Het verhaal gaat dat in de beginjaren van het dorp Thai Duong in de 14e eeuw, meneer Truong, een van de drie stichtende families van het dorp, niet van landbouw hield maar liever viste vanuit een boot. Daarom koos hij het zuidelijke deel van het dorp uit om daar de kost te verdienen.
Het leven verbeterde geleidelijk, vooral in vergelijking met de bewoners van de naburige dorpen. Vanaf dat moment leerden de dorpelingen het vissersvak van hem, vereerden hem als hun beschermgod, bouwden een tempel ter ere van hem en hielden elke drie jaar een gebedsdienst voor de visserij om de grondlegger van hun beroep te herdenken.
Vanuit geografisch oogpunt is de kuststrook van Thua Thien Hue door de geschiedenis heen voortdurend getroffen door natuurrampen. Historische bronnen documenteren bijvoorbeeld ernstige overstromingen tijdens het bewind van keizer Thanh Thai van de Nguyen-dynastie.
In 1897 en 1904 zorgden overstromingen en zeestormen ervoor dat slib en zand de Eo-monding (de oude Thuan An-monding) vulden en de Sut-monding (de huidige Thuan An-monding) vormden. Door deze gebeurtenis werd het oorspronkelijke dorp Thai Duong opgesplitst in twee dorpen, Thuong en Ha, die door de monding van elkaar gescheiden werden.
Binnen de huidige administratieve grenzen ligt het dorp Thai Duong Thuong aan de linkerkant van de riviermonding, behorend tot de gemeente Hai Duong in de stad Hue; het dorp Thai Duong Ha ligt aan de rechterkant, behorend tot de wijk Thuan An in de stad Hue, ongeveer 12 km ten noordoosten van het stadscentrum van Hue.
Op de middag van de negende dag van de eerste maanmaand hielden de oudsten en inwoners van het dorp Thai Duong Ha een ceremonie om de beschermgod van het dorp te verwelkomen, die vanuit de tempel naar het dorpshuis werd gebracht. De processie bestond uit gongs, trommels, vlaggen, banieren, een traditioneel orkest met acht instrumenten en vooral een symbolische boot, gedragen door jonge mannen, die van het ene uiteinde van het dorp naar het andere paradeerde voordat ze het dorpshuis binnengingen.
In de nacht van de 9e wordt een ritueel offer gebracht aan de goden. Rond 2 uur 's nachts op de 10e vindt de hoofdceremonie plaats met volledige offers en plechtige rituelen onder leiding van de opperpriester en zijn assistenten. Na de hoofdceremonie wordt de beroepspresentatie gehouden als een voorstelling opgedragen aan de goden, ter nagedachtenis aan de beschermgod van het dorp – de stichter van het beroep die de dorpelingen leerde hoe ze in hun levensonderhoud konden voorzien door de zee te gebruiken.
Na drie trommelslagen van het dorpshoofd gooit de dorpsleider geld en offergaven op het tempelplein, waar de kinderen vervolgens naarstig naar op zoek gaan. De kinderen zijn van tevoren verkleed als verschillende soorten garnalen, krabben, vissen, inktvissen, enzovoort.
Ondertussen stonden jonge mannen verkleed als vissers in de buurt hun hengels uit te gooien, zodat de kinderen, verkleed als verschillende soorten zeedieren, konden proberen het aas te vangen. Daarnaast droeg een andere groep een rood geverfde vissersboot met mensen erin naar de tempelbinnenplaats en cirkelde rond de verklede kinderen.
De mensen in de boot begonnen netten uit te werpen om de 'zeevruchten' beneden te omsingelen. De netten vormden een cirkel rond de 'garnalen' en 'vissen' op het tempelplein, terwijl de 'zeevruchten' probeerden te ontsnappen. Ondertussen speelden de mensen in de boot de handelingen na van het schreeuwen, juichen en binnenhalen van de netten op open zee. Toen de cirkel van netten kleiner werd, sprongen de vissers in de boot naar beneden om de grootste 'vis' te vangen en brachten die naar de tempel om te offeren aan de beschermgod van het dorp.
Vervolgens wordt de in de netten gevangen 'zeevruchten' in manden gedaan en door de vrouwen gedragen; sommige worden naar het strand gebracht om in zout water te worden gewassen, wat symbool staat voor de verwerking van zeevruchten; andere worden naar de markt gebracht om te worden verkocht. Degenen die zich voordoen als handelaren onderhandelen over de prijzen bij de aankoop van deze zeevruchten, net zoals bij de aankoop van echte zeevruchten, waardoor een drukke en lawaaierige sfeer ontstaat die doet denken aan een echte markt.
Erfgoedmagazine
Reactie (0)