Het behoud van het mandenvlechtambacht van etnische groepen in Dong Nai

Op 73-jarige leeftijd is de heer Dieu Oanh (rechts) in de gemeente Phuoc Son, provincie Dong Nai , nog steeds toegewijd aan zijn beroep als etnische mandenvlechter. Foto: Tu Huy

Het is niet alleen een vertrouwd gereedschap dat geassocieerd wordt met productiearbeid, maar ook een cultureel symbool van etnische gemeenschappen, met name de Stieng en de Khmer in veel regio's. Het in stand houden van het ambacht is voor hen niet alleen een manier om in hun levensonderhoud te voorzien, maar ook een manier om de herinnering aan hun voorouders levend te houden en de nationale ziel te bewaren.

Het ambacht van het weven van manden

Het beroep van mandenvlechter bestaat al heel lang en is nauw verbonden met het leven van de Stieng-, M'nong- en Khmer-etnische groepen in afgelegen, geïsoleerde en grensgebieden van de provincie Dong Nai. Bamboe, riet en riet zijn eenvoudige materialen, maar wanneer ze door de bekwame handen van ambachtslieden gaan, worden ze omgezet in duurzame en stevige producten.

Het maken van een mand vereist nauwkeurigheid en zorg. Vanaf de keuze van het materiaal moet de leeftijd van de boom zorgvuldig worden overwogen om ervoor te zorgen dat deze niet te jong of te oud is. De ambachtsman kiest meestal bamboe van de juiste leeftijd, splitst het vervolgens in dunne stroken, strijkt ze glad en droogt ze om hun flexibiliteit te behouden. Veel bamboestroken worden ook geverfd en behandeld, zodat het eindproduct na het weven prachtige patronen heeft. De fase van het bouwen van het frame bepaalt de vorm van de mand, gevolgd door het weven van de bodem, de achterkant, de bovenkant... Elke bamboestrook moet gelijkmatig, strak en nauwkeurig zijn.

De heer Dieu Oanh (73 jaar oud, woonachtig in de gemeente Phuoc Son, provincie Dong Nai) zei: "Ik vlecht manden sinds mijn 20e. Er zijn veel verschillende manieren om manden te vlechten, maar het moeilijkste is om de bamboestroken gelijkmatig te maken en mooie patronen te creëren. Om dat te doen, moet je weten hoe je de bamboestroken correct en gelijkmatig plaatst. Bamboe dat voor manden wordt gebruikt, moet ook zorgvuldig worden geselecteerd; als het te jong is, zal het verwelken, als het te oud is, zal het breken. Als het duurzaam en mooi is, moet je ook de juiste bamboe kiezen, het is ook erg complex."

In het dagelijks leven is de mand een "vriend" van etnische groepen. Op pad naar de velden, bossen, markten... wordt de mand gebruikt om rijst, noedels, maïs, aardappelen en zelfs brandhout te dragen. Je zou kunnen zeggen dat de mand de volledige productie en het dagelijks leven van de mensen op zijn schouders draagt. Het gemeenschappelijke punt van mandenvlechten in Dong Nai is duurzaamheid. Ze zijn ijverig, langzaam en volhardend bij elk weefproces. Daarom is de mand niet alleen een eenvoudig object, nauw verbonden met de dagelijkse productie van etnische minderheden, maar heeft hij ook een eigen culturele waarde.

De mand weerspiegelt de gewoonten en levensstijl van de gemeenschap.

Hoewel beide "rugzakken" worden genoemd, hebben de producten van de Stieng en de Khmer hun eigen kenmerken, die de gewoonten en levensstijlen van beide gemeenschappen weerspiegelen. De Stieng-bevolking maakt vaak grote, stevige rugzakken, met de nadruk op functionaliteit. De patronen op de Stieng-rugzakken bestaan voornamelijk uit eenvoudige horizontale en verticale lijnen, met weinig kleuren. Voor de Stieng-bevolking is de rugzak een onmisbaar item op het land, omdat het hen helpt landbouwproducten te vervoeren en voedsel van het bos terug naar het dorp te dragen. Veel Stieng-ambachtslieden delen de stelling dat "de rugzak net zo sterk is als de rug van de Stieng-bevolking", flexibel, duurzaam en stevig aan het land bevestigd.

Integendeel, de Khmer in de Loc Hung-gemeenschap weven manden met een esthetische focus. Khmer-manden zijn kleiner, maar hebben uitgebreide patronen, soms met opvallende kleuren en vormen. Dit beroep kent ook een bijzondere traditie: het wordt alleen doorgegeven aan de mannen binnen de familie. Volgens het traditionele concept van de Khmer vereist mandenvlechten kracht en geduld, en is het de verantwoordelijkheid van de mannen, die het zware werk dragen en de identiteit behouden.

De heer Lam Ty, een oudere ambachtsman uit de gemeente Loc Hung, vertelde: "Met een verkoopprijs van 150.000-400.000 VND per mand hoef je niet ver te lopen. Als het klaar is, hang je het gewoon aan de muur. Voorbijgangers zullen de schoonheid ervan zien en het kopen. Dankzij dit werk hebben mijn vrouw en ik genoeg te eten en te dragen. Het allerbelangrijkste is dat we het beroep van onze voorouders kunnen voortzetten."

Het is belangrijk om te weten dat de mand voor de Khmer niet alleen een dagelijkse bezigheid is, maar ook een cultureel product. Elke bamboestrook en elk geweven stuk draagt een familieverhaal en traditie met zich mee. Zoals de heer Lam Day, hoofd van Baven Hamlet, Loc Hung Commune, zei: "Weven is een eeuwenoude traditie. We houden het ambacht in stand, zodat onze nakomelingen weten hoe onze grootouders de mand maakten."

De volgende generaties onderwijzen

Het beroep van mandenvlechter, dat al beperkt was in aantal, is nu nog moeilijker te behouden, omdat de jongere generatie geleidelijk hun geboorteplaats verlaat om ver weg te werken. Veel jongeren kiezen voor andere banen met stabielere inkomsten en laten de oude rotten achter die nog steeds geduldig met elke bamboestrook en elke bamboebuis werken. De vlam van het beroep is echter niet gedoofd. In de gemeente Loc Hung zijn veel ouderen na een periode van verlating teruggekeerd om het vak te leren.

Om het ambacht te behouden, zijn er verschillende ambachtsgroepen opgericht. In veel dorpen zijn ouderen die het ambacht kennen bereid om gratis les te geven, in de hoop dat de jongere generatie geïnteresseerd raakt. Het Stieng Cultural Conservation Area in Bom Bo (gemeente Bom Bo, provincie Dong Nai) heeft het mandenvlechten geleidelijk opgenomen in het programma voor het behoud van immaterieel erfgoed en biedt langdurige trainingen aan voor vele generaties Stieng-mensen om het ambacht te restaureren en te onderhouden.

Dhr. Pham Anh Tuan, directeur van het Bom Bo Commune General Service Center, zei: "Dergelijke lessen creëren niet alleen de voorwaarden voor generaties S'tieng om waardevolle kennis over hun traditionele mandenvlechtkunst door te geven aan de volgende generaties, maar dienen ook als basis voor deelname aan rondleidingen in de gemeenschap. Wanneer bezoekers komen kijken, kijken ze niet alleen, maar proberen ze ook zelf een paar bamboeverbindingen te weven, waarbij ze de verfijning en nauwkeurigheid van het ambacht voelen."

Het belangrijkste is nu de output van het product. Als de mand alleen voor dagelijkse doeleinden wordt gebruikt, zal het beroep het moeilijk hebben om te overleven. Maar als het een cultureel en toeristisch product wordt, gekoppeld aan het OCOP-programma (One Commune One Product Program), gekoppeld aan ervaringsgerichte activiteiten voor toeristen, zal de mand een nieuw leven krijgen. Op dat moment zal de ambachtsman zijn beroep behouden en meer inkomsten genereren, en zal de jongere generatie gemotiveerd zijn om te leren en door te gaan.

Het mandenvlechten van de etnische groepen in Dong Nai is niet zomaar een ambacht. Het is de herinnering van vele generaties, een weerspiegeling van de identiteit van elke etnische groep, een bewijs van de culturele vitaliteit in de moderne tijd. Elke bamboemand draagt niet alleen landbouwproducten, maar "draagt" ook het verhaal van haar volk, van vroeger tot nu. Het behoud van het beroep is het behoud van de cultuur. In de periode van industrialisatie, toen alles door machines kon worden vervangen, is de waarde van handwerk nog waardevoller. Elk weefwerk, elk patroon is niet alleen een product, maar ook een erfgoed. Zoals de heer Lam Day, hoofd van Baven Hamlet, Loc Hung Commune, zei: "Het behoud van het beroep doe je niet voor jezelf, maar voor je kinderen en kleinkinderen, voor de toekomst."

Lyna Phan

Bron: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/