Zomerretraite - culturele schoonheid van het Khmer-volk in het zuiden

Elk jaar, tijdens Pinh Boramey (volle maan) en Khe-Asath (volgens de Khmer-boeddhistische kalender), organiseren Khmer Theravada-boeddhistische pagodes in het zuiden in het algemeen en de stad Can Tho in het bijzonder plechtig de Banh Chol Pres Vassa-ceremonie (An Cu Kiet Ha-ceremonie, ook bekend als Nhap Ha-ceremonie). Deze ceremonie heeft niet alleen een diepe spirituele waarde, maar vertegenwoordigt ook een culturele schoonheid die doordrongen is van de identiteit van het Khmer-volk.

Báo Cần Thơ•13/07/2025

Het ritueel waarbij een grote kaars door de grote hal wordt geparadeerd.

In de Serey Techo Mahatup Pagode (Vleermuispagode), wijk Phu Loi (stad Can Tho ), werd de regentijdceremonie plechtig en hartelijk gehouden. Honderden boeddhisten in prachtige kostuums verzamelden zich al vroeg en brachten kaarsen, vegetarisch eten en offergaven naar de monniken. In de rustige ruimte van de Sala (collegezaal) klonk het diepe gezang van soetra's, samen met het glinsterende licht van de kaarsen, wat een heilige en respectvolle sfeer creëerde.

De heer Son Phuong, een boeddhist uit de wijk Phu Loi, vertelde: "De zomerretraite is niet alleen een gelegenheid om offers te brengen, maar ook een manier voor mijn gezin om de nationale cultuur te behouden en kinderen de deugden van goedheid, respect voor Boeddha en respect voor leraren bij te brengen."

De ceremonie voor het begin van het regenseizoen duurt meestal twee dagen. Op de eerste dag offeren Khmer-boeddhistische families grote kaarsen die het licht van wijsheid symboliseren, samen met vier voorwerpen zoals olie, wierook, gewaden, medicijnen, boeken, rijst, enz. Na de ceremonie van het brengen van de offers naar de pagode, houden monniken een ceremonie om te bidden voor vrede en zingen ze soetra's om de boeddhisten te zegenen.

Op de tweede dag, de volle maan van Khe-Asath, komen boeddhisten van heinde en verre naar de tempel om de voorschriften te ontvangen, voedsel en de vier benodigdheden aan de monniken aan te bieden. Vervolgens lopen ze drie keer rond de grote hal, waarbij ze kaarsen en offergaven aan de monniken aanbieden. Dit is een heilig moment, waarmee ze de steun van de Drie Juwelen en het respect van de boeddhisten voor de Sangha tonen.

Eerwaarde Lam Tu Linh, adjunct-abt van de Serey Techo Mahatup-pagode, zei: "Het regenseizoen is een tijd voor monniken om zich te concentreren op het naleven van voorschriften, het bestuderen van soetra's, mediteren en tegelijkertijd het behouden van mededogen voor alle levende wezens tijdens het regenseizoen, wanneer het leven bloeit."

Ook tijdens dit regenseizoen hebben veel Khmer-jongeren besloten monnik te worden. Volgens Eerwaarde Dinh Hoang Su, abt van de Serey Prochum Wongs Peam Buôl Thmay-pagode in de wijk Phu Loi, heeft de pagode dit jaar twee nieuwe jonge vrijwilligers aangenomen om monnik te worden. Momenteel studeren er meer dan twintig jongeren in de pagode.

Tijdens het regenseizoen slaan Khmer Theravada-boeddhistische tempels vaak twee keer per dag op trommels of trompetten. 's Ochtends (van 4:30 tot 5:00 uur) en 's middags (van 4:30 tot 5:00 uur) om het tijdstip van de ceremonie aan te geven en boeddhisten eraan te herinneren proactief te zijn in hun activiteiten, werk, productie en gezinsleven.

De Rains Retreat is niet alleen een gelegenheid voor monniken om te studeren en te praktiseren, maar ook een plek om de gemeenschap te verbinden. Het festival heeft een diepe humanistische betekenis: het behoudt boeddhistische tradities en draagt tegelijkertijd morele waarden en optimisme bij aan het leven van de hedendaagse Khmer-gemeenschap.

Reactie (0)