Culturele schoonheid van de Pa Ko-bruidsschat

Na maanden van wederzijdse kennismaking en met toestemming van beide families, werden veel Pa Ko-jongens en -meisjes man en vrouw. Hun grootouders, ouders en familieleden voerden zeer unieke huwelijksgebruiken en -ceremonies uit. Met name de bruidsschat (van mun) werd door de Pa Ko-bevolking zorgvuldig voorbereid in de hoop dat hun kinderen en kleinkinderen in de toekomst een gelukkig en bevredigend leven zouden hebben.

De heldhaftige Vietnamese moeder Ho Thi Nieng (rechts, etnische groep Pa Ko, gemeente A Doi, district Huong Hoa) draagt ​​vaak bruidsschat-souvenirs tijdens feestdagen en Tet - Foto: KS

De waarde van ebbenhouten literatuur

Volgens de ouderen in de gemeente Ta Rut, district Dakrong, moeten Pa Ko-ouders al generaties lang, wanneer ze een huwelijksaanzoek doen of hun kinderen of kleinkinderen laten trouwen, altijd de gebruikelijke documenten zorgvuldig voorbereiden.

Mun-literatuur wordt onderverdeeld in twee soorten. De algemene mun-literatuur van de hele familie is een soort aandenken dat van generatie op generatie wordt doorgegeven. Generaties Pa Ko bewaren het zeer zorgvuldig. Meestal is het hoofd van de familie verantwoordelijk voor het bewaren van de mun-literatuur van de hele familie. Voordat de mun-literatuur aan de volgende generatie ter bewaring wordt doorgegeven, moet deze worden gecombineerd met de dagen van belangrijke familiegebeurtenissen. Algemene mun-literatuur bestaat meestal uit talle (gong), koong (chieng) en zang (potten en kruiken).

De algemene mun-literatuur moet een duidelijke oorsprong en geschiedenis, het gebruiksproces en de overdracht hebben. De betekenis van de familie-mun-literatuur is dat de nakomelingen duidelijk op de hoogte zijn van de oorsprong, de ups en downs en de veranderingen binnen de familie. Degene die de mun-literatuur bewaart, moet de verhalen met betrekking tot de relikwieën vloeiend kennen en de naam kennen van degene die de mun-literatuur uit de oudheid heeft bewaard.

Tegenwoordig bewaart de familie Kal-Lang in Ta Rut nog steeds de relikwieën van de familie. De mun-documenten worden zorgvuldig bewaard en niet iedereen mag ze aanraken. Elke keer dat ze de relikwieën willen meenemen om te reinigen of te gebruiken voor openbare of privédoeleinden van de familie, moeten ze een kip offeren.

Gia He is een van de weinige Pa Ko-mensen in het dorp A Lieng, gemeente Ta Rut, die nog steeds veel bruidsschat-souvenirs bewaart - Foto: KS

Voor de huwelijksjuwelen (Van Plo), voornamelijk sieraden zoals: A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (agaat armbanden, manchetten, kettingen van zilver en goud). Dit zijn sieraden die de bruid op de trouwdag om haar nek, oren, handen en voeten kan dragen, maar ook die Pa Ko-vrouwen dragen tijdens Tet en grote feesten.

Juwelen als bruidsschat worden als zeldzaam beschouwd. Rijke families geven hun schoondochters lange agaatkettingen, gewikkeld om de nek; grote zilveren of gouden kettingen, gouden of zilveren oorbellen en enkelbanden. Middenklassegezinnen geven hun kinderen minder, maar hebben nog steeds een complete set kettingen, oorbellen en enkelbanden. Arme families proberen hun bruiden ten minste een kleine ketting met agaatkralen te geven, als teken van hun liefde en genegenheid voor hun schoondochters.

Bij elke Pa Ko-bruiloft in het verleden was er een bruidsschat vereist. Voor de familie van de man omvatte de bruidsschat: een koperen pot voor de schoonmoeder, genaamd Pa-niing daq toh, wat betekent dat de moedermelk die zijn vrouw heeft grootgebracht, wordt terugbetaald. Daarnaast waren er agaatkralen en zilveren kettingen, afhankelijk van de bekwaamheid. Een gong voor de schoonvader, genaamd Tâlle ra-zưh Lom A-ăm, wat betekent "de tranen wegvegen van een vader die zijn dochter mist wanneer ze trouwt".

De gong voor het hoofd van de familie, de talle tar-rang dungq, betekent dat het kind of kleinkind trouwt, maar dat de geest ervan nog steeds bij de familie van de bruid blijft. Dit is de langst bewaarde bruidsschat die aan niemand toebehoort en wordt doorgegeven aan de volgende generatie. Tot slot omvat de bruidsschat voor de oom van de bruid: Tâlle, een bronzen pot, 1 zilveren manchet, 5 agaatkralen en 1 bronzen schaal als blijk van dankbaarheid voor de afkomst van de schoonmoeder.

Het behoud van goede gewoonten

Bij Pa Ko-bruiloften schenkt de familie van de bruid meestal alleen jurken, overhemden en brokaat. Eerst worden er jurken voor de dochter gegeven, genaamd nnai a-neang a-kay. Het bedrag dat wordt gegeven, hangt af van de omstandigheden van elke familie. Nnai a-neang a-kay betekent dat wanneer de dochter trouwt, de ouders verantwoordelijk zijn voor haar opvoeding.

Vervolgens is er de kleding voor de schoonmoeder, genaamd nnai tâm-bongq ai, wat betekent dat je je met de schoonmoeder moet verbinden, terwijl je niet bij de moeder bent. De schoonmoeder is immers ook de moeder, in de ware zin van het woord. De kleding voor de schoonvader heet kâr-nuôm a-ăm, wat betekent dat de schoonvader degene is die de vrede en het geluk van zijn kinderen en kleinkinderen beheert en beschermt. Daarnaast is er ook de bruidsschat van de oom voor het huwelijk van de nicht, die wordt bepaald door de kleding die past bij ieders vermogen, genaamd ti-loi a-mon, wat betekent dat de oom degene zal zijn die sympathiseert met de nicht en de familie van haar man.

Bruidegom Ho Van Thuoc en bruid Ho Thi Tranh in de gemeente Ta Rut straalden op hun trouwdag - Foto: NVCC

De verdienstelijke ambachtsman Mai Hoa Sen in de Ta Rut-gemeenschap zei: "Wat betreft menselijkheid in het huwelijk zijn de familie van de bruidegom en de familie van de bruid hetzelfde, maar de familie van de bruid behoort tot de yin-kant en de kleding en het eten worden dienovereenkomstig gegeven. De familie van de bruidegom behoort tot de yang-kant en alle voorwerpen zijn hard, solide en hebben geluid. De Pa Ko-bruiloft duurt meestal drie dagen."

De eerste dag is de huwelijksreceptie bij de bruid thuis; de tweede dag vindt plaats bij de bruidegom thuis (de zogenaamde 'kinderopvangceremonie') en de derde dag is de huwelijksreceptie bij de bruid thuis. De uitwisseling van de bruidsschat van beide kanten vindt meestal plaats tijdens de ceremonie van het ophalen en ophalen van de kinderen. Na de bruiloft kan de bruidsschat van de familie van de bruid aan de familie van de bruidegom normaal worden gebruikt, met uitzondering van spullen die voor spirituele doeleinden zijn geofferd en die absoluut niet gebruikt mogen worden.

De meeste Pa Ko-vrouwen bewaren de Van Plo na hun huwelijk nog steeds als souvenir. Als ze overlijden en de bruidsschat niet doorgeven aan hun kinderen en kleinkinderen, worden ze samen met hen begraven. Tegenwoordig zijn de rituelen niet veranderd, maar door de moderne materiële omstandigheden is de bruidsschat van etnische minderheden meestal symbolisch. Om die reden moedigen dorpsoudsten, dorpshoofden en vooraanstaande personen in de etnische minderheidsgebieden van West-Quang Tri mensen vaak aan en leren ze hun kinderen om de typische waarden van de etnische cultuur te behouden en te promoten, inclusief de schoonheid van de bruidsschat bij bruiloften en verlovingen.

Naarmate het leven zich ontwikkelt, samen met vele andere gebruiken en gebruiken, dreigen de Pa Ko-huwelijksgebruiken verloren te gaan. Veel families en jonge stellen beseffen dit en schrappen ingewikkelde procedures bij het organiseren van een bruiloft. Ze behouden de traditionele huwelijksgebruiken, maar zorgen toch voor plechtigheid en praktische betekenis in het gemeenschapsleven.

De familie van meneer Ho Van Ngon in de gemeente Ta Rut is een typisch voorbeeld. Bij het organiseren van een bruiloft voor zijn zoon volgden zijn familie en schoonfamilie de traditionele stappen (trouwen binnen drie dagen) en lieten hun kinderen vervolgens een modern huwelijksfeest houden waarbij ze familieleden, buren, vrienden en collega's uitnodigden. Hij bereidde met name de bruidsschat voor zijn zoon zeer zorgvuldig voor.

"Vele maanden voor de bruiloft bestelde mijn familie een nieuwe gong, een bronzen pot, een ketting met agaatkralen, kettingen, oorbellen, armbanden, allemaal van zilver... als souvenirs om aan de schoondochter te geven tijdens de huwelijksceremonie. Met de bruidsschat hopen we dat onze kinderen altijd een blijvend gezinsgeluk zullen behouden en opbouwen, met voldoende eten en spaargeld. Zo zullen we de jonge generatie de liefde voor de nationale culturele identiteit bijbrengen", aldus de heer Ngon.

Ko Kan Suong

Bron: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm