Levendig Ban Thach waterpoppenspel
Op een wintermorgen in het dorp Ban Thach, in de dunne laag mist die over het wateroppervlak hangt, verschijnt het paviljoen van het waterpoppentheatergezelschap Nam Chan met zijn met mos bedekte dak, een getuige van de gloriejaren van het waterpoppentheater.
Naast het door de tijd verweerde dak van de gemeenschappelijke huizen, klinkt nog regelmatig het geluid van hamers vanuit de kleine huizen. Het vermengt zich met het geklets van de oude mannen en vrouwen en creëert een vredig tafereel van het noordelijke platteland.
In het dorpshuis hebben de dorpelingen een kleine kamer gereserveerd om de eeuwenoude poppen te bewaren die de ambachtslieden overal hebben vergezeld. Ambachtsman Phan Van Khue koesterde de bamboepop van oom Teu, die wordt beschouwd als de oudste pop van het dorp. Hij zei dat de dorpelingen niet precies weten wanneer waterpoppen zijn uitgevonden, maar dat ze naar verluidt zo'n 800 jaar geleden zijn gemaakt.
De heer Khue vertelde dat het dorp vroeger in de Nam Chan-regio lag, waar traditioneel het maken van beelden en lakwerk werd beoefend. Tijdens het werk maakten de dorpelingen daarom poppen zoals de Teu, de fee, de draak, de eenhoorn, de schildpad, de feniks... de ziel van de waterpoppenshow.
De poppen worden door de dorpelingen zelf met de hand gemaakt in een zeer arbeidsintensief proces dat de behendigheid, creativiteit en ervaring van ieder individu vereist. Vroeger kozen de ouderen vaak voor vijgen- en jackfruithout om poppen te maken. Deze houtsoorten zijn licht, drijven gemakkelijk en zijn zeer duurzaam in omstandigheden van veelvuldig contact met water.
Na vele processen van vormen, snijden en beschilderen, worden de poppen gecreëerd met hun eigen nuances en emotionele bereik. Om de poppen gemakkelijk te kunnen besturen, maken de dorpelingen vakkundig draaibare gewrichten, veren en bewegende assen om de poppen tot leven te brengen.
Met levendige, zielvolle poppen gecombineerd met volksmelodieën creëerden oude volkeren toneelstukken waarin historische verhalen en dagelijkse activiteiten werden nagespeeld. Zo ontstonden vrolijke toneelstukken op het water.
Toneelstukken zoals "Le Loi's Uprising", "Tran Hung Dao Binh Nguyen", "Trung Trac - Trung Nhi", "Fox Catching Duck", "Fishing", "Buffalo Fighting"... zijn voorstellingen waar mensen naar uitkijken. Het geluid van trommels, strijkers, fluiten en klaterend water creëert een bruisende sfeer vol landelijk karakter.
Tijdens lentefeesten of dorpsfeesten is het poppenspel altijd het middelpunt van de belangstelling voor een groot publiek en vormt het een cultureel fenomeen dat generaties verbindt. Daardoor is het poppenspel niet alleen beroemd in de regio, maar ook op veel plaatsen bekend en wordt het vaak uitgenodigd om voor publiek op te treden.
Meneer Khue vertrouwde toe dat de jaren 80 de gouden eeuw van het waterpoppenspel waren. Hij en zijn gezelschap reisden naar het zuiden en noorden om op te treden voor mensen uit het hele land. De toneelstukken en poppen werden ook door dorpelingen op een meer diverse en rijke manier gecreëerd. Het Ban Thach-waterpoppenspel was niet alleen bedoeld voor de lol, maar ook om moraal te onderwijzen , werkervaring over te brengen en de droom van de boeren van een welvarend leven te weerspiegelen.
Zodat het poppenspel niet vergeten wordt
Door de ups en downs van de geschiedenis en maatschappelijke veranderingen heen, was er een tijd waarin poppen stil in donkere kamers lagen, bedekt met het stof van de tijd. Net als veel andere traditionele volkskunstvormen ondervond het waterpoppenspel van Ban Thach veel moeilijkheden. De ouderen, de levende archieven van het dorp, stierven, waardoor de oude toneelstukken geleidelijk verdwenen. De jonge generatie verliet hun geboorteplaats om in hun levensonderhoud te voorzien, en weinig van de overgebleven dorpelingen waren geïnteresseerd in poppenspel.
De opkomst van steeds meer verschillende vormen van entertainment heeft de positie van waterpoppenspel in het moderne leven geleidelijk beperkt. Toch zijn er in Ban Thach nog steeds veel mensen die gepassioneerd zijn door de tradities van hun voorouders en die het poppenspel in de moderne tijd met veel verschillende vormen in stand houden en tot leven brengen.
Hoewel hij meer dan 60 jaar oud is, zijn de handen en ogen van kunstenaar Phan Van Manh nog steeds zeer flexibel en scherp. Wanneer een eenheid hem uitnodigt om op te treden, zijn hij en de artiesten van de Song Que-waterpoppengroep druk bezig met de voorbereidingen en brengen ze hun mobiele waterpoppenspel naar de gewenste locatie.
De heer Manh vertelde dat de broeders in het poppentheater normaal gesproken ieder een eigen baan hebben en hard moeten werken om rond te komen. Maar als er een uitnodiging komt om op te treden, komt iedereen samen om waterpaviljoens, poppen en geluiden mee te nemen om in de behoeften van mensen in het zuiden en noorden te voorzien.
Vroeger kwamen mensen naar het waterpaviljoen om naar waterpoppen te kijken. Nu brengt hij waterpoppen en waterpaviljoens naar plekken waar poppenliefhebbers zijn. De uitnodigingen om op te treden zijn soms snel en soms schaars. In de eerste maanden van de lente zijn er veel uitnodigingen om op te treden, maar er zijn ook momenten dat hij de hele maand geen uitnodigingen ontvangt.
Toch beseft hij bij elk optreden, wanneer hij het enthousiasme van zowel de leerlingen als de bezoekers ziet, dat waterpoppenspel nog steeds aantrekkelijk is en dat dit ook de motivatie is voor zijn gezelschap om te blijven optreden.
In het dorp Rach zijn, naast het vaste waterpaviljoen bij de dorpsvijver, momenteel vier mobiele waterpaviljoens te vinden: mini-waterpaviljoens, gebouwd door poppentheaters en door de bewoners zelf, met de wens om hun nakomelingen te herinneren aan traditionele culturele waarden en deze te behouden. Tegelijkertijd staan ze klaar om toeristen van over de hele wereld te ontvangen die geïnteresseerd zijn in het leren en onderzoeken van poppenspel.
De dorpelingen vergeten niet hun kinderen de technieken van het maken en besturen van poppen te leren. Zo kan de jonge generatie in het dorp, hoewel ze niet direct optreden, toch de poppen in elk toneelstuk besturen.
Het Anh Duong-poppentheater van dhr. Phan Van Trien is een creatief model dat economische ontwikkeling door poppenproductie combineert met toerisme om het traditionele artistieke imago van de plaats te promoten.
Meneer Trien vertelde dat hij al sinds zijn kindertijd leerde poppenspelen en poppen maken. Gehecht aan, met liefde voor en waardering voor traditionele kunst, opende hij een poppenmakerij die jaarlijks duizenden poppen in allerlei soorten en maten op de markt brengt.
De laatste jaren is het dorp Ban Thach een populaire toeristische bestemming geworden. Omdat hij de ontwikkelingen en behoeften van de samenleving begrijpt, maken hij poppen die niet alleen dienen als podiumkunsten, maar die ook unieke souvenirs zijn, doordrenkt met de ziel van het Vietnamese platteland en die graag door toeristen worden ontvangen.
Thuis ontwierp en bouwde hij een miniatuur waterpaviljoen, klaar om op te treden wanneer er bezoekers kwamen. Naar aanleiding van dit model verwelkomt zijn werkplaats maandelijks zo'n tien groepen bezoekers. Hierdoor nemen veel bedrijven contact op om poppen te bestellen als cadeau, wat zijn werkplaats meer banen en inkomsten oplevert.
Van de rondreizende optredens van dorpspoppengroepen tot de kleurrijke souvenirpoppen die toeristen overal volgen: de culturele schoonheid van de plaats en de etnische groep wordt steeds breder gepromoot. Hierdoor wordt de aandacht van de gemeenschap gevestigd op het werk om deze unieke kunst te behouden en promoten.
Om de kunst van het waterpoppenspel te behouden, investeerde de gemeente in 2023 in de herbouw van de Nam Chan Waterpoppenspelhal met een budget van VND 200 miljoen. Dit is niet alleen een plek voor activiteiten en optredens, maar ook een cultureel hoogtepunt, wat bijdraagt aan het creëren van een aantrekkelijke belevingsruimte voor toeristen die het dorp Ban Thach bezoeken.
Door waterpoppenspel te integreren in toeristische activiteiten wordt een nieuwe ontwikkelingsrichting geopend, waardoor er meer middelen van bestaan voor mensen worden gecreëerd en een drijvende kracht wordt om de eeuwenoude culturele waarden van het land te behouden en promoten.
Volgens VNABron: https://baohaiphong.vn/giu-nghe-thuat-mua-roi-nuoc-giua-nhip-song-hien-dai-528986.html
Reactie (0)