Lente-eredienstceremonie in het Thaise Duong-dorp

Het verhaal gaat dat, toen het dorp Thai Duong begin 14e eeuw werd gesticht, meneer Truong, een van de drie stichtende families van het dorp, niet van "het land schoffelen en het gras omploegen" hield om aan landbouw te doen, maar alleen van "boten die aan de zee vastklampen". Daarom koos hij het land ten zuiden van het dorp om er zijn brood mee te verdienen.

Het leven werd geleidelijk welvarender, vooral vergeleken met de bewoners van de omliggende dorpen. Vanaf dat moment volgden de dorpelingen hem om het vissersberoep te leren, vereerden hem als Thanh Hoang, bouwden een tempel om hem te aanbidden en hielden elke "tam nien dao le" (eens in de drie jaar) een visceremonie ter nagedachtenis aan de oprichter van het beroep.

Geografisch gezien hebben natuurrampen de kuststrook van Thua Thien Hue door de geschiedenis heen voortdurend getroffen. Geschiedenisboeken vermelden ernstige overstromingen tijdens de regeerperiode van koning Thanh Thai van de Nguyen-dynastie.

In de jaren 1897 en 1904 brachten overstromingen en stormen zand en aarde mee naar het Eo-estuarium (het oude Thuan An-estuarium) en openden ze het Sut-estuarium (het huidige Thuan An-estuarium). Door deze gebeurtenis werd het oorspronkelijke dorp Thai Duong gesplitst in twee dorpen, Thuong en Ha, gescheiden door het estuarium.

Binnen de huidige administratieve grenzen ligt het dorp Thai Duong Thuong aan de linkerkant van de riviermonding in de gemeente Hai Duong , stad Hue. Het dorp Thai Duong Ha ligt aan de rechterkant in de wijk Thuan An, stad Hue, ongeveer 12 km ten noordoosten van het stadscentrum van Hue.

Op deze middag, 9 januari van de maankalender, hielden de ouderen en inwoners van het dorp Thai Duong Ha een ceremonie om de beschermgod van het dorp te verwelkomen vanuit de tempel in het gemeenschapshuis. De processie bestond uit gongs, trommels, vlaggen, cimbalen, een achthoekig orkest en vooral een symbolische boot, gedragen door jonge mannen, die van de ene kant van het dorp naar de andere paradeerden en vervolgens het gemeenschapshuis binnengingen.

In de nacht van de 9e vond de ceremonie plaats waarbij offers aan de goden werden gebracht. Rond 2 uur 's nachts op de 10e vond de hoofdceremonie plaats met volledige offergaven en plechtige rituelen van de hoofdpriester en de assistent-priester. Na de hoofdceremonie werd de ceremonie van de uitreiking van het beroep gehouden, een optreden ter ere van Thanh Hoang, de grondlegger van het beroep die de dorpelingen leerde hoe ze op zee hun brood konden verdienen.

Na drie tromgeroffel door het dorpshoofd gooit het dorpshoofd geld en geschenken naar het erf van het gemeenschapshuis, waar de kinderen zich verdringen om ze op te rapen. De kinderen waren eerder vermomd als garnalen, krabben, vissen, inktvissen...

Tegelijkertijd stonden de jongemannen die de rol van vissers speelden vlakbij en wierpen hun hengels uit, zodat de kinderen, verkleed als verschillende zeedieren, konden strijden om het aas te vangen. Naast hen rende een andere groep mensen met een roodgeverfde bamboeboot, waar mensen op zaten, de tuin van het gemeenschappelijke huis in en cirkelden rond de kinderen verkleed als zeedieren.

De mensen op de boot begonnen netten uit te werpen om de "zeevruchten" beneden te omsingelen. De netten omringden de "garnalen" en "vissen" in een cirkel op de binnenplaats van het gemeenschappelijke huis. De "zeevruchten" probeerden te ontsnappen, terwijl de mensen op de boot de bewegingen "do" en "ho" naspeelden en het net midden in de oceaan optrokken. Toen de cirkel met de netten kleiner werd, sprong de visser op de boot naar beneden om de grootste "vis" te vangen en bracht die naar het gemeenschappelijke huis om aan de dorpsgeest te offeren.

Vervolgens worden de met het net gevangen 'zeevruchten' in manden gedaan en door vrouwen gedragen. Sommige worden naar het strand gebracht om met zout water te wassen, wat symbool staat voor de verwerking van zeevruchten; andere worden naar de markt gedragen om te verkopen. De mensen die zich voordoen als handelaren bij de aankoop van deze zeevruchten, onderhandelen en onderhandelen ook alsof ze echte zeevruchten kopen, net zo druk en lawaaierig als op een echte markt.

Erfgoed Magazine