Uit liedjes en volksmelodieën
Voor de inwoners van Minh Hoa is het neuriën van een paar karakteristieke liedjes en melodieën uit hun thuisland wellicht geen onbekend fenomeen. Deze eenvoudige, pretentieloze liedjes en melodieën zijn niet alleen wiegeliedjes uit de kindertijd, maar zijn ook nauw verbonden met het leven, werk en de productie van de mensen hier, zoals: vraag-en-antwoordzang, rituele zang, volksliederen en vissersgezangen…
Volgens de heer Dinh Xuan Dinh, voormalig voorzitter van de Vietnamese Vereniging voor Cultureel Erfgoed van het district Minh Hoa, is de "Ho Thuoc Ca" (Visvergiftigingslied) een vorm van volksmuziek die de sociale arbeidspraktijken van de inwoners van Minh Hoa weerspiegelt. Het lied is ontstaan uit de collectieve praktijk van het vergiftigen van vissen door de wortels van de "teng"-plant te vermalen of te pletten en er vervolgens een gif van te maken dat in beken en riviertjes werd gegooid om vissen te vangen. De "Ho Thuoc Ca" heeft een flexibel en urgent ritme, dat het ritme volgt van het malen van het gif met een stamper. De teksten bestaan uit variaties op verzen van zes tot acht lettergrepen, met vloeiende en verfijnde verzen die voortkomen uit liefde tussen echtparen of uit arbeid en productie.
Bij uitvoering creëert het 2/4-ritme een harmonieuze en eensgezinde resonantie, wat resulteert in een hoge efficiëntie bij collectief werk. Vroeger werd het visvangstlied ook gebruikt bij sociale bijeenkomsten met vrienden en in gezangen tussen gastheer en gast.
Tegenwoordig worden volksliederen gezongen op festivals en feesten zoals bruiloften, en zelfs om kinderen in slaap te sussen, vooral tijdens het Mid-March Festival in Minh Hoa. Het zingen en trommelen gebeurt nog steeds zoals vroeger, tijdens de arbeidersbeweging. Zodra een volkslied begint, vermengt het kenmerkende trommelritme "Hoi len la hoi len" zich met het applaus van de menigte, waardoor het feest nog levendiger wordt.
 |
| Tijdens de jaarlijkse Minh Hoa Cultuur-, Sport- en Toerismeweek en het festival midden maart worden veel traditionele sporten en volksspelen in ere gehouden en georganiseerd. - Foto: VM |
In Minh Hoa is de traditie van het "sac bua"-zingen een vorm van volkskunst en culturele activiteit die door de lokale bevolking is bewaard, ontwikkeld en creatief aangepast. Volgens de heer Dinh Xuan Dinh wordt het "sac bua"-zingen tot op de dag van vandaag nog steeds in vele vormen uitgevoerd, zoals: zingen rond steegjes, poorten, met trommels en vuurwerk, zingen op de binnenplaats, het uitspreken van namen en het uitspreken van zegeningen…
De openingsregels van de volksliederen beginnen vaak met: "Poëzie, ja, ja/Respectvol toegevend aan beide kanten" en eindigen met: "Le, le is le/Ho le is le" of "Ho gelukkig is ho gelukkig". Wat de volkszang in Minh Hoa zo bijzonder maakt, is dat deze verschilt van volkszang in andere regio's. Een zanggroep bestaat namelijk meestal uit 5 tot 7 personen, onder leiding van een gerespecteerde leider. De groep bestaat uitsluitend uit mannen die lange gewaden en tulbanden dragen; er zijn geen vrouwen, omdat men gelooft dat zegeningen van mannen geluk, voorspoed en kracht brengen aan het huishouden in het nieuwe jaar.
Veel mogelijkheden
Het gebied van het voormalige district Minh Hoa bezit een diverse en rijke verzameling van materieel en immaterieel cultureel erfgoed, rijk aan vorm, waardevol van inhoud en levendig tot uiting gebracht in legendes, rituelen, festivals, gebruiken en tradities van de gemeenschap.
Tot op heden telt de regio drie nationale immateriële culturele erfgoederen, waaronder: de "Hát sắc bùa" (een vorm van volkszang) van het district Minh Hóa en de stad Đồng Hới; de volkskunst en volkskennis van "Hò thuốc cá" (een vorm van volkskunst en volkskennis) van het district Minh Hóa; en het "Rằm tháng Ba"-festival van het district Minh Hóa (een traditioneel festival). Dit gebied draagt nog steeds de sporen van de oude Vietnamese beschaving en integreert vele culturele lagen, met talrijke archeologische vindplaatsen, zoals de grotten van Yên Lạc, Xóm Thón, Trăn en Xóm Thâm.
Daarnaast zijn er historische overblijfselen die verband houden met de vorming, ontwikkeling, opbouw en bescherming van het vaderland, zoals: de verzetsbasis van koning Ham Nghi; overblijfselen en historische locaties langs de Truong Son - Ho Chi Minh -route, zoals: het commandocentrum van het 559e Commando, Cha Quang Hill, de Hemelpoort, de Mu Gia-pas, de Da Deo-pas, de Rinh-tunnel, Khe Ve, de Kim Bang-tempel, de But-waterval, het slagveld van Nguyen Viet Xuan, de internationale grensovergang Cha Lo en vele majestueuze natuurlandschappen: de Tu Lan-grot, de Ruc Mon-grot, de Mo-waterval, het Yen Phu-meer…
Volgens Mai Xuan Thanh, adjunct-directeur van het Departement Cultuur, Sport en Toerisme, zijn deze culturele en historische erfgoedlocaties niet alleen "rode adressen" voor het opvoeden van de jongere generatie in patriottisme en liefde voor het vaderland, maar ook aantrekkelijke bestemmingen voor toeristen om te bezoeken en te beleven. Al deze erfgoedwaarden vormen bronnen en voordelen voor lokale overheden om verschillende soorten toerisme en producten te ontwikkelen, zoals cultureel en historisch toerisme, ecotoerisme en belevingstoerisme.
Een nauwe en systematische verbinding tussen materieel en immaterieel cultureel erfgoed is daarom essentieel, niet alleen voor het behoud en de bevordering van erfgoedwaarden, maar ook voor de sociaaleconomische ontwikkeling van plaatsen binnen de gezamenlijke geografische en historische context van de lokale gemeenschappen.
DCH
Bron: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/ket-noi-khong-gian-di-san-0e72533/
Reactie (0)