Oc Eo - Ba De richting Wereld Cultureel Erfgoed

De provincie Giang concentreert zich op de laatste stappen om een ​​dossier in te dienen voor de nominatie van de archeologische vindplaats Oc Eo-Ba als werelderfgoed. Als de vindplaats door UNESCO wordt erkend als werelderfgoed, zal dit niet alleen de trots van het land zijn, maar ook een internationale erkenning van de historische, culturele en archeologische waarden van de zuidelijke regio.

Sporen van oude stedelijke gebieden

Volgens de Raad van Bestuur van Oc Eo Culturele Relikwieën in de provincie An Giang is Oc Eo Cultuur een wetenschappelijke term voor een archeologische cultuur die zich ontwikkelde van de 1e tot de 7e eeuw, of mogelijk tot het begin van de 8e eeuw n.Chr., in de benedenloop van de Mekong Delta, in de zuidelijke regio - het huidige Vietnam. Dit is de materiële cultuur van het koninkrijk Phu Nam, een vroege staat in Zuidoost-Azië, met een brede invloed in de regio en Azië vanaf de eerste eeuwen n.Chr.

Terug in de tijd, meer dan 80 jaar geleden, werd de Oc Eo-cultuur bekend na de archeologische opgravingen op het Oc Eo-veld (in de stad Oc Eo, district Thoai Son, provincie An Giang) uitgevoerd door de Franse archeoloog Louis Malleret. Op basis van de opgravingsresultaten noemde Louis Malleret deze cultuur officieel Oc Eo-cultuur. Sindsdien hebben veel plaatsen in de Mekongdelta in de loop der tijd voortdurend onderzoek gedaan en talloze overblijfselen en locaties ontdekt die behoren tot de Oc Eo-cultuur. Maar de meest karakteristieke en belangrijkste is nog steeds de Oc Eo-Ba, een Nationaal Speciaal Monument.

Oc Eo - Ba Op de relikwieënsite zijn ongeveer 40 relikwieën te vinden, architectonische locaties van geloofsovertuigingen, woningen, graftombes... ontdekt, onderzocht, opgegraven en bewaard; tienduizenden artefacten zijn verzameld vanaf het begin van de 20e eeuw tot heden, zoals godenbeelden, beeldende kunst, sieraden, huishoudelijke en productiegereedschappen, transportmiddelen, architectonische en decoratieve materialen, oude munten... met vele materialen en soorten, genres (steen, gebakken bakstenen, aardewerk, hout, glas, edelstenen, metalen, goud, agaat...)

Linh Son Bac Boeddhahoofd - Een van de zeldzame Boeddhahoofden die in het Oc Eo-Ba gebied zijn ontdekt. ​​Het hoofd dateert uit de 4e tot en met de 7e eeuw.

Dr. Truong Dac Chien, lid van de adviesgroep die het nominatiedossier voor de archeologische vindplaats Oc Eo-Ba moet opstellen en bij UNESCO moet indienen voor opname op de Werelderfgoedlijst , zei dat de relikwievindplaats Oc Eo-Ba een complex complex is met wooncentra, religieuze architectuur, ambachtelijke werkplaatsen, oude kanalen en begraafplaatsen, verspreid van de hellingen van de berg Ba tot het Oc Eo-veld. Op basis van archeologische studies, met name het ruimte-tijd divergentiediagram van Pierre-Yves Manguin, kan het vormings- en ontwikkelingsproces van de relikwievindplaats worden onderverdeeld in drie hoofdfasen:

Fase I, dit is de periode van vroege stedelijke vorming (rond de 1e eeuw v.Chr. - 3e eeuw n.Chr.). Het is tevens de periode van de eerste vorming van de Oc Eo-Ba. Het stedelijke gebied. De woonwijken domineren, wat een stabiele, gevestigde gemeenschap weerspiegelt. De dikke culturele laag, met veel keramiek, hout, houtskool en asresten, laat zien dat er al vroeg woonactiviteiten, ambachtelijke productie en landbouw plaatsvonden.

Fase II is de bloeitijd van het stedelijk gebied van Oc Eo-Ba (rond de 4e tot en met de 7e eeuw). Deze periode was getuige van een explosie in omvang, dichtheid van relikwieën en complexiteit in ruimtelijke ordening. Religieuze architectuur en bakstenen bouwwerken werden dicht op elkaar gebouwd. De structuur van de citadel - gracht rond de "Oc Eo-stad" was duidelijk zichtbaar. Er verschenen verschillende soorten begrafenissen, zoals crematiegraven, bakstenen graven en kruikgraven.

Nadin Giong Cat Ring, gedateerd 5e eeuw - Artefact ontdekt bij de opgraving van het Go Giong Cat-relikwie (Oc Eo - Ba The relic site) in 2018.

Fase III, transitie en transformatie (rond de 7e tot en met de 12e eeuw). Na de 7e eeuw onderging de relikwieënsite veranderingen in functie en ruimte. De architectuur in deze fase overlapte vaak de oude fundering, met vormen en materialen die typisch waren voor de pre-Angkoriaanse tijd, aangevuld met graniet en gerecyclede bakstenen. De ruimte van de oude "Oc Eo-stad" was niet meer zo ontwikkeld als in de vorige fase; in plaats daarvan vond er een clustering en herstructurering plaats van de rituele en residentiële ruimte rond het Ba The-gebied, wat de machtsoverdracht en politieke en culturele invloed van Funan naar Chenla weerspiegelde.

Stenen stele, gedateerd 2e-7e eeuw, opgegraven op de relikwievindplaats Linh Son Bac in Oc Eo - Ba. De relikwievindplaats.

Volgens Dr. Truong Dac Chien vertegenwoordigt de Oc Eo-Ba-relikwiesite een continu en langdurig cultureel ontwikkelingsproces, gaande van de laatste eeuwen voor Christus tot de 12e eeuw na Christus, met een geschiedenis van meer dan 1000 jaar. Dit is een prominent bewijs voor de vorming en ontwikkeling van een zeer complex oud stedelijk centrum, dat vele stadia van uitbreiding, transformatie en aanpassing doormaakte.

De Oc Eo-Ba-relictsite vertegenwoordigt een uniek stedelijk havenmodel, gevormd en ontwikkeld in de overstroomde kustomgeving van de benedenloop van de Mekong. Dit is een van de vroegste voorbeelden in Zuidoost-Azië van een grootschalig machts-, economisch- en religieus centrum, gepland en georganiseerd volgens een geometrische lay-out, gekoppeld aan een systeem van kunstmatige kanalen en flexibel aangepast aan specifieke terrein- en hydrologische omstandigheden.

Het centrum van Oc Eo werd omringd door een systeem van grachten – citadellen en kanalen, loodrecht op elkaar geplaatst en vormden zo een schaakbordvormig stedelijk gebied van een schaal die in Zuidoost-Azië zelden werd gezien. Binnen de citadel werden woonclusters, tempels, werkplaatsen en graven doelbewust in clusters verdeeld, wat de effectieve planning en het territoriale beheer van een hooggeplaatste machtsinstelling weerspiegelde. Het kanaalnetwerk – typisch het Lung Lon-kanaal – vervulde zowel een transport- en drainagefunctie als de verbinding van het stedelijk gebied met het estuarium en de omliggende gebieden, waardoor een havenmodel ontstond dat geassocieerd werd met internationale handel.

Artefacten tentoongesteld in het Oc Eo Culture Exhibition House in An Giang.

Convergerende uitzonderlijke waarden tot werelderfgoed

Vanwege zijn uitzonderlijke historische, culturele en wetenschappelijke waarde werd de archeologische en architectonische vindplaats Oc Eo-Ba in 2012 uitgeroepen tot een bijzonder nationaal monument. In januari 2022 nam het Werelderfgoedcentrum de archeologische vindplaats Oc Eo-Ba op in de lijst van voorgedragen werelderfgoedlocaties. De provincie An Giang richt zich op de implementatie van de laatste stappen van het nominatiedossier en het erfgoedbeheerplan. De provincie streeft ernaar het concept van het nominatiedossier vóór 30 september 2025 in te dienen en het officiële nominatiedossier vóór 1 februari 2026 bij het Werelderfgoedcentrum in te dienen.

Volgens prof. dr. Dang Van Bai, vicevoorzitter van de Nationale Raad voor Cultureel Erfgoed, is cultureel erfgoed niet alleen wat er overblijft uit het verleden - het is ook de bron van identiteitsvorming, een brug voor dialoog tussen beschavingen. Tijdens die reis onderscheidt de relikwiesite Oc Eo-Ba zich als een belangrijk "kruispunt" tussen de historische, economische en culturele stromen van de regio. Prof. dr. Dang Van Bai merkte op dat de relikwiesite Oc Eo-Ba een groot potentieel heeft om werelderfgoed te worden. Het is representatief voor de oude haven van Zuidoost-Azië, een bewijs van de Oost-West-uitwisseling en een duidelijk kenmerk van een deltabeschaving met een uitzonderlijk aanpassingsvermogen en creativiteit.

Het Linh Son Nam-reliek behoort tot de relikwievindplaats Oc Eo - Ba.

Dr. Truong Dac Chien - lid van de adviesgroep die het nominatiedossier opstelt voor de archeologische vindplaats Oc Eo - Ba die bij UNESCO moet worden ingediend voor opname op de Werelderfgoedlijst, zei dat de archeologische vindplaats Oc Eo - Ba, op basis van de criteria van uitzonderlijke mondiale waarde van werelderfgoed, kan voldoen aan de volgende criteria: Het demonstreert een belangrijk kruispunt van menselijke waarden, over een bepaalde periode of binnen een culturele regio van de wereld, in termen van ontwikkelingen in architectuur of technologie, de kunst van het bouwen van tempels, stedenbouw of landschapsontwerp. Tegelijkertijd voldoet het aan de criteria: Het bevat een uniek of op zijn minst heel ander bewijs van een culturele traditie of een beschaving die nog steeds bestaat of is verdwenen.

Bovendien voldoet deze locatie aan de volgende criteria: Een uitstekend voorbeeld van een traditionele menselijke nederzetting, landgebruik of exploitatie van de zee, die een of meerdere culturen vertegenwoordigt, of de interactie van de mens met het milieu, met name wanneer dit kwetsbaar is geworden door de effecten van onomkeerbare veranderingen.

Le Trung Ho, vicevoorzitter van het provinciaal volkscomité van An Giang, benadrukte: "De regering en de bevolking van An Giang zijn er altijd van overtuigd dat het behoud en de promotie van de waarde van de archeologische vindplaats Oc Eo-Ba niet alleen een verantwoordelijkheid is voor het verleden, maar ook een praktische actie voor het heden en de toekomst. We streven ernaar nauw samen te werken met gespecialiseerde instanties, internationale organisaties en wetenschappers om een ​​solide, authentiek en overtuigend wetenschappelijk dossier op te bouwen om de archeologische vindplaats Oc Eo-Ba dichter bij de titel Werelderfgoed te brengen en zo bij te dragen aan de gemeenschappelijke culturele schat van de mensheid."

Bron: https://daidoanket.vn/oc-eo-ba-the-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-10313597.html