld.
De heer Dang Anh Hung, secretaris van de partijcel in het dorp Truyen Nam (wijk My Thuong), vertrouwde ons toe: "Dankzij het juiste beleid van de partij hebben we een stabiel leven, kunnen onze kinderen studeren en ontwikkelt de samenleving zich."
In Hue City heeft religieus werk altijd de aandacht gehad van partijcomités op alle niveaus, niet alleen wat betreft het beleid, maar ook wat betreft de leiding bij de uitvoering van specifieke activiteiten: het organiseren van dialogen en ontmoetingen met religieuze hoogwaardigheidsbekleders; het bevorderen van politiek bewustzijn bij religieuze mensen; het ontdekken en creëren van omstandigheden waarin uitzonderlijke personen kunnen deelnemen aan partijactiviteiten en zich kandidaat kunnen stellen voor volksvertegenwoordigers...
Dankzij die verbondenheid ontstaan er steeds meer sterke partijcellen in gebieden met veel religieuze mensen, met als kern partijleden die religieus, prestigieus en nauw verbonden met de bevolking zijn. De overtuigingskracht in massamobilisatiewerk komt niet voort uit loze theorieën, maar uit de levendige beelden van voorbeeldige partijleden in het dagelijks leven. Het zijn mensen die "minder praten, meer doen", oprecht leven, goed met de mensen omgaan en in alles het voorbeeld geven.
In gebieden met een groot aantal gelovigen zijn religieuze partijleden de meest effectieve 'brug' geworden tussen de partijorganisatie en de katholieke en boeddhistische gemeenschap. Met hun persoonlijke prestige dragen ze niet alleen bij aan het op een vriendelijke manier overbrengen van beleid en richtlijnen, maar dragen ze ook bij aan het vervagen van de onzichtbare grens tussen religie en het leven.
Religieuze families, vele generaties partijleden, bewijzen dag in dag uit de juistheid en menselijkheid van het religieuze beleid van de partij. In de rustieke huizen in de dorpen van Hue, te midden van de klanken van gebeden en partijcelvergaderingen, te midden van de pagodedaken en de partijvlaggen, heerst een vreedzame harmonie: revolutionaire idealen sluiten het geloof niet uit – en waar geloof streeft altijd naar de nobele waarden die de partij nastreeft.
Zij, de leden van de religieuze partij, belichamen de geest van "Religie begeleidt de natie". Ze zonderen zich niet af, maar integreren zich in de gemeenschap. Ze verspreiden de idealen van de partij met toewijding, nederigheid en verantwoordelijkheid. Zij vormen de "rode zaden" in het hart van het geloof, een solide brug tussen de partij en het volk, tussen religie en het leven.
| "Wanneer een religieuze familie vele generaties partijleden telt, vormen zij het meest levendige voorbeeld van de nauwe band tussen de partij en de bevolking, tussen religie en het leven. Van daaruit kunnen we de gemeenschap mobiliseren en een blijvend vertrouwen opbouwen", aldus de heer Hoang Khanh Hung, lid van het stadspartijcomité en hoofd van de afdeling Propaganda en Massamobilisatie van het stadspartijcomité van Hue. |
(voortgezet)
Bron: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/duc-tin-ton-giao-song-hanh-cung-niem-tin-chinh-tri-bai-1-hat-giong-do-trong-vung-dong-bao-co-dao-157062.html
Reactie (0)