Nghe An: Unieke gewoonte om op de 15e dag van de 7e maanmaand in de kustgebieden te aanbidden

De vissers in de kustgebieden van Dien Chau zijn oorspronkelijk vissers en hun economie is nauw verbonden met de rivieren en de zee. Ze hebben een unieke en kenmerkende manier om de volle maan te vieren. Deze manier wordt al generaties lang bewaard en doorgegeven.

Al generaties lang heeft de volle maan van de zevende maanmaand (15 juli van de maankalender) in de gedachten van de kustbewoners in de gehuchten Quyet Thang, Quyet Thanh, Hai Trung, Chien Thang, Hai Dong, Hai Bac... (gemeente Dien Chau, provincie Nghe An ) een belangrijke spirituele betekenis in de rituelen van de levenscyclus.

Op deze dag zullen families, verwanten en clans ceremonies houden tijdens de volle maan om hun voorouders en afkomst te herdenken en hun dankbaarheid te tonen, om oprecht respect te tonen voor hun ouders en om te hopen dat hun wensen in het dagelijks leven in vervulling zullen gaan.

De traditionele schoonheid van het organiseren van vollemaanvieringen is niet alleen te vinden in de kustdorpjes van de gemeente Dien Bich, maar ook in de bergachtige en halfbergachtige gebieden van de provincie Nghe An.

Vissers in de heuvels van Dien Chau zijn van oorsprong vissers en hun economie is nauw verbonden met de rivier- en oceaanomgeving. Ze hebben daarom een ​​unieke en kenmerkende manier om de volle maan te vieren. Deze manier wordt al generaties lang bewaard en doorgegeven.

Graag boot samen aanbieden

Vroeg in de ochtend van de 15e dag van de 7e maanmaand, toen de mist nog niet was opgetrokken en de gezichten van de mensen nog niet helemaal helder waren, werden de vissers die de nacht hadden doorgebracht op hun boten en schepen die voor anker lagen bij de pieren aan de rivier Dien Kim (gemeenten Dien Chau en Hai Chau) wakker om wierookstokjes aan te steken en deze op de boeg van de boot en op het altaar in de stuurhut te plaatsen.

Toen de zon opkwam boven de monding van de Lach Van, volgden groepen dorpelingen elkaar naar de kade om de boot te aanbidden. Ze droegen manden en schalen met offers en offers.

Voor kustvissers zijn boten niet alleen een waardevol bezit, maar ze blijven er ook het hele jaar door. Daarom beschouwen de eigenaren van de boten hun boten altijd als hun tweede thuis. Het aanbidden van de boot is een verplicht ritueel voor elke visser, niet alleen op volle maan, maar ook met Tet en de lente.

De heer Le Van Phi, een visser in het gehucht Quyet Thang, gemeente Dien Chau, provincie Nghe An, zei dat vissers op de dag van volle maan vaak vroeg in de ochtend boot- en schipceremonies houden om tijd te hebben om hun voorouders thuis, in de vooroudertempel, te aanbidden en om familie en vrienden te bezoeken. Bootceremonies hoeven niet per se op de ochtend van de volle maan te worden gehouden, maar kunnen ook de middag ervoor plaatsvinden. De bootceremonie hoeft niet "vol met offers" te zijn, maar hangt af van de omstandigheden van elke familie die de boot of het schip bezit.

Vissers voeren op de 15e dag van de 7e maanmaand een 'bootverering'-ceremonie uit in Dien Chau, Nghe An. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Maar om het ritueel op de boot uit te voeren, zijn er wel voldoende bloemen (gele chrysanten), wat votiefpapiergeld, wat betelbladeren besmeerd met kalk, een paar verse arecanoten, een gekookte kip, een bordje zeezout, witte wijn en een klein metalen mesje nodig (of een mesje van hout of bamboe in de vorm van een mesje)...

Nadat de offergaven op het altaar in de stuurhut zijn gerangschikt, brengt de scheepseigenaar verslag uit aan de riviergod, de zeegod en bovennatuurlijke wezens die over de rivieroevers, de waterwegen en de estuaria waken, over de activiteiten van de familie op het gebied van de exploitatie van zeevruchten in het verleden.

Tegelijkertijd hoopt de booteigenaar op een kalme zee zonder stormen en dat er veel garnalen en vis zijn. De boten, machines en visgerei raken niet beschadigd. De bemanningsleden aan boord van de schepen en de vissersteams zijn altijd verenigd, gezond, hecht en houden van elkaar als broers in een familie.

Op de ochtend van de volle maan liggen op de Lach Van-rivier, de Bung-rivier, de Dien Thuy-rivier en het Lach Van-estuarium (Dien Chau-gemeente) meer dan 500 vissersboten en schepen van vissers uit de Dien Chau-gemeente, gespecialiseerd in de offshore-visserij, voor anker in alle rivierdelen. Bij alle ankerplaatsen vinden bootvereringactiviteiten plaats. De lucht is gevuld met de geur van agarhout, die door de zeebries in elke steeg van het vissersdorp wordt meegevoerd.

Vissers aanbidden niet alleen boten, maar maken ook tijd vrij om naar walvisheiligdommen bij riviermondingen en zeehavens te gaan om wierook en bloemen te offeren en te bidden voor geluk bij hun activiteiten op zee met betrekking tot de visserij.

Vissers uit de dorpen Quyet Thang en Quyet Thanh gaan naar de Nghia Chung-tempel; vissers uit de dorpen Ngoc Minh, Yen Quang en Dong Loc... gaan naar de Thien-tempel, de Ngu Ong-tempel en de Ong Bung-tempel. Visgraven aan de voet van de dijk en het strand worden ook door veel kustbewoners bezocht om offers te brengen, wierook te branden en respectvol te bidden voor goede dingen.

Dhr. Nguyen Huu Ha, gehucht Dong Loc, gemeente Dien Chau, provincie Nghe An, zei dat vissen een zware baan is en ook veel risico's met zich meebrengt vanwege stormen en ongewone wervelwinden die op zee ontstaan. In het onderbewustzijn van vissers is de walvis zeer heilig, een beschermengel in de uitgestrekte oceaan die vissers beschermt tegen natuurrampen en stormen en helpt de golven en de zee te kalmeren. Daarom bestaat de gewoonte om de walvis te aanbidden al lange tijd in kustgebieden. Vissers zijn altijd dankbaar voor de walvis, dus wanneer hun boten niet op zee zijn, brengen ze vaak offers naar tempels, heiligdommen en walvisgraven om hun dankbaarheid te uiten en te bidden voor goede dingen in het leven en werk op zee.

Unieke gebruiken bij het verwelkomen van de volle maan

Onder het concept "het hele jaar door is er de volle maan van juli, iedereen heeft de volle maan van januari", beschouwen de kustbewoners van de gemeente Dien Chau (provincie Nghe An) de volle maan van juli als een heilige feestdag. Bij deze gelegenheid bereidt elk gezin offergaven voor, organiseert activiteiten ter ere van de ouders thuis, binnen het gezin, of organiseert voorouderlijke erediensten in de kerk in een bruisende, uitbundige maar warme sfeer. Mensen die overal in het land studeren, werken, werken of ver van huis wonen, wenden zich bij deze gelegenheid allemaal tot hun thuisland en geboorteplaats.

Enkele dagen voor de volle maan mobiliseren families en clans in het gebied hun kinderen en kleinkinderen om de offerobjecten schoon te maken, de familiealtaren en familietempels te versieren, de mausoleums en graven schoon te maken, wierookstokjes aan te steken en eerbiedig te bidden, waarbij ze de zielen van voorouders en grootouders uitnodigen om de volle maan te komen eten met hun kinderen en kleinkinderen.

Op de 15e dag van de zevende maanmaand leggen vissers hun tochten op zee stil om de volle maan op het land te vieren en een 'bootverering'-ceremonie te houden. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Vroeg in de ochtend van de volle maan wordt de plattelandsmarkt al snel druk en levendig. Typische producten die op de kustmarkt te koop zijn, zijn zeevruchten zoals garnalen, krab, vis, inktvis, slakken... en groenten, knollen en fruit. Op de dag van de volle maan verkopen verkopers ook veel bonen, kleefrijst, pinda's, sesamzaad, fruit en votiefpapier.

Op de dag van de volle maan houden nakomelingen een ceremonie om hun voorouders te eren in de familietempel of voorouderlijke hal. Ze herdenken, tonen dankbaarheid en brengen verslag uit aan hun voorouders over de prestaties die hun nakomelingen in het verleden hebben geleverd. Vanaf de vroege ochtend bereiden families offers om op tijd naar de tempel of voorouderlijke hal te brengen. De offers bestaan ​​onder andere uit kleefrijst met bonen, kleefrijst met pinda's of kleefrijst met gac-fruit, gekookte kip of gekookte varkenskop.

Op elke dorpsweg dragen mensen in grote getale offers om te aanbidden. De mensen die verantwoordelijk zijn voor het dragen van de offers zijn vrouwen en moeders, allemaal netjes gekleed. De offerschalen voor de voorouders worden afgedekt met een mand en een dunne doek om te voorkomen dat voorbijgangers de offers erin zien. Tegelijkertijd wordt een moerbeitak op de offerschaal gelegd om boze geesten af ​​te weren en te voorkomen dat de offerschaal altijd zuiver blijft.

De eredienst in de kerk en de familietempel vindt plaats in een plechtige, heilige en respectvolle sfeer. De rituelen van het wierook offeren, het aanbieden van wijn, het voorlezen van de lofrede en het eren van de voorouders worden uitgevoerd door de oudsten. Elke ceremonie heeft een ceremoniemeester die zingt en de ceremonie uitvoert onder het geluid van gongs en trommels; vervolgens branden de nakomelingen wierook en buigen ze voor hun voorouders, biddend voor gezondheid, vrede en geluk.

Na de ceremonie hielden de clans een ceremonie om kinderen met hoge schoolprestaties in het schooljaar te prijzen en geschenken te geven. Vervolgens verspreidden ze de regels en voorschriften van de clan onder hun nakomelingen, voordat ze de ceremonie organiseerden om de zegen van hun voorouders te ontvangen.

Na afloop van de eredienst in de kerk of familietempel, stellen families thuis ook offergaven voor hun voorouders tentoon om hun respect voor hun afkomst en kinderlijke trouw aan hun ouders en grootouders te tonen.

(TTXVN/Vietnam+)

Bron: https://www.vietnamplus.vn/nghe-an-doc-dao-phong-tuc-cung-ram-thang-bay-o-nhung-mien-chan-song-post1060271.vnp